初中生德育工作初探

鄧旭光

蘄春縣獅子鎮(zhèn)毓華中學(xué)，地處蘄北山區(qū)的老區(qū)，該校就是以革命先驅(qū)董毓華的名字命名的。毓華中學(xué)生源主要來自該鎮(zhèn)的24個自然村的小學(xué)畢業(yè)生。獅子鎮(zhèn)向來是開放的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，很早就制作機械麻（即苧麻加工的半成品麻）。如今，學(xué)生的父母更是大半外出打工，留守兒童居多。在小學(xué)里，學(xué)生學(xué)習的是《思品與社會》課，到了初中仍然延續(xù)此命名《思想品德》。

如何上好初中思想品德啟蒙課，亟待我們?nèi)ヌ剿鳌Ｒ韵率俏业囊稽c嘗試。

一、更新觀念，注重課堂模式

有一位教育學(xué)專家說過這樣有意思的話：在今天中國的課堂里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神層面上，這種局面恰恰打了個顛倒——站著的先生占據(jù)著至尊之位，而坐著的學(xué)生的體內(nèi)，卻隱藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著、甚至是跪著的靈魂。因此，我思索著，該如何順應(yīng)剛步入初中的七年級學(xué)生的心理特征，運用高效課堂模式，上好思品第一課。我向?qū)W生作自我介紹，使學(xué)生接近老師。說明思想品德課名，結(jié)合“八榮八恥”，知曉社會主義榮辱觀。同時，弄清初中三年思品課應(yīng)學(xué)習的主要內(nèi)容，請學(xué)生學(xué)習教材“致同學(xué)們”，找出關(guān)鍵詞。最起碼要知道，我們的思想品德課本不是“教”本，而是“學(xué)”本。上正課時，先請學(xué)生做熱身運動，全班各個小組成員都可以在教室里自由走動，遇到同學(xué)就停下來握手，然后繼續(xù)走動，盡可能爭取有機會與每位同學(xué)握手。用三分鐘時間，最少認識十位朋友。應(yīng)運用體態(tài)語言與同學(xué)打招呼：微笑、拉手、碰腳、擁抱。這樣，就能創(chuàng)設(shè)和樂、友好的氣氛，又揭開主題，還培養(yǎng)了學(xué)生主動、熱情的交友態(tài)度。如此改變學(xué)法，讓學(xué)生動起來，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習自主性、創(chuàng)造性。

二、和諧情感，注重心理衛(wèi)生

學(xué)生優(yōu)良品德的形成，很大程度取決于情感教育的投入。只有從情感入手，才能達到以理服人的目的。因此，突出情感教育不是班級德育工作中一時的想法，而是德育的一種模式，也是思想品德課教育教學(xué)的一個方向。班級就是一個家，一個被全體師生所擁有的“生活世界”。“在家”，就意味著回歸到學(xué)生所了解、所習慣的地方。在這里，他們會感到安全、親切。在這里，只有通過真情的付出，建立起一種教師與學(xué)生平等相處的“生活關(guān)系”，他們的心靈才能彼此敞開、彼此接納、彼此對話，這樣用情感去喚醒情感，用生命去點燃生命，才能真正地構(gòu)筑起學(xué)生的精神支柱，發(fā)掘其創(chuàng)造的潛能，才能真正達到班級思想品德課教育教學(xué)工作的根本目的。

三、拓展視野，注重情趣培養(yǎng)

葉圣陶先生曾指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，凡希望學(xué)生去實踐的，自己一定去實踐；凡勸誡學(xué)生不做的，自己一定不做，教師的道德素質(zhì)直接影響和決定著學(xué)生的思想品德。”我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習“做學(xué)習的管理者”，除了充分利用課本資源外，還介紹自己的學(xué)習經(jīng)歷。我讀了九年半書，高中畢業(yè)后，以第二名成績錄用為大隊民辦教師。記得當時連數(shù)學(xué)里的韋達定理都搞不清楚，我邊教邊學(xué)，1984年考取師范。以后又通過自修于1997年完成本科學(xué)業(yè)。至今還參加繼續(xù)教育學(xué)習，不斷更新知識。讓學(xué)生樹立終身學(xué)習觀念，活到老，學(xué)到老，“要自學(xué)，靠自己學(xué)”。在學(xué)習“發(fā)掘自己潛能”時，穿插講自己從小就善于動手動腦，自制撲克、象棋，與伙伴們玩。很小就喜歡聽媽媽講故事、猜謎語，至今還記得孔融讓梨等故事以及“三人同日去看花，百又堂中合一家，禾火二人相對坐，夕陽橋下一對瓜”等謎語。從小就每天早起掃地，拾豬糞牛糞，學(xué)煮粥、煮飯，還從小就搞勤工儉學(xué)，扯紫蘇、癩子草、馬鞭草，挖沙參、紅血蕨、香附子，種過茯苓、天麻。讓學(xué)生懂得“讀書是學(xué)習，使用是學(xué)習，而且是更重要的學(xué)習”。

參考文獻：

曹家珍.談初中德育的幾個層次[J].人民教育，1989（02）.

編輯 馬燕萍endprint