淺談以情感為主題的古詩詞整合建構(gòu)策略

江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（225000） 費(fèi)春燕

淺談以情感為主題的古詩詞整合建構(gòu)策略

江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（225000） 費(fèi)春燕

古詩詞是中國文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的寶貴資源。構(gòu)建主題式的詩詞整合教學(xué)，可以讓學(xué)生獲得更多的古詩詞文化營養(yǎng)。教學(xué)時(shí)，可采取這樣的策略：研讀文本，鎖定主題；再現(xiàn)情境，撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦；帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者的情感意境。這樣，讓古詩詞教學(xué)鮮活而靈動(dòng)。

古詩詞教學(xué) 情感 整合

古詩以深遠(yuǎn)的意境、優(yōu)美的筆調(diào)、音樂般的韻律，成為中國文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的寶貴資源。語文新課標(biāo)在附錄中推薦了75首古詩詞背誦篇目，目的是為了讓學(xué)生從小親近中國的古典文化，接受古典文學(xué)的熏陶，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。如何在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生獲得更多的古詩詞文化的精神營養(yǎng)呢？下面以《清平樂 村居》第二課時(shí)的教學(xué)為例，談?wù)勅绾谓?gòu)以“愛國”為主題的古詩詞教學(xué)。

一、研讀文本，鎖定教學(xué)的情感主題

《毛詩序》說：“在心為志，發(fā)言為詩。”寫詩就是要表露心志，吟詠性情。每一首古詩都是詩人心路歷程的寫照，它所反映的主題往往具有濃郁的人文色彩。

《清平樂 村居》是辛棄疾42歲遭受排擠、打擊、罷免后隱退江西上饒，閑居農(nóng)村時(shí)所寫。從詞中我們可以清晰地感受到“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏”的詞人對(duì)安定和諧的鄉(xiāng)村生活的喜愛與追求。學(xué)生通過品讀感悟，發(fā)現(xiàn)這首看似描繪恬靜安逸的田園生活的詞隱藏著詞人居安思危的憂思。而辛棄疾的《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》則是一首與《清平樂 村居》風(fēng)格迥異的壯詞。將兩首詞放在一起對(duì)比閱讀，帶給學(xué)生的是反思的而不是盲從的，理性的而不是因循的，內(nèi)省的而不是流俗的閱讀體驗(yàn)。

岳飛的《滿江紅》、陸游的《示兒》、林升的《題臨安邸》都是在南宋這個(gè)歷史背景下一組愛國詩歌。如果將這幾首愛國詩詞結(jié)合作者的人生經(jīng)歷加以思考，很容易發(fā)現(xiàn)他們之間有著一條共同的情感線索，那就是“悲”?！镀脐囎印繁磉_(dá)的是詞人壯志未酬的悲憤，《滿江紅》中的岳飛一腔愛國熱血換來的竟是遭受奸人毒害的悲壯，陸游的《示兒》表達(dá)的是一位80歲的老翁彌留之際仍未見到國家統(tǒng)一的悲傷，而林升的《題臨安邸》則是在悲傷之余對(duì)南宋朝廷腐敗無能的無情的剖析和憤怒的質(zhì)問。細(xì)細(xì)品味這一組詩詞，便能深深地體悟到詩人噴涌而出的愛國激情，從而上下延展，開發(fā)出一個(gè)符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的、立體豐滿的主題——“愛國情感”。

二、再現(xiàn)情境，撥動(dòng)學(xué)生的情感心弦

（一）聯(lián)系背景，感受情懷

詩歌是主觀性最強(qiáng)的藝術(shù)形式，它使一切生活的影子浸泡在或者映照在情緒的流波里，是詩人自己獨(dú)特的情感宣泄。學(xué)習(xí)詩歌決不能脫離作者與時(shí)代背景，憑空去解讀作品本身。

為了讓學(xué)生真切地體會(huì)到辛棄疾在《清平樂 村居》中隱藏著的對(duì)國家、民族的憂思，教師選擇一首南宋時(shí)期的淮民謠，進(jìn)行作對(duì)比閱讀。在憂傷而又低沉的排簫聲中，教師對(duì)南宋的社會(huì)生活進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕榻B。這樣學(xué)生很容易體會(huì)到作者的復(fù)雜心境，理解了原來這首清新明麗的田園詞竟隱藏著作者的愛國情懷。在教學(xué)《滿江紅》時(shí)，我通過展示南宋的版圖，告訴學(xué)生自己的家鄉(xiāng)曾經(jīng)是抗金的最前線，一下縮短了時(shí)空，讓學(xué)生對(duì)作者、作品產(chǎn)生親近感。當(dāng)我告訴學(xué)生自己家鄉(xiāng)的“麾村”“嘶馬”是因?yàn)樵里w抗金而得名時(shí)，更拉近了學(xué)生與岳飛的距離，他們的臉上洋溢著民族的自豪感。有了這樣的情感積淀，學(xué)生就很容易與詩人心同此情，情同此理了。

（二）音樂渲染，釋放情感

音樂和文學(xué)有著不解之緣?！按酥杏姓嬉?，欲辯已忘言”的古詩意境，有時(shí)的確只可意會(huì)而不可言傳。但是，如果用聲情并茂的古詩朗誦配并以格調(diào)一致的樂曲加以渲染，則能很好地再現(xiàn)意境，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，喚起他們豐富的想象，使其如聞其聲、如臨其境。在對(duì)《破陣子》和《滿江紅》進(jìn)行教學(xué)時(shí)都可以采用了這樣的方法。《破陣子》帶給學(xué)生的感受是壯闊奇?zhèn)サ倪吶L(fēng)光，雄風(fēng)萬里的金戈鐵馬。朗誦時(shí)，以時(shí)而沉雄渾厚，時(shí)而輕靈激越的古琴伴奏，讓學(xué)生感受到那份蕩氣回腸的曠世豪情。教學(xué)《滿江紅》時(shí)，播放著名配音藝術(shù)家童自榮的朗誦。他的朗誦壯志激越，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，氣吞山河。當(dāng)畫面最后在岳飛的“還我河山”上定格時(shí)，學(xué)生們被深深地震撼了。這樣的光和影的交互，把學(xué)生帶到了距今千年以前的古戰(zhàn)場，與豪情滿懷卻又壯志未酬的詞人一起述報(bào)國之志，嘆悲憤之情。

三、賞讀文本，領(lǐng)略作者的情感意境

詩詞是凝練的語言藝術(shù)，內(nèi)容高度濃縮，內(nèi)涵極其豐富，需要反復(fù)朗讀，才能了解詩意、體會(huì)詩情、領(lǐng)略詩境。因此，要將朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)過程，精講多讀，以讀代品。教師在教學(xué)時(shí)特別要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與古詩詞相協(xié)調(diào)的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，深入感受。

在教學(xué)《破陣子》和《滿江紅》時(shí)，都采用聲音、文字和視頻剪輯的方式營造一個(gè)又一個(gè)富有情感共鳴的空間，使學(xué)生更充分地親近文本。教學(xué)《破陣子》時(shí)，在學(xué)生理解了詞的思想內(nèi)涵之后，教師將其與《清平樂》作比較，體會(huì)《破陣子》的情感基調(diào)不是喜，而是壯志未酬的悲憤。在此基礎(chǔ)上，播放朗誦。聽罷，教師告訴學(xué)生：“同學(xué)們，愛國主義的情感是具體的，它既可以表現(xiàn)為對(duì)竹林茅舍的摯愛，也可以表現(xiàn)為躍馬沙場的豪情，甚至是壯志未酬的悲憤?！边@樣，讓學(xué)生對(duì)愛國主義情感有更清楚的認(rèn)識(shí)。然后，再讓學(xué)生帶著自己的理解與感受練讀《破陣子》。此時(shí)，學(xué)生完全是用心在讀、在體會(huì)了。教學(xué)《滿江紅》時(shí)，先以童自榮的激情朗誦開路；再讓學(xué)生帶著這種激情去自由朗讀，他們讀得非常投入；接著，讓學(xué)生挑出自己認(rèn)為特別使人熱血沸騰的句子再次練習(xí)朗讀；然后用指名讀的方式進(jìn)行交流；最后，教師相機(jī)介紹背景和進(jìn)行適時(shí)的評(píng)價(jià)。整個(gè)過程中，學(xué)生們個(gè)個(gè)激憤昂揚(yáng)，已經(jīng)完全融入詞的意境中。

在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生賞析詞的具體內(nèi)容，品味語言，含英咀華，準(zhǔn)確地把握詞的意境。這樣邊讀邊賞，邊賞邊讀，作者強(qiáng)烈的愛國激情、曠達(dá)的情懷、豪放的風(fēng)格就在學(xué)生腦中打下了深深的烙印。

四、交流溝通，促進(jìn)學(xué)生的情感升華

沒有真誠的對(duì)話就不可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，而沒有心智參與的對(duì)話就課堂沒有生命的活力。古詩主題教學(xué)應(yīng)努力營造一種和諧、活潑、平等的對(duì)話場，不斷追求學(xué)生與文本展開多緯度、多角度的多元對(duì)話，從而讓學(xué)生不斷地接近詩人所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，與詩人展開深度的對(duì)話。

學(xué)生初讀過《破陣子》并了解了詞的大意后，教師開始提問：“同學(xué)們，酒醒后詞人看到了什么？聽到了什么？此時(shí)，他最想做的是什么？”這三個(gè)層層深入的問題把學(xué)生帶到了南宋，帶到了詩人身邊。隨著與詩人對(duì)話的深入，學(xué)生逐步投身其中，感詩人所感、想詩人所想，對(duì)詞人的崇敬之情也隨之產(chǎn)生。接著，教師話鋒一轉(zhuǎn)，用沉重的音調(diào)介紹道：“但是，他的理想永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)了。辛棄疾征戰(zhàn)沙場數(shù)年，卻遭到排擠、打擊，長期未得重用，希望能‘了卻君王天下事，贏得生前身后名’，最后只落得白發(fā)生?！比缓?，教師又抓住“可憐”追問學(xué)生：“他‘可憐’的僅僅是自己生了白發(fā)嗎？”此時(shí)的學(xué)生已讀懂了詞、讀懂了詞人，他們成了詞人的知音，感受到了詩句背后的那份情、那顆心。當(dāng)然，教師在建構(gòu)主題教學(xué)的同時(shí)，也在建構(gòu)一條對(duì)話的綠色通道，使學(xué)生與文本產(chǎn)生深度的碰撞。走向深度對(duì)話，就是讓學(xué)生用雙手接過并承擔(dān)起人類彌足珍貴的真、善、美，成為人類精神文化的守望者、建設(shè)者。對(duì)古詩教學(xué)而言，就是要讓我們的孩子認(rèn)同并熱愛與我們血肉相連的母語文化，培養(yǎng)他們對(duì)民族文化的親近感、認(rèn)同感、歸屬感，尋祖認(rèn)宗，做有根的中國人。

如此的主題構(gòu)建型的古詩教學(xué)，能引導(dǎo)學(xué)生既入乎其內(nèi)，又出乎其外地欣賞古詩，使語文教學(xué)有了鮮活的靈魂，使我們的語文課堂多了一份灑脫和厚重，少了一份蒼白和飄浮。

（責(zé)編 韋 雄）

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1007-9068（2015）07-018