關(guān)于當(dāng)前我國電視綜藝發(fā)展問題的觀察與思考*
——以群眾藝術(shù)為視角

■周建新

關(guān)于當(dāng)前我國電視綜藝發(fā)展問題的觀察與思考*
——以群眾藝術(shù)為視角

■周建新

電視綜藝是電視藝術(shù)的重要組成部分，也是電視熒屏當(dāng)中最璀璨的內(nèi)容之一，還是電視媒體塑造傳媒品牌的重要力量。多年以來，豐富多彩的電視綜藝節(jié)目構(gòu)成了電視受眾精神文化生活的重要內(nèi)容，備受關(guān)注和肯定，當(dāng)然，也存在著一些問題被人詬病。群眾藝術(shù)是一定歷史時期的產(chǎn)物，它是以群眾為主體，以文化藝術(shù)創(chuàng)作為基礎(chǔ)的，有組織、非專業(yè)、非盈利的文化藝術(shù)樣態(tài)。關(guān)于電視綜藝的研究成果很多，本文以群眾藝術(shù)這一新的視角，來認(rèn)知、理解和思考當(dāng)前我國電視綜藝發(fā)展存在的問題，以期對電視綜藝研究和藝術(shù)實踐有新的啟發(fā)。

一、選擇群眾藝術(shù)這一視角的原因

某種意義上講，電視綜藝屬于群眾藝術(shù)的外延范疇。二者看似很不相關(guān)，但其實在價值觀、藝術(shù)特征等方面有很強(qiáng)的一致性、相似性。在價值觀方面，二者在根本上都是為群眾的精神文化生活服務(wù)；而在藝術(shù)表現(xiàn)方向，都有極強(qiáng)的群體性、娛樂性、表演性和參與性特征。這為二者的比較研究奠定了基礎(chǔ)，提供了前提，也說明了用群眾藝術(shù)的視角來研究電視綜藝具有理論上的可行性。

在藝術(shù)實踐當(dāng)中，二者又有著緊密聯(lián)系。電視綜藝可以為群眾藝術(shù)活動的開展提供良好的藝術(shù)傳播平臺、人才成長平臺和資源整合平臺，而群眾藝術(shù)又為電視綜藝提供豐富的文化土壤、內(nèi)容素材和人才資源。二者關(guān)系處理得好，就可以互惠互利，在發(fā)展中實現(xiàn)共贏。以電視綜藝晚會為例，每年一度的中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會在某種程度上就是借助電視媒介傳播的一場盛大的群眾藝術(shù)活動。群眾藝術(shù)為其提供了有力的受眾基礎(chǔ)、文化氛圍和內(nèi)容支撐：與此同時，春節(jié)聯(lián)歡晚會也為群眾藝術(shù)的拓展和普及作出了重要貢獻(xiàn)。

綜上，用群眾藝術(shù)視角來研究電視綜藝有其新穎性、實用性特點。所謂新穎指的是理論創(chuàng)新的可能性，以群眾藝術(shù)的視角來研究電視綜藝節(jié)目發(fā)展，意味著以一種新的價值評判標(biāo)準(zhǔn)和觀測點來考察電視綜藝發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀，梳理其發(fā)展脈絡(luò)與規(guī)律，發(fā)現(xiàn)其發(fā)展問題與趨勢；所謂實用指的二者的對比研究，是一種“動機(jī)——效果”的互動研究，具有很強(qiáng)的實踐意義和應(yīng)用價值。

二、群眾藝術(shù)視角下我國電視綜藝發(fā)展存在的問題

群眾藝術(shù)發(fā)展離不開“群眾”“文化”“政府”“活動”四大關(guān)鍵要素，四者緊密聯(lián)系、相互作用、缺一不可。其中，“群眾”是參與者、體驗者，層次豐富、人員廣泛；“文化”是內(nèi)容載體，包括一切文化藝術(shù)樣式；“政府”是主導(dǎo)者、管理者、服務(wù)者，起引導(dǎo)、管理、服務(wù)的作用；“活動”是具體的展現(xiàn)形式，因為政府的要求不同、群眾的情況不同、文化發(fā)展的程度不同等原因呈現(xiàn)不同的面貌。與此相關(guān)，當(dāng)前我國群眾藝術(shù)發(fā)展存在的問題有：一是群眾藝術(shù)發(fā)展得不到足夠的政策、經(jīng)費和人力支持，群眾參與的積極性、創(chuàng)造性和主動性還不夠；二是群眾藝術(shù)與專業(yè)的精英藝術(shù)之間存在明顯的斷裂，專業(yè)化的文化藝術(shù)創(chuàng)作格局也越來越貴族化，越來越脫離草根大眾；三是政府自上而下的內(nèi)容提供與群眾自下而上的實際需求存在錯位，群眾訴求得不到很好的滿足；四是群眾藝術(shù)活動組織保障乏力，群眾藝術(shù)文化創(chuàng)新評價尺度和體系缺乏。

同樣，當(dāng)前我國電視綜藝也可以從以上四個角度去考察其發(fā)展存在的問題：首先是電視綜藝的“群眾”問題，突出表現(xiàn)在受眾和人才資源上，如高品質(zhì)主持人、制作人、嘉賓、選手稀缺與人才培養(yǎng)體系之間的矛盾；其次是電視綜藝的“文化”問題，突出表現(xiàn)在電視綜藝發(fā)展模式、文化底蘊、文化氣質(zhì)、文化風(fēng)格等方面，尤其是如何處理好電視綜藝的本土原創(chuàng)與洋版本引進(jìn)之間的矛盾，以及如何在節(jié)目的外在表現(xiàn)和內(nèi)在精神上吸收和弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化；第三是電視綜藝“監(jiān)管”問題，即電視綜藝市場治理問題，尤其是在充分發(fā)揮市場的基礎(chǔ)性作用的前提下，如何做好電視綜藝節(jié)目宏觀管理、調(diào)控與規(guī)劃，做好版權(quán)保護(hù)，制定完善的市場機(jī)制；第四是電視綜藝的“活動”問題，突出表現(xiàn)在電視綜藝的內(nèi)容供給方面，尤其是如何處理好電視綜藝節(jié)目總量豐富與同質(zhì)化嚴(yán)重之間的矛盾，難題是如何做到節(jié)目內(nèi)容既能被業(yè)界學(xué)界叫好，又能在廣大觀眾里叫座。

三、關(guān)于電視綜藝發(fā)展的思考

在媒介融合加速，文化全球化，審美生活日?；盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”“傳媒＋”等傳媒、藝術(shù)、文化日益交織發(fā)展的背景下，電視藝術(shù)與群眾藝術(shù)將有更多的交集與互動，這種互動主要集中在人才培養(yǎng)、內(nèi)容生產(chǎn)、體制機(jī)制完善等方面。因此，著眼未來發(fā)展趨勢，根據(jù)以上現(xiàn)實問題，電視綜藝應(yīng)該加強(qiáng)與群眾藝術(shù)之間的互動，并在互動中尋求更好的發(fā)展思路和策略。

1.保持人才流通渠道的暢通。群眾藝術(shù)為電視綜藝培養(yǎng)了多樣化的藝術(shù)人才，這些人才在電視綜藝這個舞臺上得到了鍛煉與提升，由“小我”成長為明星的“大我”，最終，由“大我”到“大家”，他們又借助自己的知名度反哺相關(guān)的藝術(shù)領(lǐng)域，為群眾藝術(shù)更好的發(fā)展，為更多的受眾享受到群眾藝術(shù)的快樂，提供了強(qiáng)有力的支持。近年來，傳媒界不斷推出一些娛樂選秀節(jié)目，這些節(jié)目吸引了群眾藝術(shù)活動中的佼佼者參與，以《星光大道》為例，節(jié)目開播以來，如阿寶、鳳凰傳奇、阿爾法、額爾古納樂隊、茸芭莘那、郝歌、風(fēng)云組合、旭日陽剛……他們在登上這個舞臺之前其實是普通群眾中的一員，只是在日常生活當(dāng)中對藝術(shù)表演有著瘋狂的喜好，結(jié)果因為這個舞臺而一戰(zhàn)成名，最后成為全民偶像，在一定程度上刺激了如西北民歌、云南深山民歌、雪域高原民歌、桑植民歌等有著濃厚地域特色的音樂文化的發(fā)展。因此，電視綜藝對于群眾藝術(shù)發(fā)展來說，其最重要的意義不在于培育了多少明星，而是提供了一個藝術(shù)人才自由流通、上升的渠道，這對于藝術(shù)人才的成長十分重要，尤其是對一些小眾的、地域性很強(qiáng)的藝術(shù)樣態(tài)而言，意義非凡。

2.保持藝術(shù)與生活的良性互動。從群眾藝術(shù)到電視綜藝，藝術(shù)表現(xiàn)及體驗的時空由戶外移到了室內(nèi)；從電視綜藝到群眾藝術(shù)，藝術(shù)表現(xiàn)及體驗的時空又由虛擬的熒屏回歸到現(xiàn)實的群眾生活。因此，一個完整的藝術(shù)生產(chǎn)過程，即藝術(shù)源于生活，又回歸生活，在二者的互動中得到了充分的體現(xiàn)。一方面，群眾藝術(shù)為電視綜藝提供了眾多的藝術(shù)素材、藝術(shù)氛圍和受眾，眾多零散的、非專業(yè)的群眾藝術(shù)在電視綜藝的大舞臺中得到了詩意的提升；另一方面，電視綜藝又把廣大電視觀眾由室內(nèi)吸引到戶外，由欣賞者變?yōu)轶w驗者、參與者甚至是創(chuàng)作者。

3.保持市場與政府的良性互動。群眾藝術(shù)更多屬于公共文化服務(wù)體系，由于其基礎(chǔ)性、公益性、非盈利性特征突出，使其在發(fā)展過程當(dāng)中很少受市場青睞；相反，電視綜藝因為其市場價值所在以及電視產(chǎn)業(yè)化的邁進(jìn)，使其在市場當(dāng)中獲得更多的資源和資金支持。問題的關(guān)鍵在于，不管是群眾藝術(shù)還是電視綜藝都需要在市場與政府之間找到一個平衡，或者說作為行業(yè)的主管部門，在體制機(jī)制的建立和完善上，應(yīng)該考慮到市場與政府力量的均衡和諧配比。偏向一方過多或過少，都對電視綜藝發(fā)展極其不利。

曾幾何時，以電視為代表的大眾傳媒的迅速崛起，給群眾藝術(shù)發(fā)展造成了相當(dāng)大的負(fù)面影響，改變了傳統(tǒng)群眾藝術(shù)文化活動的方式與內(nèi)容，將很多習(xí)慣于在戶外、廣場及場館活動的人們拉回到家庭，使群眾藝術(shù)從根本上失去了它的活動主體——群眾，這無異于釜底抽薪。然而，在人民群眾物質(zhì)生活水平普遍提高的今天，人們對精神生活的需求越來越高，參與式、體驗式、互動式、開放式的藝術(shù)樣態(tài)更受歡迎。因此，無論是理論研究還是具體實踐，將電視藝術(shù)與群眾藝術(shù)比較研究都很有必要性，尤其在二者的比較中尋求藝術(shù)實踐現(xiàn)實問題的解決之道不失為一種很好的選擇。

（作者單位：中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部）

【責(zé)任編輯：趙 均】

*本文系教育部人文社科重點研究基地項目“中國電視綜藝節(jié)目價值取向歷史變遷研究”（2013JDYB05）的研究成果。