大學生創業教育主體接受機制本質探析

朱春楠

（東北師范大學 思想政治教育研究中心，吉林 長春130024）

創業教育是當前國家、高校、學生乃至全社會普遍關注的焦點問題。黨的十八大報告強調，要“鼓勵多渠道多形式就業，促進創業帶動就業”。大學生是就業創業的重要對象，如何準確把握創業教育核心理念，將創業教育精神實質傳輸給大學生，成為高校當前的重大研究課題。對大學生實施創業教育，能否具有實效性，關鍵在于創業教育要為大學生所接受。創業教育得到接受主體的充分認可和接受是至關重要的環節，也是創業教育的落腳點。研究大學生創業教育主體接受過程內在結構機理，有助于提高大學生創業教育科學性、針對性和實效性，實現創業教育的目的。

一、大學生創業教育主體接受的基本內涵

探討大學生創業教育主體接受的本質，首先要明確“接受”和“創業教育”的基本內涵?！敖邮堋币辉~《現代漢語詞典》對其解釋是“對事物容納而不拒絕”，闡釋了作為主體的人對外部事物的基本態度，能夠容納，而不排斥。綜觀學界對接受的定義，雖說從哲學認識論、倫理學、傳播學等各個學科角度對接受進行了解釋，但概括起來主要包括兩方面。

一是“活動說”。朱立遠所著的《接受美學導論》從接受美學角度，認為接受不僅是一種社會群體活動，而且是社會群體、個體之間相互交流、影響、滲透的活動。吳剛從哲學認識論的角度，認為人從理論到實踐的活動，就是接受活動。這種接受實踐活動是第一位，但也要進行認識活動，即進行理性認識。他所倡導的接受活動主要是針對理論和實踐的活動［1］。邱柏生從思想政治教育學角度，認為接受是主體（即受教育者）在外界環境的影響下，尤其是在教育的控制下，選擇和攝取思想教育信息的一種能動活動［2］。二是“關系說”。胡木貴、鄭雪輝所著的《接受學導論》對接受的定義是目前公認的比較權威的意見：接受是關于思想文化客體及其體認者相互關系的范疇，它標志的是人們對以語言象征符號表征出來的思想文化客體信息的擇取、解釋、理解和整合，以及運用的認識論關系和實踐關系［3］。因此，各個學科對接受的各種解釋無非是從兩個方面來界定，也就是“活動說”和“關系說”?！盎顒诱f”認為接受是一種特殊的活動；“關系說”強調接受主體和接受客體之間的相互關系［4］5。

目前國內外學界對創業教育的理解和認識不盡相同，有狹義的理解，也有廣義的理解；有目標認識，也有過程認識。雖然是仁者見仁，智者見智，但其核心思想卻是相同的，認為創業教育是對創業精神、創業技能和創業人格的教育?；谏鲜鰧Α敖邮堋焙汀皠摌I教育”的內涵理解，筆者認為，大學生創業教育主體接受，是指接受主體（大學生）出于個人發展需要，在外部環境作用下通過接受中介對接受客體（教育者）傳遞的創業教育信息進行反映、選擇、整合、內化、外化等多環節的活動過程。它反映的是接受主體與接受客體相互作用的關系，接受結果是形成大學生內化的創業精神和外化的創業行為。大學生創業教育主體接受過程機理，是指大學生創業教育系統活動中接受主體（大學生）、接受客體（教育者）、接受中介（創業教育信息）、接受環境（教育、政治、經濟、文化、物質、家庭、心理）等各要素的相互聯結、相互作用和相互制約的關系與運行過程。

二、大學生創業教育主體接受的內在結構分析

大學生創業教育主體接受的內在結構是由多維要素組成，各要素間是各自獨立、自成體系，同時又互為關聯、互為影響、互為依賴。大學生創業教育與思想政治教育具有一定關聯性，主要體現在教育目標、教育內容、教育方式三方面。創業教育培養大學生創新意識、創新思維和創新能力，這也是新時代價值觀的教育目標，其以個人價值觀和團結合作的培養為教育內容，注重理論教育和實踐教育的有機結合。創業教育也必須全面超越傳統的以灌輸為主的教育方法，全面采用體驗教育方法，才能實現其教育目標。因此，研究大學生創業教育主體接受過程機理可以借鑒大學生思想政治教育主體接受過程機理?；趯λ枷胝谓逃邮苓^程的理解，筆者認為，大學生創業教育主體接受過程是由接受主體、接受客體、接受中介、接受環境四個要素組成。接受主體即受教育者（大學生），是創業教育的接受者，也是創業教育效果的體現者。接受客體即教育者（高校教師），包括專門的創業教育教師，以及學校領導、其他專業課教師和工作人員。接受環境即影響創業教育活動的周圍環境，包括教育、政治、經濟、文化、物質、家庭、心理等環境。接受中介即創業教育接受內容、方法、途徑、載體等，是創業教育接受過程運行的必要手段。

大學生創業教育主體接受過程形成了一個循環往復系統，該系統各要素是一個相互作用、多維反應的關系，大學生創業教育主體接受過程中按照一定的組合方式運行。每個要素均發揮著自身特殊作用，促使整個接受過程系統保持良好狀態，而良好的接受過程系統又為每個要素提供了環境和條件。因此，大學生創業教育主體接受過程各個要素要組成一個和諧有序的聯動結構（如圖1所示）。

圖1 大學生創業教育主體接受過程示意圖

在大學生創業教育主體接受過程循環系統中，一方面，接受主體（大學生）對接受客體（教育者）通過接受中介傳授的創業教育信息，即創業是什么，創業需具備什么樣的素質等，以及自身對創業的需求與愿望，經過理性的權衡與驗證，產生對創業教育的認同，建構個人對創業的認知結構，這是大學生創業教育主體接受內化過程；同時，大學生通過自身已掌握的創業知識、技能和方法，進行創業實踐，即接受信息經過自我感覺、自我觀察、自我體驗、自我分析、自我評價、自我塑造、自我超越和自我反思等形式內化整合之后，最終通過外在的具體行為表現出來。因此，大學生創業教育主體接受過程是一個內化和外化的雙化過程，即內化整合和外化踐行過程。這種活動過程是在接受主體、接受客體、接受中介、接受環境各要素相互影響作用下，通過“認識—實踐—再認識—再實踐”的反復驗證，強化了大學生創業教育主體接受，實現了創業教育目標。

大學生創業教育主體接受過程中，沒有接受客體（教育者）的積極傳授和教育，創業教育工作難以實現；如果沒有接受主體（大學生）的主動選擇和接受，創業教育也難以達到目的。接受環境對接受主體與客體產生雙重影響，即正面與負面影響。接受環境既可以成為大學生接受創業教育的理由，也可以成為其拒絕接受創業教育的依據；接受環境既可以對創業教育效果產生制約作用，也可以對創業教育效果產生助推作用。接受中介發揮著調節接受主體、接受客體和接受環境三者的作用，并對接受效果產生重要影響。沒有創業教育信息流動即接受中介的作用，接受活動將不存在，接受中介發揮著橋梁紐帶作用，使接受主體、接受客體和接受環境三個要素之間相互聯系并相互作用。

三、大學生創業教育主體接受活動的特征分析

大學生創業教育主體接受過程是一個受到多方制約和影響的復雜過程，它的運行有其自身特征，主要體現在以下三方面。

（一）主體性與層次性

對于主體而言，哲學上是指有認識和實踐能力的人（《現代漢語詞典》）。大學生作為接受主體在接受創業教育的初期，占據主導地位是教育者，也就是接受客體，但隨著創業教育接受過程的不斷深入，接受主體作為獨立意識的人，不是被動地、消極地接受和認同接受客體，更多是從接受環境即自身的需要、興趣、情感和意志等方面去考慮，將自已的主體意識、主體價值和主體能力等要素作用于接受創業教育的過程中。馬克思主義指出，需要是人類一切認識活動和實踐活動的出發點。如果接受客體所傳授的創業教育信息適合并能夠滿足主體的需要，則會引起接受主體從已具有的知識、能力、經驗、意識、情感、態度等方面構成期望價值目標。興趣之于大學生創業教育主體接受過程也是如此，對創業教育表現出較濃興趣的大學生，能夠以飽滿的精神狀態去學習和踐行創業教育內容。同時，與大學生情感方向一致以及能為大學生傳輸較深情感體驗的創業教育內容，也越容易被大學生所接受。而大學生的意志是調節其行為并使之持之以恒的精神力量。大學生接受創業教育過程中難免會遇到困難，只有較強意志力的學生才能戰勝重重障礙，以創業教育目標為方向，并為之不懈努力。因此，大學生創業教育主體接受過程具有很強的主體性。

大學生在創業教育主體接受過程也具有層次性特征。不同的接受主體（大學生）在相同的接受客體的作用下，由于主體意識、主體價值和主體能力的不同，會有不同的接受理想性和目的性要求，同時由于接受興趣的不同，因此接受效果也會表現不同。具體表現在：一是接受主體的知識、經驗的差異，直接影響對創業教育的接受程度。大學生知識水平高、接受能力強、經驗豐富，在接受過程中會很好地吸收創業教育信息，否則相反；二是接受主體的情感差異，間接影響對創業教育的接受程度。大學生由于情感的強弱不同，其感受也不同，對創業教育的接受程度自然不同；三是接受主體的意志差異，也影響著對創業教育的接受程度。具有堅強意志力的大學生，在遇到困難情況下不會退縮，會很好地將創業教育認知轉化為創業行為，而意志薄弱的接受主體則會在困難面前屈服，無法實現創業教育最終目標。

因此，大學生創業教育主體接受過程中必須堅持接受的主體性與層次性相統一特點，充分發揮接受主體的能動性同時，也要兼顧接受主體的層次性，使大學生創業教育主體接受過程機理與創業教育目標指向相一致。

（二）上升性與矛盾性

大學生創業教育主體接受過程中，存在著接受主體被動接受以及不完會接受，甚至存在虛假接受現象，產生種種矛盾，但總體上來講接受主體是積極向上的。因為無論是哪種接受，只要接受就意味著接受主體對接受客體的接納和認同，并主動地內化和外化踐行，把個人價值與社會發展緊密結合起來，在事業奮斗過程中實現自身價值。

大學生創業教育主體接受過程中接受具有一定上升性特點，其關鍵因素是創業教育的意義與功能，也就是接受主體的自身精神追求。大學生創業教育的實施具有一定的導向功能和育人功能，也就是說創業教育本身具有價值性。大學生創業教育總體目標是培養受教育者的創業基本素質和創業意識與能力。通過創業教育幫助學生樹立創業意識，了解什么是創業和怎樣創業；讓學生明白創業不但是一個創造財富的過程，也是一種責任，是實現自我價值的過程；幫助學生樹立起為集體和國家不斷創新的遠大理想。因此，大學生創業教育的實施合乎大學生全面發展和社會發展的目的而呈現出的一種肯定、積極的意義，有利于維護社會的安全穩定，有利于促進經濟的發展進步。

但由于社會的轉型以及大學生自身心理發展的不成熟和不穩定，大學生常常會處于一種矛盾和困惑之中，會感到無所適從。特別是在多元文化沖突中，大學生創業思想和行為會表現得不穩定。這種矛盾性表現在兩方面：一是需要實現的可能性與大學生行為的無效性矛盾。大學生對創業教育有一定的需要，學校和社會也給他們創造了良好的實現條件，但總是有部分大學生興趣多變，缺乏持之以恒的精神。二是大學生價值取向與社會需求的矛盾。具體表現在：一方面大學生對中國特色社會主義充滿信心；另一方面又認為創業行為難以實現，在創業過程中指責社會的不公，卻又回避自已的道義。凡此種種，表現出諸多矛盾性。因此，大學生創業教育主體接受過程中必須注意接受主體的上升性和矛盾性特點，在調動接受主體積極性的同時，也要注意接受主體的矛盾性行為，合理遵守大學生創業教育主體接受過程機理的認知規律。

（三）長期性與反復性

接受主體（大學生）是處在一個發展的動態的社會環境中去接受創業教育，對于相同創業教育問題，但在不同時間、不同環境作用下，大學生會產生不同的思想傾向和行為表現。因此，大學生作為主體在接受創業教育過程中要經歷長期和反復的過程。

大學生創業教育主體接受過程是接受主體（大學生）對接受客體所傳導的創業教育信息要進行主體選擇，確定自身接受期待，并對創業認知結構進行構建，并在后續的反饋過程中不斷調整接受內容，最后外化為個人創業行動的過程。這個過程不是一蹴而就、立竿見影的過程，它反映的是客觀事物運動發展規律的過程，需要在自我觀察和自我體驗中不斷強化。大學生作為接受主體觀察和體驗自己的思想和行為，并只有不斷接受并重復一個體系的作用下，經過循環往復的過程，最終才能形成自身的動力定型。也就是大學生作為創業教育接受主體通過接受活動產生自我分析、自我評價和自我反省后，才會發現真實的自我。面對新的事物，大學生試圖用原有的認知結構去同化，如獲得成功，便得到暫時認識上的平衡。反之，便需做出順應，調整原有格局或創立新格局去同化新事物，直至達到認識上的新的平衡，并進行自我塑造和自我超越。大學生作為接受主體具有不同的性格特點，不同的心理素質，不同的知識結構，不同的品德基礎，他們可以選擇性地接受創業教育，可以自主做出對創業教育的評價與反饋。因此，針對大學生特點，大學生創業教育主體接受過程需要不斷去重復接受過程各個環節，有效發揮各個要素作用，科學驗證接受活動效果。

同時，大學生的價值取向具有一定的易變性和不確定性。大學生由于思想較為活躍，易于吸收外部新鮮事物，因此受到外部環境作用和干擾也較大。由于思想觀念的不斷更新，總是以強烈的主體意識不斷塑造自己，這促使大學生價值取向具有不確定性特點。這種不確定性使人們在分析和評價時受到干擾，難以全面準確分析大學生價值取向的全貌。多數大學生由于受社會多種復雜因素影響，并沒有形成完整的、固定的人生價值取向，在一些問題上常常表現出不穩定狀態［4］85。因此，大學生創業教育主體接受過程中必須重視接受主體的長期性與反復性特點，確保對大學生實施的創業教育具有針對性和實效性。

四、大學生創業教育主體接受過程的作用機制分析

大學生作為接受主體在創業教育接受過程中發揮著主導作用和主體功能，著重分析大學生的價值取向、認知結構、實踐過程，進而揭示大學生創業教育接受活動的運行機理。

（一）“價值與事實”意識是大學生接受創業教育的動力機制

在社會領域里，每一個人都是有欲望、有目的、有動機、有激情的價值追求者。人只有意識到自我的價值需要和外部世界的價值存在，才能進行自我價值實現。大學生接受創業教育過程就是自身價值的尋找過程，通過對創業價值的體驗，獲取知識價值、經濟價值、人際交往價值等多維度價值實現。而創業教育中對學生所開展的指導，即幫助學生了解“創業是什么”和“為什么創業”，培養學生“如何創業”的能力，是屬于現實世界的“事實”范疇。只有通過“事實”活動，大學生才能學習創業知識，掌握創業技能和方法。因此大學生在接受創業教育過程中，是在認清創業價值的基礎上，并接受“事實”的指導，即通過“價值與事實”的雙向作用，以此產生驅動力來實現整體創業教育的接受活動。

（二）“內源與外源”認知是大學生接受創業教育的加工機制

認知結構是接受活動得以進行的重要載體和工具。一般來說，人們頭腦中既已形成的社會政治觀念和認知結構，會在主客體的相互作用中，通過控制感知、加工思維和行動，來不斷促進新知識、新觀念的形成［5］。大學生創業教育接受的過程就是其形成認知結構的過程，是認識的內源因素與外源因素的雙維合成作用的過程。一方面，大學生在已有的創業認知基礎上，對新接收的創業教育信息進行認知加工，即從客觀事物出發，承受外部事物信息（創業教育信息）的作用，對其進行反映性認知，吸納同化新接收的創業教育信息，這是大學生接受創業教育信息的認識內源因素作用的結果；另一方面，大學生又要從主體出發，獲得客觀事物對于人有無價值的選擇性認知，對已反映到主體內部的外部事物信息（創業教育信息）進行選擇，對新接收的創業教育信息進行有效“改造”，這是把創業教育接受客體內化于接受主體，也就是大學生接受創業教育信息的認識外源因素作用的結果。因此，在“內源與外源”雙維因素作用下，大學生創業認知結構得以提升和發展。

（三）“實踐與關系”改造是大學生接受創業教育的協調機制

實踐是人類特有的對象性的感性活動。只有在實踐中，主體才能獲得感性和理性的認識，并把握自己的目的、利益和需要。也只有在實踐中，主體自身才能夠得到有效改造。大學生接受創業教育過程就是合理的實踐過程。大學生作為主體通過實踐對創業教育客體進行了改造，如改變創業教育客體的結構、信息狀態等。大學生每一次對創業教育客體的實踐改造，都會使其獲得創業教育客體的知識和改造經驗，以及對新的創業教育客體的改造需要，從而提升大學生主體對創業教育的認知并提高其所掌握的創業知識、能力和方法等［6］。大學生以主體的身份根據自身的選擇和需要，與創業建立了實質性的接受關系，這種關系為大學生搭建了塑造自身的平臺，通過塑造的新的個體在新一輪接受行為當中扮演接受主體的角色，實現了大學生主體由對創業教育的理解到把握的漸進改變。因此，大學生通過“實踐與關系”的融合，實現了對創業教育的吸收和運用目的。

［1］ 吳剛.接受認識論引論［M］.北京：北京大學出版社，1996：4.

［2］ 邱柏生.思想教育接受學［M］.太原：山西人民出版社，1992：3.

［3］ 胡木貴，鄭雪輝.接受學導論［M］.沈陽：遼寧教育出版社，1989：引言.

［4］ 劉麗瓊.思想政治理論課教學接受論［M］.北京：人民出版社，2009.

［5］ 李忠軍.大學生社會主義核心價值體系教育的接受機制探析［J］.東北師大學報：哲學社會科學版，2009（5）：14.

［6］ 劉曄.高校研究生創新能力培養機制改革研究［J］.東北師大學報：哲學社會科學版，2014（1）：163－166.