目標引領教學，價值引領目標

倪仲

人教版歷史必修3第5課“西方人文主義的起源”的“內容標準”為“了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內涵”，根據課標，筆者撰寫了本課的教學目標：

1.學生通過讀圖并結合自身已有常識，說出處于蒙昧狀態的早期人類的世界觀，體會人類認識自我的過程。

2.學生通過回顧必修Ⅰ所學知識，結合教材文本，歸納公元前5世紀古希臘出現智者學派的原因。

3.學生通過閱讀教材文本和史料，能對智者學派和普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的觀點作出一分為二的評價。

4.學生通過閱讀教材，列舉蘇格拉底的人文主義思想。

5.學生通過閱讀教材文本和史料，比較普羅泰戈拉與蘇格拉底的人文主義思想，說出蘇格拉底思想的進步性。

眾所周知，教學目標既是教師教學活動的出發點，又是教學活動的歸宿，具體的教學活動都是圍繞所設定的教學目標來展開的。筆者按照上面所設定的教學目標展開課堂教學。在對智者學派和普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的觀點進行評價時，指導學生作了一分為二的評價：智者學派強調人的價值，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威，體現了古代希臘文化的人文主義本質;但智者學派過分強調個人的主觀感受，忽視人們認識的共同性，忽視人的社會屬性，忽視道德，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。

講完后總感覺這堂課少了點什么，究竟少了什么呢？一言以蔽之，少了“靈魂”和“價值”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準》在“課程目標”的“情感態度與價值觀”部分要求“加深對歷史上以人為本、善待生命、關注人類命運的人文主義精神的理解”;在“內容標準”部分又提出：“通過學習，了解中外歷史上思想文化領域的重大事件、重要現象及相關人物……探討思想文化在人類歷史發展中的重要作用及其影響?！备鶕n程標準的要求，我們在教學過程中應讓學生加深對智者學派（普羅泰戈拉）人文主義思想的理解，在引導學生對智者學派（普羅泰戈拉）的人文主義思想進行評價時，應該看到其“在人類歷史發展中的重要作用及其影響”。力爭把“西方人文主義的起源”納入課標的東北師范大學周鞏固教授指出：通過對古代希臘人文主義思想的學習，讓學生知道人文主義的內涵，并接受人文主義思想的熏陶和洗禮，學會運用人的理性。可見，不管是課程標準，還是專家學者，都認為智者學派（普羅泰戈拉）的人文主義思想對人自身及人類社會的思想啟蒙和發展都具有重要作用。

由此，反思我上的這一節課，雖然說中規中矩，也符合應試的要求，但是沒有體現課標的要求，課堂缺乏核心“價值”的引領?！吨袑W歷史教學參考》主編任鵬杰老師近年來一再強調歷史教育的“價值”問題。任老師說：“價值是教育的靈魂所在，也是教學實踐、教育研究的核心所在?！比卫蠋熯€引用皮亞杰的觀點——“教育，就是教師通過教學，連接雙方的關系——把‘學生和‘價值連接在一起”，來說明“價值”對于歷史教育的重要性。特級教師李惠軍也強調歷史教育必須要有“靈魂”，而“靈魂”來自于對歷史教育“價值”的叩問。因此，歷史課堂教學必須在課程標準和唯物史觀的引領下，追尋歷史教學的“真實”，挖掘歷史教學的“價值”內涵，讓歷史課堂閃耀“價值”追求的光芒。

有鑒于此，筆者對“西方人文主義的起源”這一課的教學作了如下調整：

一、調整教學目標

1.學生通過讀圖并結合自身所學所知，說出世界不同區域的早期人類對自然和自身的認識，體會人類社會早期的宇宙觀、世界觀。

2.學生通過回顧必修1的所學知識，并結合教材文本，歸納公元前5世紀古希臘出現智者學派的原因。

3.學生通過閱讀教材文本和史料，評價智者學派和普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的觀點，理解“人是萬物的尺度”這一思想的內涵和在當時世界的進步性，體會這一思想對后世的偉大影響。

4.學生通過閱讀教材和史料，列舉蘇格拉底人文主義思想的主要內容;能說出蘇格拉底對人文主義思想的新發展，體會蘇格拉底及其思想對后世的偉大影響。

5.學生通過閱讀教材文本和史料，能比較普羅泰戈拉與蘇格拉底人文主義思想的異同。

6.學生根據所學知識并結合史料，比較孔子與蘇格拉底的思想主張，體會古代希臘人文主義思想在古代世界的進步性及其對人的解放的偉大意義。

調整后的教學目標，其核心與靈魂是體會智者學派（普羅泰戈拉）和蘇格拉底人文思想的偉大意義和歷史影響，凸顯對學生的價值引領。

任鵬杰老師說：教育的全部價值尊嚴，就在于用價值“服務人生”——滿足學習者健康成長、進步和發展的內在需要。資中筠先生在《教育與啟蒙》的演講中也說：“我們是處于愚民教育時間比較長的一個民族，所以啟蒙的任務對每一個人說起來都還是很重要?！逃褪前岩粋€自然的人變成社會的人，把一個原始的人變成文明的人。所以簡單地來講，教育就是要培養一個文明的人?！币虼耍挥欣卫伟盐照n標，把握歷史教育的價值取向，讓課堂教學目標有實實在在的價值的引領，才能使我們的教學讓學生受到思想和心靈的啟蒙，讓學生的學習與“價值”真正聯系在一起。如此，培養學生的歷史感、使命感才不會成為一句空話。也正因為如此，我們的歷史課堂才具有延續性和生命力。

二、調整教學環節

在具有“價值”意義的教學目標的引導下，筆者對這一課的教學環節也作了調整，調整教學環節的核心是站在時代和歷史的角度積極肯定智者學派（普羅泰戈拉）和蘇格拉底的人文主義思想，讓學生接受古代希臘人文主義思想的洗禮和啟蒙。

1.在對智者學派和普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的觀點的評價上，堅決摒棄一分為二式的中庸評價。因為這種評價方法，雖然符合應試的要求，但是沒有價值觀的滲透，起不到對學生的價值引領和思想啟蒙的作用。并且這種“各打五十大板”式的評價顯然跟“課標”所倡導的“探討思想文化在人類歷史發展中的重要作用及其影響”是背道而馳的。只有全面肯定智者（普羅泰戈拉）的人文主義思想，才能讓學生知道古代西方人文主義思想最為顯著的特點——尊重人的個體價值和從人的自然本性上得出的人生而平等的思想，這些特點在以后的歷史發展過程中日益發展成熟，構筑了以后西方的人文主義傳統和價值觀念。學生也才會真正明白古代希臘的人文主義思想不僅在當時世界獨樹一幟，站在了時代的高處，而且對后世人文主義思想的發展影響巨大，更對古代希臘“人”的解放立下了汗馬功勞。盡管這些思想會存在某些方面的不足，但是瑕不掩瑜，我們不能人為地加以放大，甚至花大力氣去證明其不足之處，這樣對學生起不到任何價值引領的作用。

2.摒棄了一分為二的評價方式，那么怎樣引導學生對智者學派和普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的觀點作出正確的評價呢？第一，教師應該讓學生了解更多關于智者學派（普羅泰戈拉）人文思想的基本觀點。由于教材文本的表述比較簡略，因此教師可以進行相關的史料拓展，進行一定的補充，這樣能使他們的思想觀點更加豐盈充實，為學生進行全面認識和評價打下基礎。第二，教師必須旗幟鮮明地肯定智者學派（普羅泰戈拉）人文主義思想的偉大的時代意義和歷史意義。具體方法是：通過比較，引導學生對比同時代的中華文明和世界其他地區的文明;通過史料拓展的方式，補充有關積極評價智者學派（普羅泰戈拉）人文主義思想的史料，供學生理解和體會。

其實不僅僅是“西方人文主義的起源”這節課存在“價值”缺失的問題，“古代希臘民主政治”是不是也存在這樣的問題？我們在教學中是不是對雅典民主政治的評價也是一分為二，甚至大力證明其不足之處？如果我們設定的教學目標不具“價值”的引領，課堂上這樣的問題會不會一直存在？目標引領教學，而價值引領目標，歷史教師必須要讓“價值”之光閃耀在自己的課堂，讓學生在其中汲取歷史智慧，實現思想啟蒙。

（作者單位：江蘇錫山高級中學）endprint