內涵發展視域下的高校輔導員文化自覺

徐正林

(麗水學院教師教育學院，浙江 麗水 323000)

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內涵發展視域下的高校輔導員文化自覺

徐正林

(麗水學院教師教育學院，浙江 麗水 323000)

[摘要]高校輔導員的內涵發展是高等教育新常態下發展中的應有之義。高校輔導員的內涵發展實際上是輔導員的文化自覺：政治文化的自覺、傳統文化的自覺、團隊文化的自覺和個體文化的自覺。

[關鍵詞]高校輔導員內涵發展文化自覺

我國高等教育從外延式發展向內涵式發展轉軌的顯著標志是對提升高等教育質量工作重視度的驟然加劇，而提升高等教育質量的另一種表述就是提高高校的人才培養質量。人才培養是一項復雜的系統工程，影響因素較多，比較重要的幾種因素有高校的硬件基礎、教育理念、教育管理的體制與機制、師資隊伍水平等。其中，高校師資隊伍水平是最為關鍵的因素。

高校輔導員作為高校教師隊伍的重要組成部分，在人才培養方面發揮著特殊的作用。在高等教育內涵發展的今天，高校輔導員的內涵發展已是題中應有之義。新世紀以來，我國高校輔導員內涵建設的力度不斷加大。2004年中央16號文件正式將輔導員的稱謂固定為“輔導員”；2005年《關于加強高等學校輔導員、班主任隊伍建設的意見》出臺；2006年7月，教育部頒布的《普通高等學校輔導員隊伍建設規定》提出了“政治強、業務精、紀律嚴、作風正”的輔導員職業要求十二字方針；2014年3月，教育部以教思政[2014]2號文件的形式印發了《普通高等學校輔導員職業能力標準(暫行)》。此外，高校輔導員研修基地建設、思想政治教育專業的學科支撐、輔導員掛職鍛煉制度、輔導員崗前培訓制度、輔導員學歷提升計劃、輔導員出國交流等諸多項目的開展對高校輔導員內涵發展產生了重要的推動作用。

上述主要是外部推力下的輔導員內涵發展，其實輔導員應歸為文化人行列，高校輔導員的內涵發展應是一種文化的自覺。何謂文化人？盛家倫早在20世紀40年代就指出：“文化人追求真善美，是通過學問的實踐追求真、通過道德的實踐追求善、通過藝術的實踐追求美。真善美又是隨時隨地不斷發展的。今天，‘真’的現代基礎是自由的科學研究；‘善’的現代基礎是自由的社會民主；‘美’的現代基礎是自由的個性創造。”[1]文化自覺是費孝通先生首先提出的，他說:“‘文化自覺’指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和發展趨向。不帶任何‘文化回歸’的意思，不是‘復舊’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’。文化自覺是一個艱巨的過程，首先要認識自我文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在正在形成的多元文化世界中確立自身的位置，經過自主適應，和其他文化一起，取長補短，建立一個有共同認可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各抒所長、聯手發展的共處條件。”[2]

高校輔導員是從事求真、求善、求美工作的文化人，高校輔導員的內涵發展實際上是輔導員的文化自覺，即輔導員政治文化的自覺、傳統文化的自覺、團隊文化的自覺和個體文化的自覺。

一、高校輔導員政治文化的自覺

高校輔導員從誕生時起就具有鮮明的政治屬性，經歷了從“政治指導員”到“政治輔導員”、再到“輔導員”的發展歷程。高校輔導員的思想政治教育工作有自身的獨特性，有其教育內容的規定性、教育對象的復雜性、教育過程的長期性、教育任務的艱巨性等特點。輔導員順利履職的關鍵是政治文化自覺。

1.樹立政治文化自覺的中心意識。高校輔導員的中心工作是開展大學生思想政治教育，需要掌握思想政治教育的基本理論和方法，以馬克思列寧主義為指導，深入理解毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀的一脈相承性，接續習近平總書記系列重要講話精神，堅持中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。

2.鞏固政治文化自覺的常態理念。大學生思想政治教育工作是一項日常性的工作，從時間維度來說，大學生思想政治教育的時間跨度是自新生入學始，至其畢業離校時止。大學生思想政治教育是一項常態工作，應貫徹到大學生日常學習、生活的每一個環節。輔導員可以利用日常主題班會等載體有計劃、有組織地開展教育活動；可以利用重要節日引導學生開展紀念活動；可以利用黨團組織開展創先爭優活動；可以利用社會實踐等時機引導學生接觸社會、了解社會，明確自身的社會責任；可以通過個別談心等形式引導學生養成良好的心理品質和自尊、自愛、自律、自強的優良品格，等等。總之，大學生思想政治教育工作具有常態性，輔導員需要尋找到合適的載體，充分發揮顯性和隱性課程的作用，開展卓有成效的思想政治教育工作。

3.堅持政治文化自覺的發展思維。政治文化主體要求中心明確，一脈相承。大學生思想政治教育的具體內容要不斷向前發展，始終與時俱進。黨的十八大以來，大學生思想政治教育的內容不斷豐富，習近平總書記系列講話精神成為當前大學生思想政治教育最重要的內容：從結合大學生自身實際談中國夢、到當代大學生積極踐行社會主義核心價值觀、再到十八屆四中全會倡導的依法治國理念在高校校園中的熱議，無不顯示出高校思想政治教育內容的新變化、新發展。

二、高校輔導員傳統文化的自覺

輔導員傳統文化的自覺包括兩個方面，一是指高校輔導員對中國傳統文化的繼承與創造性轉化，二是指高校輔導員對所處校園文化傳統的繼承與創新。中國傳統文化源遠流長，博大精深。中國傳統文化的基本思想有“天人合一”、“仁者愛人”、“中庸”、“以和為貴”等內容，主要特征是“重義輕利”、“重本輕末”、“重道輕器”，形成了以“孝”、“悌”為本的家庭倫理道德觀，以“忠”、“義”為本的國家倫理道德觀及以“信”、“恕”為本的社會倫理道德觀。

高校校園是文化高度凝聚的地方，既有形態各異的建筑、綠化設施等物質文化，又有規范高效的制度文化，求真、求善、求美的精神文化及師生員工日常言行舉止所表達的行為文化。

1.繼承優秀的傳統文化。高等教育是優秀文化傳承的重要載體和文化創新的重要源泉。中國傳統文化是指中華民族在長期的歷史發展過程中，由特殊的自然地理環境、經濟形式、政治結構、意識形態的綜合作用而形成、積累和流傳下來的，至今仍在生生不息地影響著當代中國社會還“活著”的古代文化[3]。在長期歷史發展過程中形成的中國傳統文化既有精華也有糟粕，高校輔導員要深入研讀中國傳統文化經典，練就識別傳統文化糟粕的慧眼，勇于揚棄糟粕，善于汲取精華。中國傳統文化基本思想中的“天人合一”思想倡導人與自然和諧相處；“仁者愛人”思想倡導人類將對自身、對親人的愛推己及人，拓展為“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施于人”的博愛行為；“中庸”思想既是一種處世態度，也是一種做事方法，蘊涵著中華民族獨特的做事、處世智慧；“和合天下”、“和而不同”、“以和為貴”等思想是中國傳統文化中對“和”的最好詮釋。接續歷史、繼承傳統，才是高校輔導員內涵發展的有源之水。

2.實現優秀傳統文化與輔導員精神皈依的自覺耦合。高校輔導員是在傳統文化的熏陶下長大的，然而輔導員超負荷的工作狀態及其在高校中的邊緣化處境常常消磨了其繼續高歌猛進的斗志，作為“人”的輔導員常常體驗著職業現實困局和恐懼帶來的身心不適。物質的追求總是膚淺的、短視的，對于輔導員來說，實現理想的教育“烏托邦王國”才是其工作動力的源泉，精神追求才是其生命存在的價值。中國優秀傳統文化折射出的不屈不撓、不卑不亢、不計較個人得失、重義輕利、重本輕末、重道輕器等思想特征與高校輔導員的精神皈依形成了自覺的耦合。

3.挖掘校園文化傳統。高校輔導員處于特定的校園文化中，不同區域、類型、層次的高校具有不同的校園文化傳統，如北大人“勤奮、嚴謹、求實、創新”，清華人“自強不息、厚德載物”，南大人“誠樸雄偉、勵學敦行”，復旦人“博學而篤志、切問而近思”，浙大人“求是創新”，南開人“允公允能、日新月異”，北師大人“學為人師、行為世范”等，各高校均有其以校訓為高度凝結的共同認可的價值觀念與文化理念。

一所高校的發展史就是這所高校的文化史。作為高校中的文化人，輔導員為更優質地完成其教育與管理任務，必須對所在學校的文化傳統進行充分挖掘。例如，浙西南某高校地處經濟欠發達的少數民族聚集區，擁有一百多年的辦學歷史，其鮮明的文化特征是民族特色、生態特色和師范特色，尤其是師范特色——該校創辦之初即是一所師范學堂，民國期間陶行知先生曾在當地開展過教育實踐活動；新中國成立之初，陶先生的學生又擔任過該校校長。

4.繁榮校園文化。文化是有根的，校園文化猶是。繁榮校園文化離不開對傳統的繼承。對傳統的繼承既包括輔導員對傳統文化精神的繼承，也包括對大學精神、大學理念、大學辦學歷史、大學特有文化傳統的繼承。輔導員肩負繁榮校園文化的職責，繁榮校園文化不是推陳出新，而是繼往開來。繁榮校園文化的基本前提概括起來有三點，一是不能割裂對中國傳統文化的繼承，二是堅守大學的傳統理想，三是不能拋棄高校自身的辦學傳統。

三、輔導員團隊文化的自覺

高校學生工作涵蓋面廣、頭緒多、事務雜。高校輔導員工作已不再僅僅是對大學生進行思想政治教育和校領導旨意的上傳下達，它包括思想政治教育、黨團和班級建設、學生學業指導、學生日常事務管理、學生心理健康教育與咨詢、網絡思想政治教育、校園危機事件應急處置、學生職業生涯規劃與就業指導、理論與實踐研究等9個方面。為高效優質地完成高校學生工作，單兵作戰式的輔導員工作模式已不能適應高等教育發展的新要求，立體化的全方位交叉合作工作方式已成為時代的新趨勢。

1.形成緊密協作的工作團隊。在高校輔導員職業化、專業化得到進一步發展的今天，各高校基本形成了一支人員配備充足、結構合理的專兼職輔導員隊伍。輔導員工作團隊的形成是以學生事務的良性發展為目標，根據輔導員個體特長的不同，秉持分工不分家的原則，將學生工作細致化的結果。學生工作對輔導員個體素質要求較高，輔導員除具備較高的基本政治素質外，還需具備較專業的心理學、職業生涯規劃和創業指導等方面的知識，如擁有心理學知識背景的輔導員在處理學生心理問題時，明顯優于非心理學專業出身的輔導員。學生培養是一項系統工程，輔導員應根據各自的學生工作分工，明確工作職責，自覺融入學生工作團隊，形成團隊合力，共謀學生發展。

2.規避團隊文化的負面影響。高校輔導員多半是年輕而有朝氣的青年教師，工作有干勁，生活有激情。除學生工作這條聯接輔導員群體的紐帶外，基于共同的價值取向、生活習慣、興趣愛好等，輔導員也會三五成群地形成自身的文化圈子。工作之余的輔導員文化圈子交流對于緩解其工作壓力、交流工作經驗具有重要作用，但其文化圈子的不健康發展也可能演變成“小圈子”、“小團體”，共結利益聯盟，對圈子外或者團隊外的輔導員工作不支持、不配合，形成輔導員之間拉幫結派的不良現象，這也是值得警惕、需要引導的。

四、輔導員個體文化的自覺

高校同質化發展的背后是同質化的高校畢業生，因此高校同質化發展在學界招致了廣泛的批評。高校不應該是制造畢業生的機器，高校的培養方向應是“百花齊放”、“萬紫千紅”的。高校應該容忍“另類”學生的存在，堅守“以人為本”的育人原則，充分尊重學生和教職工的個性。輔導員是大學生成長成才的知心朋友，更應是棱角分明、個性獨立的個體。

1.個體存在的自然性。“出自造物主之手的東西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全變壞了。”[4]對輔導員個體文化的闡釋不應背離對輔導員作為“人”的本質屬性的體認，人是一種源于自然而又歸于自然的真實存在。輔導員具有鮮明的政治屬性，是校園的文化人，但這并不損害輔導員尊重自然的個體自覺。尊重自然性是輔導員個體存在的前提，輔導員作為文化符號存在的物質基礎是生物性。輔導員在深刻認識自身屬性的基礎上，堅守自然發展的一般規律，敬畏、崇尚自然，努力追求“天人合一”的理想境界。

2.創新的個性化。為什么中國培養不出創造性人才？錢學森之問成為當代中國教育研究者和管理者胸口永遠的痛。創新成果的產出雖是集體行為的結果，但對創新領域的開拓仍是創新個體站在巨人肩膀上的個性化勞作。對高校輔導員而言，其工作本身就是是一種創新性的工作。輔導員工作只有周期性的安排，卻沒有過程和結果的重復性，輔導員的每一項工作都是在原有基礎之上的創新。個性化的創新總是充滿樂趣的，創新的個體總是充滿活力的。

3.工作的個別化。輔導員工作對象眾多、內容繁雜，且時間跨度大、任務重，工作的顯著標志是工作的個別化。深諳高校學生工作的老輔導員都知道，高校學生工作的重點應該是“抓中間、帶兩頭”，最有效的學生工作方法是個別化教育。輔導員個體具有不同的個性，而來自千千萬萬個不同家庭的大學生同樣具有不同的個性，不同學生與不同輔導員的交流程度各異，遠近親疏關系不一，對輔導員的信賴各有不同，輔導員在選擇工作分工的同時，學生也在選擇著自己心目中可信賴的輔導員。因此在學生工作過程中，生硬的拉郎配式的工作方式是大忌。

五、小結

高校輔導員是文化人，他們通過學問的實踐追求真、通過道德的實踐追求善、通過藝術的實踐追求美。高校輔導員內涵發展的實質是高校輔導員對自身輔導員文化的深刻體認，其發展過程也是對自身文化進行體認的過程。輔導員文化包含著鮮明的政治文化、豐富的傳統文化、高效的團隊文化、獨特的個性文化。輔導員內涵發展的文化自覺要求輔導員在政治文化自覺方面樹立中心意識，堅持發展的思維；輔導員內涵發展的文化自覺要求輔導員在傳統文化自覺方面要將中國優秀傳統文化作為立身的根本，努力挖掘所在院校的歷史文化傳統，不割裂歷史，承前啟后，繼往開來；輔導員內涵發展的文化自覺要求輔導員在團隊文化自覺方面自覺融入團隊，提高工作效率，努力規避團隊文化的負面影響；輔導員內涵發展的文化自覺要求輔導員在個體文化自覺方面要正視作為“人”的輔導員的自然天性，在創新中追求個性化，工作方面盡量個別化。

參考文獻:

[1]陳明遠.文化人的經濟生活[M].上海：文匯出版社，2005.4.

[2]費孝通.對文化的歷史性和社會性的思考[J].思想戰線，2004，(3)：6.

[3]顧友仁.中國傳統文化與思想政治教育創新[M].合肥：安徽教育出版社，2011.2.

[4][法]盧梭.愛彌兒(上卷)[M].北京：商務印書館，1978.6.

(責任編輯：劉新才)

Cultural Consciousness of College

Counselors from the Perspective of Connotation Development

Xu Zhenglin

(LishuiUniversity,SchoolofTeacherEducation,Lishui,Zhejiang323000,China)

Abstract：The connotation development of college counselors is the meaning of the development of higher education development in new normal. The connotation of college counselors' development is actually the cultural consciousness of Counselors. The college counselors' cultural consciousness includes counselor political cultural consciousness, traditional cultural consciousness, team culture consciousness and the individual culture consciousness.

Key words:college counselors; connotation development; cultural consciousness

[中圖分類號]G645

[文獻標識碼]A

[文章編號]1005-5843(2015)05-0153-04

[作者簡介]徐正林(1986-)，男，湖北黃岡人，麗水學院教師教育學院輔導員；研究方向：思想政治教育。

[基金項目]麗水學院2014年度大學生思想政治教育專項課題“中國傳統文化視域下高校輔導員內涵發展研究”(批準號：9)。

[收稿日期]2015-03-06