○宗勤芳
(銀川第十二中學,寧夏 銀川 750004)
孔慶東教授說:語文就是思想,語文就是生活,語文就是你這個人。必須以對待整個人生的態度對待語文。這是一個人格的選擇。學習語文,就是在塑造自己的靈魂。
隨著新課程改革的進行和新教材的相繼使用,許多具有鮮明時代特色的新理念應運而生,與之伴隨的我們語文教師的教學生活在煥發新的生命。
《語文課程標準》(2011年版)指出“語文是實踐性很強的課程,應著重培養學生的語文實踐能力,而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐”。“學習資源和實踐機會無處不在,無處不有。因而,應該讓學生有更多的機會直接接觸語文材料,在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”這就要求我們要把語文教學置身于社會生活的大背景中,充分利用現實生活中的語文資源,營造優化的語文學習環境,努力構建課內外聯系、校內外溝通、學科間融合的語文教學體系,從而使孤立、封閉的語文教學變得開放、富有活力。拓展學生語文學習的空間,使語文教學生活化,使學生在語文學習中豐富生活經驗,在生活中享受語文學習。
陶行知先生說:“生活即教育。”要求從生活出發,挖掘語文知識的生活內涵,使語文教學生活化。
語文教學的目的是要培養學生獲得作為一個社會人必需的基礎知識和基礎技能,以利于培養創新型人才,加快人才成長的步伐。因此要深入挖掘教材中蘊涵的智力價值和審美價值,并把它們與學生的經驗聯系起來。如教學《萬紫千紅的花》,教師可以引導學生來個關聯句接力賽,便可水到渠成地將學生已有的經驗與課文聯系起來,“大自然中的花五彩繽紛,姹紫嫣紅,為我們的生活增添了生機和活力。可是花朵為什么會呈現出各種顏色?”以激發學生的好奇心。隨后教師引導學生從日常生活的情景得到感悟:“大自然給我們許多啟示:成熟的稻穗低著頭,那就啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭,那就是在啟示要齊心協力……”學生在這樣的感悟過程中不僅增長了知識,也受到了一次做人的教育。
充分依據學生固有的知識經驗,努力在學生生活與文章之間建立一種相似或相對的聯系,創設情景,激發學生興趣。《松樹金龜子》一文,考慮到學生平時對昆蟲觀察了解較多,有關昆蟲的書讀得也多,可以從“介紹一種你喜歡的昆蟲”入手,引入“你了解松樹金龜子嗎?看看課文是怎么介紹的?”從而大大激發學生的學習興趣。
把教學活動置于學生熟悉的生活情景中,進行模擬性對話,將枯燥的文字演化成生動活潑的生活場景,激發學生的對話愿望和學習積極性,在享受生活的同時,享受了學習。如學習《松樹金龜子》一文時,實行課前開放,初步感知新知,培養對話契機。課前就要求:了解課文大意后,試模擬一只松樹金龜子的口吻,用第一人稱介紹自己。在介紹的過程中,盡可能多地運用文章中提供的資料,還可以在課外查找資料。這個方法試行以后,效果非常明顯,課堂氣氛非常濃烈。同學們既掌握了知識,又培養了探索大自然的興趣。
有意創設語文實踐環境,循序漸進地開展多種形式的語文實踐活動,增強學生在各種場合學語文、用語文的意識,多方面提高學生的語文能力。
閱讀完一篇課文,把收獲、感受、看法等拓展到課文外,即將現實生活中與課文里相似的人或事說一說,議一議、寫一寫。如學完《羚羊木雕》可將課下作業設計成:1.你有沒有因和朋友交往同父母發生過矛盾?如果有,你同父母的矛盾是怎么處理的?寫一段200~300字的短文;2.你認為萬芳的媽媽怎么做更好?這樣不僅使學生的認識不停留在課本上,還培養了他們的健全人格,教他們學會處世、做人。(二)與時代的發展相聯系
作為老師,既要經常提醒學生關注身邊的小事、熱點話題、國際國內大事,又要經常把自己知道的有關信息及時傳遞給學生,同時鼓勵他們說說看法、談談感受。一則不至于“讀死書、死讀書”,二則促使學生養成看電視、聽廣播、看報紙等習慣。教師可以適時安排下列話題讓學生進行討論,如與火星人的對話、月球村漫想、我主張的中美關系等。
人的情感不是一成不變的,而是隨著時光的流失、事件的影響、環境的變化而變化。昨天還是“愁云慘淡”,今天就有可能變成“晴空萬里”;今天過得優哉游哉,說不定明天就眼淚汪汪、無語凝噎。一句話,一件物品,一個動作,現實中的、書上的,都有可能讓人觸景生情,我們可以把自己的情感傾訴與人,或以日記的、隨筆的形式表達出來。讓學生體驗生活,從而學會感悟與理解,使他們成為情感豐富而善于表達的人。
語文教學要一改過去刻板的形式,重塑課堂,活化語文教學,讓學生在生活中真正享受語文學習的樂趣。
魏書生說:“同樣是課堂,有的老師視為畏途,有的老師視為樂園。”常聽到當老師難,當語文老師更難。語文教學不僅擔負著為九年義務教育夯實基礎的重任,也要為學生一生的發展,為學生的語文學習夯實基礎。因此語文教師要通過大量的實踐活動——讀書、寫作、研究,促使自己在專業化道路上迅速成長,在生活中享受語文教學的樂趣。
王崧舟說:“文本是一個美麗的倒影,你在這個倒影中看到的不是文本,而是你自己。你的精神倒影有多深,你對文本細讀就有多深;你的精神倒影有多遠,你對文本細讀就有多遠。因此,不是文本,而是你的文化視野、言語稟賦、審美旨趣、精神高度、生命境界決定著你的細讀。從這個意義上說,細讀不是從文本開始,而是從‘自己’開始,從‘此在’開始。”
讀教材包括研究課程標準、教科書和閱讀有關教學參考資料。特別是要對教材進行深入發掘,融會貫通,達到嫻熟運用的境地。教材涉及到的一些文章和書籍,如節選課文的原著、著名作品的賞析、與背景有關的史書等,要將這些列為學生和自己的必讀內容。以此讀厚教材,豐富教材。這既是教師豐富文化底蘊的過程,也是對教材不斷理解加工的過程。
語文課程承擔著培育文學素養、傳遞傳統文化、弘揚時代精神的重任。因此語文教師首先應該讀好經典,成為通曉古今、學貫中西的文化學者。《說文解字》、《古文觀止》、四書五經、唐詩宋詞、明清小說、魯迅雜文、曹禺的戲劇、郭沫若的詩歌、獲得諾貝爾文學獎的作品等都應該列為必讀書目。其次語文教師要讀哲學、美學、文學、思維科學、文藝理論、藝術等一些高品位的書,以陶冶情操。凡是學生應該讀的、適合學生讀的、學生喜歡讀的,教師必須讀。如果我們不廣泛閱讀,更新知識,拉近與時代的距離,我們就無法與學生溝通。舉個例子說,上世紀80年代不讀金庸、瓊瑤、三毛,便難以與學生交流;現在我們不知韓寒、郭敬民、羅琳,便難以與學生對話。
有關語文教育學心理學、語文教材教法和著名教育家的書都要有計劃地閱讀。如《葉圣陶語文教育論集》《中國著名特級教師教學思想錄》,蘇霍姆林斯基《給教師的建議》、《怎樣培養真正的人》,贊科夫的論著《和教師的談話》等。除此之外,還要讀一些當代語文教育界“諸子百家”的著作。
蘇霍姆林斯基說過:“如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣,使天天上課不致變成一種單調乏味的義務,那你就應當引導每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來。”
課堂教學的質量決定著教師的生命質量。因此,教師要有這樣的信念:我研究我的課,我負責我的課,我改善我的課,我享受我的課。例如,不同的課文我采取不同的教法:如上詩歌單元,我組織演講比賽,學生可以更深地體會文章的感情;如上戲劇單元,我組織學生進行戲劇表演,更深體會劇中人物的思想;如上探索自然單元,我組織學生到大自然中進行調查,然后撰寫小論文,進行評比,好的替他們投到報社、雜志社。學生喜歡上了語文課,課堂上發言非常踴躍,語文素養得到提升,這才是語文教學真正的成功,也才是語文老師真正的魅力所在。
語文教師不僅要用淵博的知識去育人,同時還要用高尚的品格去育人。實踐證明,一個教學能力強的教師,學術研究能力也比較強。一個基層的教師為解決教學中的實際問題,查閱文獻,請教專家,調查實驗,一邊教學,一邊研究,一邊寫作,很快會使自己專業得到發展,成為一名學者型的教師。在研教中語文教師不僅關注現實、研究社會、體悟生活,培養社會責任感,而且通過參與社區和社會實踐活動,通過游覽名勝古跡感悟生活,不斷提升精神境界、道德品質和能力,使人格日臻完善。一個了解社會、關注現實、懂得生活、人格完善的人,才能當好語文教師,從而享受到生活的樂趣。
語文老師只有“讀萬卷書,行萬里路”才能造就“學識寬厚智如源泉”的智者,才能修成“行可以為表儀”的德者,才能帶領學生在語文生活的大海里自由遨游,從平庸走向杰出。
[1]程紅兵.創建有文化含量的智慧課堂[R]全國中小學名師培養與名師成長高級研修班,2015.
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