海外環(huán)境下針對成年人的中國文化課程設(shè)想

趙丹（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)，天津　300222）

海外環(huán)境下針對成年人的中國文化課程設(shè)想

趙丹
（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)，天津300222）

隨著中國國際影響的擴大，越來越多的人想要了解中國文化，傳播哪些中國文化和如何傳播中國文化，成為我們需要認(rèn)真考慮的問題。作者結(jié)合實際教學(xué)經(jīng)驗，對這兩個問題進行初步探索，表達對海外環(huán)境下成年人文化課程的設(shè)想。

中國文化課程設(shè)計海外環(huán)境

隨著世界經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，中國的國際影響正逐漸擴大，越來越多人對中國和中國文化產(chǎn)生興趣，想要或者需要了解中國文化的人越來越多。應(yīng)該傳播哪些中國文化？如何傳播中國文化？這些都是非常值得研究的問題。在此，筆者僅結(jié)合以往教學(xué)經(jīng)歷談?wù)労Ｍ猸h(huán)境下通過課程方式對成年人傳播中國文化的設(shè)想。

文化類課程的學(xué)習(xí)者往往從興趣出發(fā)，他們大多想通過課程了解自己感興趣的東西，因此課程完全可以采取漢語之外的語言作為媒介語。而對于課程，我們有責(zé)任通過課程讓學(xué)習(xí)者不再“外行”，并激發(fā)學(xué)習(xí)者進一步探索中國文化的欲望和興趣。因此，我們在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定及教學(xué)內(nèi)容選擇方面不應(yīng)過高、過專，應(yīng)采取點面結(jié)合的方式，盡可能全面展示中國文化的同時注意突出重點，讓學(xué)生整體感知某個方面的同時對這個方面的關(guān)鍵詞有所理解和記憶。

提到中國文化時，我們更多的是在談古代中國和中國傳統(tǒng)，而對現(xiàn)代中國，尤其當(dāng)代中國則較少涉及。一是當(dāng)代中國受到外來文化影響很大，有些東西與國外區(qū)別不大，文化特征并不明顯，可能會給外國人一種“非中國”的感覺；二是幾千年的歷史文化傳統(tǒng)在今天的中國還有著非常深刻的影響，提到當(dāng)代中國的一些文化現(xiàn)象時無法避免地要涉及，否則就會顯得十分突兀。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)選擇古今結(jié)合的方式，在交代“古”的同時，不忘照顧“今”，也就是說，告訴學(xué)生當(dāng)代中國人在想什么、做什么，而他們又為什么要這么想、這么做。

落實到具體教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式，筆者認(rèn)為可以從以下方面考慮。

一、從地理和歷史信息入手，幫助學(xué)生勾勒整體概念

領(lǐng)土范圍、國旗國徽及國歌、人口、民族、行政區(qū)劃及主要城市，都應(yīng)首先列入介紹范疇，讓學(xué)生從地理上對中國有一個宏觀印象。繼而介紹中國歷史沿革及各個歷史時期的主要特點，展示歷史背景，讓學(xué)生充分了解中國文化的延續(xù)性。教學(xué)中應(yīng)在進行具體內(nèi)容講解的同時鼓勵學(xué)生暢所欲言，從而了解學(xué)生的知識積累和興趣點，奠定互動學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

二、有所選擇地介紹當(dāng)代中國的各種制度

根據(jù)學(xué)習(xí)者的具體背景及興趣點，選擇不同制度進行介紹，比如，如果學(xué)生大多具有經(jīng)貿(mào)類背景，那么應(yīng)該多介紹一些中國社會和經(jīng)濟的情況。介紹時，要注意講清制度的背景、內(nèi)容、評價及具體實施情況，注意講解的客觀性、誠懇性。值得注意的是，由于立場不同、信息來源不同等原因，講制度時可能引發(fā)一些敏感話題的討論。筆者認(rèn)為，對于敏感話題，老師首先最好不要主動提及，但當(dāng)被問到時也無須避之，只要以積極、正確的態(tài)度面對，客觀、公正、準(zhǔn)確地解釋說明即可，當(dāng)然要注意言簡意賅，抓住本質(zhì)。

三、把對傳統(tǒng)哲學(xué)思想的介紹與對當(dāng)代中國人價值觀念的介紹結(jié)合起來

春秋戰(zhàn)國時期就已奠定下堅實基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想對中國和中國人的影響是巨大的，因此必須加以介紹。介紹時不妨采取反推方式，先展示能夠表現(xiàn)中國人價值觀念的特定情境，再介紹其中反映的價值觀念及形成這種價值觀念的原因，繼而追根溯源介紹傳統(tǒng)哲學(xué)思想。當(dāng)然可以反過來，先介紹相關(guān)思想背景，然后給定情境，讓學(xué)生猜一猜在已經(jīng)介紹過的思想背景之下，可能形成的價值觀念及表現(xiàn)。采用這種方式需要注意的是，學(xué)生應(yīng)對中國哲學(xué)思想和價值觀念有一定了解，因此需要給學(xué)生布置查閱相關(guān)資料的作業(yè)，此外，這種做法可能在知識系統(tǒng)性上有所欠缺，因此可以通過讓學(xué)生閱讀相關(guān)材料的方式進行彌補。而在時間和條件允許的情況下，還應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生對比中國和其他國家的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。另外，中國宗教的介紹可以與這部分內(nèi)容結(jié)合起來，并且著重介紹對中國文化影響最為深遠(yuǎn)的佛教和道教。

四、節(jié)日和習(xí)俗應(yīng)注意對比

這里首先應(yīng)簡單介紹中國的歷法制度，然后以節(jié)日為線索介紹各種風(fēng)俗習(xí)慣。節(jié)日可以打破陰歷和陽歷的界限，以學(xué)生更為熟悉的陽歷為時間軸，按時間順序介紹一年當(dāng)中中國的主要節(jié)日，具體安排可以是：元旦、臘八節(jié)、小年、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、勞動節(jié)、兒童節(jié)、七夕、中秋節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)。介紹時無需面面俱到，從節(jié)日起源說起，抓住重點，三言兩語說清節(jié)日主要風(fēng)俗就可以了。同時注意與國外同類節(jié)日的對比，如墨西哥的亡靈節(jié)，同樣是祭奠故人的節(jié)日，與清明節(jié)的性質(zhì)相同，但節(jié)日氛圍和過節(jié)方式卻與清明節(jié)相去甚遠(yuǎn)，這就是很好的對比素材。另外，有些節(jié)日的國家法定假期應(yīng)該有所介紹，對學(xué)生的實際需要是非常有幫助的。介紹節(jié)日，最好的方式是發(fā)動學(xué)生參與，讓學(xué)生按照老師事先提供的任務(wù)單介紹節(jié)日，老師做補充說明。

五、繪畫、舞蹈、書法、剪紙、京劇等藝術(shù)類專題應(yīng)以感受為主

藝術(shù)類內(nèi)容在講解時是非常受局限的，會受到很多因素的制約，因此應(yīng)以感受為主。如舞蹈，可以舞蹈發(fā)展為脈絡(luò)，用大量視頻讓學(xué)生直觀感受中國舞蹈，突出“好看”二字。如介紹佛教對中國舞蹈的影響時，一般都會提到敦煌壁畫上的飛天形象，這時可以讓學(xué)生觀看《千手觀音》、《飛天》等舞蹈視頻。而介紹中國的芭蕾舞時，可以讓學(xué)生觀看《紅色娘子軍》、《白毛女》、《牡丹亭》一類極具中國特色的舞蹈片段，讓學(xué)生感受中國背景下的芭蕾舞。秧歌之類的民間舞蹈，以及少數(shù)民族舞蹈都是不應(yīng)錯過的部分，有條件的話，還可以讓學(xué)生親身感受一下。對于不懂漢語的人來說，書法是非常難以理解的，因此介紹書法的時候，可以采取以漢字帶動書法、最后回歸漢字的方法。首先簡單介紹古代漢字的書寫工具——文房四寶，然后介紹基礎(chǔ)的漢字知識，告訴學(xué)生漢字和拼音的關(guān)系，介紹漢字的基本筆畫及造字、構(gòu)字方式，讓學(xué)生了解漢字的理據(jù)性。再以字體演變形式介紹書法，展示介紹書法家及其代表作品，然后以游戲方式讓學(xué)生感受漢字，培養(yǎng)學(xué)生對漢字和漢語的興趣，如挑選一些象形文字，先讓學(xué)生畫出某一文字代表的事物，然后展示該漢字的象形文字及之后的文字演變過程。而對于繪畫，可以讓學(xué)生觀察同類題材的中國畫和西方名畫，讓學(xué)生對比二者的不同之處，從而找出中國畫的特點。

六、其他

飲食、中醫(yī)、武術(shù)等內(nèi)容都是學(xué)生比較感興趣、且相對熟悉的，對于這些內(nèi)容，展示的同時應(yīng)注意抓住其中深層次的文化內(nèi)容。如飲食，除了幾大菜系和小吃的介紹外，還應(yīng)該介紹有關(guān)飲食的禮儀及飲食在漢語、交際等方面的反映。中醫(yī)和武術(shù)，應(yīng)該在介紹傳統(tǒng)的同時，注意介紹它們在當(dāng)代中國的現(xiàn)狀，突出創(chuàng)新，如太極拳，在春晚和2008年奧運會開幕式上都有過創(chuàng)新性地展示，可以通過這些內(nèi)容的視頻展示，讓學(xué)生感受這些古老文化在當(dāng)今社會煥發(fā)的新鮮活力。

此外，建筑也是中國文化中不可或缺的一個部分，這類內(nèi)容的介紹可以從中國的物質(zhì)文化遺產(chǎn)入手，通過介紹中國的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生直觀感受中國建筑的風(fēng)貌，而對于“榫卯”結(jié)構(gòu)等專業(yè)性比較強的內(nèi)容，則應(yīng)點到為止。

既然是課程，那么課程結(jié)束時必然涉及對所學(xué)內(nèi)容的考查。筆者認(rèn)為文化課程的考查更應(yīng)該跟學(xué)習(xí)結(jié)合起來，讓考試本身成為學(xué)習(xí)的一部分。本著這樣的原則，不妨采取這樣幾種考試方式。

1.游戲方式。對學(xué)生進行分組，輪流抽取并回答老師準(zhǔn)備好的題目，以比賽方式進行。題目最好采取選擇題的形式，圖文并茂，以PPT進行展示。題目不宜過難過大，應(yīng)以課堂上講解過的知識為范圍和首選。

2.報告方式。可以給定學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)

收集和整理資料，圍繞

詳細(xì)介紹。或者以專題形式呈現(xiàn)，老師只給定大概范圍，學(xué)生根據(jù)專題內(nèi)容，在給定范圍內(nèi)自由選擇報告的題目。

3.表演方式。將學(xué)生分組，老師給定情境，學(xué)生根據(jù)情境查閱相關(guān)資料，按照中國人的方式表演情境，情境應(yīng)該是能反映中國人價值觀念、人際關(guān)系、行為方式等文化交際因素的比較生活化的場景，如接機、做客、送禮、聚會等。另外，創(chuàng)設(shè)情境時可以故意設(shè)置一些障礙，引導(dǎo)學(xué)生以中國人的方式解決。

4.論文方式。可以讓學(xué)生觀看《喜福會》、《刮痧》等反映文化沖突的電影或閱讀《吾國吾民》（林語堂著）等反映中國人思想的書籍，然后寫觀后感或讀后感，要求學(xué)生突出自己的觀點及感受。

以上提到的各項設(shè)想，大多已經(jīng)被筆者應(yīng)用到了實際教學(xué)中，算是經(jīng)驗總結(jié)，有些則是在實踐基礎(chǔ)上的改進，算是從實踐中得到的啟發(fā)。仔細(xì)想來，文化課程首先應(yīng)該是有趣的，因為文化本身首先是有趣的，其次才是專業(yè)性、知識性和系統(tǒng)性的。以趣味性為基礎(chǔ)生動展示中國文化這幅多姿多彩的畫卷，才是文化課程該有的態(tài)度。

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［2］朱瑩.芻議入世對中國成人教育的影響［J］.中國成人教育，2003（3）.

［3］徐新常.論“入世”與中國成人教育國際化［J］.社科與經(jīng)濟信息，2002（4）.