對本土母語音樂校本課程開發的思考*

郎啟訓

（紅河學院音樂學院，云南蒙自661100）

對本土母語音樂校本課程開發的思考*

郎啟訓

（紅河學院音樂學院，云南蒙自661100）

中國文化在世界文化之林中占有一席之地，音樂文化亦是如此。但隨著文化地域的位移，近幾個世紀西方音樂一直占據著主導地位。以音樂教育為線索，探討如何將本土母語音樂引入課程，構建一個以本土母語音樂為基礎的新音樂教育體系。

本土母語音樂；校本課程；課程開發

我國是一個多民族融合而又各民族特色文化凸顯的國度。時至今日，面對國內普通話的普及，各種文化在某些領域達成的共識，導致了我國各區域之間的文化交流障礙變小，同時，由于地域和文化限制等問題，很多少數民族的本土文化不能得到有效的傳播和發展，面臨著被遺忘甚至消失的危險，兄弟民族的音樂文化逐步被遺忘屏蔽也成現實。另外，目前國內作為傳承與發展民族文化重要依托的音樂教育體系駁雜不堪，沒有較為明確的體系劃分，缺乏明確的認知也是一個非常嚴重的隱患，如何有效地開發本土母語音樂校本課程，讓本土母語音樂通過學校教育得以傳承成為一個值得關注的課題。

一、現狀分析

上個世紀，發達國家掀起了新教育改革的浪潮，其目的是要構建能夠適應全球化激烈競爭的教育體系。很多國家在經歷了一段艱苦的探索歷程后，本土母語音樂校本課程的開發都有了起色，并發展出了屬于自己的音樂教育體系。這些成就為我國音樂校本課程建設提供了操作基礎和理論基石。事實上，民族音樂承載了整個民族的感情，校本課程則肩負著社會教育的職能，而我國本土母語音樂校本課程的開發與應用現狀不容樂觀。

（一）國內的忽視

國內音樂教育面向的對象主要是青少年。信息化時代的發展，導致越來越少的人能夠潛心學習本土母語民族音樂，而本土母語音樂也越來越不能適應快節奏的生活方式，自然的生存法則是優勝劣汰，民族文化不能夠適應社會，而社會也注意不到這一點。浮華，讓人們忽略了對本土母語音樂的注意，因此本土音樂正面臨著一個非常嚴峻的考驗。構建本土母語音樂校本課程體系最主要的目的是要喚醒人們心中對本土民族文化的重視，只有人們足夠重視，才能將音樂教育成果反轉過來作用于民族思維，全方位的繼承和發展中華文化[1]。

（二）西方音樂文化的沖擊

隨著經濟全球化的發展，歐美音樂文化登陸大陸本土，流行音樂的飛速發展對緩慢前進，甚至退步的本土音樂造成了極大的沖擊。越來越多的青少年將興趣轉投到了簡單易學的流行音樂，忽視了對傳統音樂的學習，由于受改革開放初期“國外的月亮比國內圓”的錯誤思想引導，國人反而對歐美流行音樂有很大的興趣，流行音樂風在現代音樂文化中占據著主導地位，一些西方腐朽文化的侵襲及其產生的不良影響，也隨處可見、有增無減[2]。我們應當以一個辯證的眼光和角度去看待歐美音樂文化，取其精華，去其糟粕，結合歐美音樂文化的優點，發展本土母語音樂。

（三）國內與國外差距的加大

上個世紀，發達國家興起了一場持續數十年的多元文化教育課程改革，雖然在改革過程中經歷了一段艱苦的過程，但都取得了一定的成果，都發展出了屬于自己的課程體系，這些體系為本國音樂校本課程的開發提供了理論依據和操作基礎。在這一方面我國已遠遠落后于其他國家，綜合發達國家本土母語音樂校本課程的開發來看，其音樂教育中心的材料必須從民族音樂、古典音樂及現代音樂三個方面來選擇，但首先必須立足于本國自己民族的音樂文化，形成具有本民族特點的音樂教育體系，重視本民族傳統音樂文化的教育。優秀的傳統民族文化和優秀的傳統音樂，在增強民族情感，增強民族心理內聚力方面，具有不可低估的作用[3]。所以，隨著時代的發展，音樂教育的本質意義不再局限于單一方面，我們應該結合實際對其本質意義不斷探索研究，發展新的音樂教育理論體系。毋庸置疑，這種不容樂觀的現狀不僅使我們認清了國內本土母語音樂校本課程的軟肋，也找到了發展本土母語音樂校本課程的瓶頸之所在。

二、價值和意義

民族音樂承載了整個民族的感情，校本課程則肩負著社會教育的職能。這一事實不僅凸顯了本土母語音樂校本課程體系的構建就是開發民族音樂教育，而且校本課程的開發也能夠深入發掘母語音樂中承載的民族文化和民族感情。對不同民族的感情和文化進行融合，有利于民族音樂的傳承和發展，同時在進行校本課程研究的同時也能夠得到不同民族共同文化的認同。

（一）教育改革的大勢所趨

早在1995年12月在廣州召開的第六屆國民音樂教育會議上就提出了“以中華文化為母語的音樂教育”的概念。這個概念提出將學校的音樂教育作為承載和傳承民族本土音樂的基礎，在少數民族聚居地開展本土母語音樂教育，促進少數民族文化交流，在進行民族文化發掘和研究的同時，發展這一全新的音樂教育體系。開發校本課程的過程中，會出現很多未知的狀況，因此如何靈活有效地解決問題是校本課程開發的主要目標所在。綜合對國內和發達國家現有的教育改革資料研究，我們不難得出一個結論：隨著時間的發展，音樂教育與其他學科教育的相互滲透融合已經成為必然趨勢，因此對未來音樂教育的改革不能將目光僅僅局限于音樂這個單一的方面，還要認清音樂教育的本質，明白音樂教育的功能和目的，才能進行進一步的探討。

2001年教育部頒布的《基礎教育改革綱要（試行）》為我國教育改革事業拉開了序幕，教育課程的改革進入到啟動階段，國家對素質教育的重視程度成為了校本課程開發的主要推動力，而新一輪的以學生需求為主要目標，以教師研究能力為主導，根據學校具體特色而進行的校本課程開發標志著我國教育課程改革進入正軌，并將成為我國今后幾十年研究的重要課題。

（二）新世紀的需求

21世紀是信息大爆炸的時代，飛速發展的社會信息不斷地沖擊著民族傳統音樂，使得民族傳統音樂由于歷史遺留和現實工作中存在的某些復雜問題更加明顯，存續環境更加嚴峻。要改變這種現狀，阻止傳承斷層，重要的還是人才的培養。而培養具有愛國主義情操、民族凝聚力、民族自信心和民族自豪感的人才，深厚的民族文化底蘊是培養的大前提，教育過程中需要借助于民族文化的傳統和創新力量。我國少數民族音樂是華夏最古老的藝術形式和文化形式之一，同哲學、軍事學、文學、倫理學、宗教等其它中華文化一樣博大精深、源遠流長，包含著許多中華民族的優良傳統和思想[4]。若將人才比作是需要灌溉的種子，那么民族文化就是種子生長的肥沃土地。民族音樂是民族文化的積淀，也是民族精神的主要載體和靈魂，繼承、發揚和保護好民族音樂就是延續民族精神和靈魂的血脈。學校教育既有傳承和發展民族文化的歷史責任，自身又具有獨特優勢，通過學校的傳播與推廣，可以潛移默化地使學生了解各民族文化特點，接受民族文化熏陶。本土母語音樂校本課程體系的構建不僅可以彰顯學校的辦學特色，更為重要的是對促進學生個性的全面和諧發展，保護、傳承民族文化遺產與弘揚民族文化，促進社會主義精神文明建設、構建社會主義和諧社會意義重大[4]。

（三）民族音樂教育體系的充實

本土母語音樂校本課程開發可以成為民族音樂文化的傳遞紐帶之一和實現多元文化音樂教育的途徑之一[5]。以云南為例，它地處祖國西南邊疆，東接黔貴、北連川藏，西鄰印緬老越等多個東南亞國家，擁有26個世居民族，特殊的地理環境、多民族聚居的社會狀況以及復雜的族系淵源決定了云南多民族文化共生、共享文化與個性文化并存的多元文化典型格局。由于工商業欠發達，文化生態保護良好，目前云南的高山叢林、田間地頭仍然保留著本土民族在漫長的生產生活實踐中所創造的豐富的民族音樂文化。面對主流文化占據學校主要課程教材的現實，結合校本課程開發不斷發展的大背景，在我國，尤其是在云南這種少數民族聚居的多民族環境下，實行本土母語音樂校本課程開發，把少數民族音樂文化納入課程，不僅可以以此來承載和傳遞各民族文化，反映民族的多樣性與平等性，更為重要的是充實了民族音樂教育體系，豐富了學校音樂課程，促進了社會主義和諧社會的構建。

三、實施與策略

本土母語音樂校本課程的開發牽涉到不同民族自身的音樂文化，這些民族音樂之間可能存在共通或者排斥的特點，而且校本課程開發是一段艱苦的過程，不僅需要有全面的民族音樂知識，還需要對教育有非常全面的了解。因此開發校本課程需要對不同民族的音樂、風俗習慣和文化歷史進行很深的研究，只有在充分理解的基礎上開展校本課程的開發，才能保證應用。

（一）課程開發

首先，收集、觀察和分析國內外關于開發校本課程的相關案例，尤其是已經取得一定成果的從而案例，為“本土母語音樂校本課程開發”奠定堅實的理論基礎；其次，通過對當地本土母語音樂進行有針對性的調查，獲取當地傳唱度比較高的經典曲目，這些成果將成為開發和完善校本課程的原材料，也為校本課程的開發提供大概的范圍和可供選擇的方案和余地；再次，以國家基礎教育階段音樂教育目標為基準，并利用相關材料收集和材料分析數據信息，結合當地情況作出論證，探索該地區開發本土母語音樂校本課程的可行性和可靠性；最后，將前期收集的資料進行分門別類的匯總和整理，并制成樂譜、附上相關人文知識，成為課堂教學的教科書（試用版），同時將收集整理的資料入庫，為校本課程的完善提供便利。

（二）實驗論證

在部分中小學建立教學實驗基地進行試點教學，通過試點能夠在小范圍內先一步推行新的教育改革方案，并對這一試點教育改革成果進行論證，剖析教育改革模式和找出實施方案中的優、缺點，為需要推廣到不同區域范圍內的本土母語音樂校本課程提供重要的理論和實踐依據，增加后期結合不同地區實際情況所設計的、具有區域特色的校本課程的可行性。

試點實驗是后期面上鋪開的寶貴財富，試點教學本身就是前期理論基礎的探索性實驗，而這些探索性實驗則是對這些理論的認證過程，也是理論成功與否的最真實體現，通過實踐的認證，可以獲知理論的可行性，了解校本課程推廣過程中可能出現的問題，并找到改進的方式方法。

（三）總結推廣

通過教學實驗試點的成功進行，可以獲得較為完善和成熟的校本課程改革方案，在此基礎上我們可以就音樂校本課程開發的內部條件和因素進行總結和討論，將研究成果進一步拓展，以此為跳板，對不同專業領域進行研究，探究是否存在共通性，從而得出較為全面的結論。

所謂“內容和形式的一致性主要體現在民族本土音樂的資源要與新的教育制度改革理念相結合上”，依據試點中得到的本土母語課程改革模式，并把該模式引入到基礎教育當中，為基礎教育改革奠定基礎，建立符合我國基本國情和區域特色的音樂教育體系。不斷深入和優化音樂教育資源，尤其是要凸顯少數民族地區音樂教育的辦學特色，挽救民族音樂岌岌可危的地位。當然，理論與實踐的結合要建立在對民族音樂足夠了解的基礎上，只有通過對不同民族本土音樂文化的學習和探究，并以其為聯系紐帶，將不同民族串聯在一起，才能做到對校本課程開發的深入研究，才能構建一個“以中華文化為母語”的全新音樂教育體系。

隨著理論與實踐的不斷深入，我們得到的經驗和教訓也會越來越多，在構建成熟和完善的校本課程體系的同時，也為其他學科的新課程發展提供非常寶貴的經驗財富。同時，在構建這一全新音樂體系的過程中，能夠提高國人的文化素養，加深國人對民族文化的認識，增強國人的民族榮譽感，為中華民族文化建設添磚加瓦。

四、結語

中國音樂教育事業由于受到國外音樂文化的沖擊和影響，導致本土母語音樂不受重視，這也是中國傳統文化發展緩慢甚至停止的根本原因，因此需要進行新時期音樂教育的改革，而校本課程的開發，可以引入和弘揚本土母語音樂，將民族音樂文化充分利用，發掘其中優秀獨特的底蘊，引導新時期音樂教育體系走向正軌。我國各民族都有著自己獨特的文化特色，只要充分了解各民族的文化特色，并結合這些文化特色對民族音樂進行融合發展，構建出合適的校本課程體系，本土母語音樂將作為民族傳統文化的載體得以弘揚，人們對傳統文化的重視將會提高，“母語”這一各種文化的根基將得以鞏固。在世界各國都重視“母語音樂教育”的今天，只要我們順應時代潮流，更新觀念，“以中華文化為母語”的全新的音樂體系一定能夠建立起來[7]。

注釋及參考文獻：

[1]張啟珩.母語:根基和未來：論中華文化為母語的音樂教育[J].中國音樂學,1996(4):116-122.

[2]周蔭昌.以中華文化為母語，充分發揮音樂教育在國民素質教育中的積極作用：在全國第六屆國民音樂教育改革研討會上的總結報告（節選）[J].中國音樂教育,1996(3):11-13.

[3]王耀華.中華文化為“母語”的音樂教育的意義及其展望[J].音樂研究，1996(1)：8-12.

[4]黨宇娜.少數民族音樂與音樂校本課程開發[J].藝術探索，2007(6):100-102.

[5]博雅杰,楊麗榮.新疆多元音樂文化背景中音樂校本課程開發探究[J].長春大學學報，2010(1):125.

[6]杜亞雄.為建立以中華文化為母語的音樂教育體系而奮斗[J].人民音樂，1998(11):26-29.

Thoughts on the Development of School-based Curriculum of Local Chinese Music

LANG Qi-xun
(College of Music,Honghe University,Mengzi,Yunnan 661199)

Chinese culture occupies an important place in the world cultures,so does the Chinese music culture.However,with the displacement of cultural regions,in recent centuries,western music has always been holding a dominant position.Using music education as the clue,this paper discusses how to introduce the local Chinese music into courses to build a new music education system based on the local Chinese music.

tocal Chinese music;school-based curriculum;curriculum development

G602-41

A

1673-1883（2015）04-0157-04

（責任編輯：孟麗濤）

2015-10-09

2013年度云南省哲學社會科學規劃項目“云南本土母語音樂校本傳承模式研究”（項目編號：QN2013067）的階段性成果。

郎啟訓（1980-），男，云南昭通人，副教授，碩士，研究方向：民族音樂文化研究。