再談“明”師

孫正軍

“名師”，是指功成名就的老師、是有名望的老師，然而，事實(shí)告訴我們，一旦有了這些華冠加身，教師往往會發(fā)生令人沮喪的變化，或是放棄了真才實(shí)學(xué)的硬功夫，故步自封，或是以“名”自居，驕傲自滿，不再熱心育人。

我卻以為，與其做這樣的“名師”，不如做一個(gè)“明師”。“明師”與“名師”盡管相差一字，卻有著天壤之別。“明師”是明白天下學(xué)問及做人道理的教師，未必有“名”，而“名師”也未必會做到“明”。

明師，乃賢明之師。我們常說，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。“傳道”須知道，“授業(yè)”須明法，“解惑”要通理。《韓非子·五蠹》中說：“文學(xué)習(xí)則為明師，為明師則顯榮。”我認(rèn)為“明師”有三層含義：一是明白之師，清楚不糊涂;二是明辨之師，辨別是非曲直，懂得教人做人;三是明日之師，推動明天未來的發(fā)展。

明了天下學(xué)問及做人道理的老師，就是永遠(yuǎn)把教書育人放在第一位，永遠(yuǎn)以學(xué)生的成功作為自己的成功，永遠(yuǎn)以生命激情承擔(dān)智慧德業(yè)的老師，這樣的老師才是真正的“明師”。

“明師”首先是“明德”，其次是學(xué)問。“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”，意思是大德之人講習(xí)的學(xué)問道理，在于發(fā)揚(yáng)人們天賦的善良美德，這里強(qiáng)調(diào)的就是“德”。“德者，師之魂”，學(xué)高為師，身正為范，這是對教師職業(yè)特征的概括，也是對現(xiàn)代教師人格塑造的要求。

學(xué)校將“德”作為考核每一名教師、班主任、中層及校級干部的第一標(biāo)桿，“德”關(guān)不過，一票否決。做一名“明師”，要將教師職業(yè)作為自己終生的事業(yè)，并產(chǎn)生一種堅(jiān)持不懈的追求和熱愛之情，有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感。只有這樣，才會真愛學(xué)生，才會嚴(yán)以律己，樂于奉獻(xiàn)，自覺地為每一個(gè)學(xué)生的健康成長盡心盡力，盡職盡責(zé)。

明師要“明道”，明師授課，以啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟道理規(guī)律作為根本;明師要“明術(shù)”，就是因時(shí)因地因材而施教，不是授學(xué)生以“魚”，而是授人以“漁”;明師還要“明禮”，倡導(dǎo)文明禮儀，造福社會，報(bào)效祖國。教育即影響，教師不僅要有豐厚的文化素養(yǎng)，更要懂得怎樣去真愛學(xué)生，怎樣去做學(xué)生一生當(dāng)中的重要他人，使學(xué)生無論走到何方都會對你記憶猶新，都會被你給予的影響所鼓舞和激勵(lì)。

概括說來，成為“明師”主要從以下四個(gè)方面做起：

其一，教育效果好。教育的原點(diǎn)就是面對不同的人，去喚醒提醒和提升。我們提出的教育效果好，一方面是指學(xué)生的知識、技能，另一方面是學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀念。我們要看學(xué)生分?jǐn)?shù)和成績背后的過程和方法，要在基礎(chǔ)知識和技能之上去關(guān)注學(xué)生的興趣和能力，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和特長。我們要實(shí)現(xiàn)關(guān)注學(xué)生，服務(wù)他人，提升自己，回報(bào)社會的人生價(jià)值。

其二，課業(yè)負(fù)擔(dān)輕。課業(yè)負(fù)擔(dān)重是我國基礎(chǔ)教育的詬病，要減輕課業(yè)輔導(dǎo)，我們首先要樹立效率意識，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定生活，不增加課時(shí)、不加班加點(diǎn)、不拖堂、不布置過量作業(yè)。其次，不機(jī)械重復(fù)，讓學(xué)生講規(guī)則，找規(guī)律，學(xué)會方法，形成習(xí)慣。再次，留給學(xué)生自主的時(shí)間和空間，有休閑的時(shí)空，我們可以通過選修課程來培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好和情調(diào)。

其三，師生關(guān)系和諧。育人環(huán)境中，師生關(guān)系和諧極為重要。在我們的教育教學(xué)過程中，要樹立以人為本的觀念，尊重人、解放人、成就人。師生之間，要教學(xué)相長、亦師亦友，讓學(xué)生有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)生活;同事之間，要相互尊重理解、互通有無，注重團(tuán)隊(duì)發(fā)展;家校之間，老師家長要達(dá)成共識，做到同心、同德、同向、共行，共同成長，共同進(jìn)步。

其四，勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，更是每一位教師在當(dāng)下應(yīng)當(dāng)具備的能力。一位“明師”應(yīng)具有獨(dú)特的教育教學(xué)藝術(shù)，具備過硬的信息化本領(lǐng)，善于因材施教，勇于創(chuàng)造多樣化的教學(xué)方法，能夠充分挖掘孩子的潛質(zhì)，發(fā)展孩子的個(gè)性，幫助每個(gè)孩子追求成功，幫助學(xué)生塑造完整健全的人格。

一名好教師一定會為學(xué)生營造富有詩意的課堂，使其成為師生智慧碰撞的天堂，成為生命發(fā)展的載體，成為煥發(fā)師生生命活力的樂園。在這樣的課堂里，教師是學(xué)生的良師益友，知識由師生互動生成，學(xué)生的評價(jià)是全方位的、立體的、運(yùn)動的。

歸根究底，“名”往往是外人給貼的標(biāo)簽，而“明”則是內(nèi)在的內(nèi)省和清醒。明師不像“名師”那樣有名，也不至于為虛名所累，他們的內(nèi)心自由而輕靈，往往默默無聞，他們的語言樸實(shí)無華，不標(biāo)奇立異、嘩眾取寵，他們在各自的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，因材施教，人盡其才，但鮮為人知。

東晉葛洪在《抱樸子·勤術(shù)》中提出：“明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣，可不崇之乎？可不求之乎？”許多“明師”并無名氣，卻能指引方向，帶領(lǐng)學(xué)子走向開創(chuàng)幸福的人生道路。“名師”不明，必是誤人子弟，徒有其表。

（作者單位：山東淄博市臨淄區(qū)第一中學(xué)）endprint