美育需要成長中的潛移默化

□羅曉冉

美育在中國是一個歷久彌新的話題。中國古人認為，美育是通過怡情養性的途徑，使主體在感化中，經過審美，深入“人心”，從而陶冶主體的精神世界，完善自我的人格?？鬃印傲嚒庇耍渲小皹贰本褪且环N美育課程，著力于陶冶人的性情。王國維在《論教育之宗旨》中指出:美育者“使人之感情發達，以達完美之域”。蔡元培曾提出“美育者，應用美學理論于教育，以陶養感情為目的者也?！辈⑻岢珜W校要“體、智、德、美”四育并行的教育宗旨，對近現代的學校教育有很大的影響。

黨中央、國務院歷來高度重視學校美育工作。黨的十八屆三中全會明確提出，“改進美育教學，提高學生審美和人文素養”。為落實三中全會精神，教育部在深入開展調查研究，全面梳理政策需求，系統總結典型經驗的基礎上，反復修改完善，形成了《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》，經國家教育體制改革領導小組審議，于近日由國辦印發實施。其中指出美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育。在我國，美育是教育方針的重要組成部分，也是德智體美“四育”中的短板。現今，美育仍然是整個教育事業中的薄弱環節。針對學校美育改革發展中存在的突出問題，提出了四個方面的舉措:一是構建科學的美育課程體系。二是大力改進美育教育教學。三是統籌整合學校與社會美育資源。四是保障學校美育健康發展。

美育應是一種潤物細無聲的潛移默化;是一種源源不斷的熏陶和浸染;還是一種心靈的洗滌和情感凈化。理想中的美育，是一種審美和人文素養的養成。這并不能只局限于學齡時期接觸的某一類學科或者某一些課程，它應該是從人的開蒙之初貫穿于成長的各個階段，覆蓋于生活的各個領域。通過對藝術美、自然美和社會美的充分感受，使人懂得真與假、善與惡、美與丑，從而激發審美、陶冶情操，使人在思想上積極健康地成長。那么，這就要求我們有一個很理想的美育環境，或者說，是具備一個良好的美育空間。然而這個理想空間需要所有社會人的共同努力才能夠得以構建和完善。顯然，每一位家長作為美育啟蒙老師的地位是無法撼動的，那么家長自身具備良好的審美情操和人文素養就顯得尤為重要，在日常的陪伴中，良好的審美情操和人文素養將隨著成長一點一滴的滲透給孩子。

以繪畫藝術為內容的美育手段，并不旨在傳授美術知識，普及美術史，要求能對藝術作品做出精準的理解和評論，也并不求所有經過熏陶的人都能具有藝術創造能力。而是旨在繪畫藝術熏陶下，能促使心靈凈化和個性完美，能更好地投入社會性實踐活動中去。

現今早期教育已經成為全民終身教育的開端。人們在致力于促進嬰幼兒大腦的發育、智力和潛能的開發同時，對孩子的美育也在同步進行。嬰幼兒對色彩的辨識、對色彩豐富的環境明顯的好惡情緒、對圖案認知的敏感性、動手涂鴉著色等等，無不是審美體驗的開端。

在繪畫藝術美育中，以水彩形式為實施手段的課案尤其普遍。水彩，以水為媒介，使得它的對兒童具有很強的親和力。水彩憑借藝術語言的這種親和力早已滲透早教環節當中。在一堂繪畫親子課上，大大的顏料盤里分別盛放著各色安全無毒的水溶性顏料，色彩艷麗奪目，并預備了大片紙張鋪陳地面和墻壁，還有一些接了水的噴壺、泡沫圖像模具等等。3 歲左右的孩子們，對圖形還沒有準確的表現能力，但是對色彩都會表現出濃烈的興趣。老師們只是稍稍做了下使用示范，他們便張著小手光著腳丫，抓蘸自己喜歡的色彩在地面和墻壁上恣意印記。水彩，被他們的小手小腳拓印在畫紙畫布上，沒有規律也不具備任何含義，單純喜歡哪個顏色，注意到哪個顏色，就會跑去接觸哪個顏色，然后拓滿紅白。比起使用畫筆工具，他們更喜歡直接用手指用腳丫蘸取顏色進行涂鴉，這是這個年齡的兒童對事物感知能力的特色。低齡兒童更喜愛親密接觸這些鮮艷的顏料，顯然的，這是水彩的親和力造就的，被弄污的手腳和衣物也很方便清洗，這在很大程度上方便了孩子玩耍。隨后，老師拿起噴壺，對畫面進行噴砂，濃稠黏滑的色彩流動起來了，孩子們又一次活躍了:他們發現，他們的畫是會活動的。在家長的幫助下，孩子們自己也可以使用小噴壺，噴灑畫面見證水和色彩的奇妙旅程:疊加、稀釋、融合、萌新。在之后幾次以水彩媒介，循序漸進加入各種繪畫工具的趣味繪畫課體驗下來，寶寶們都會取得不小的收獲。被弄污的手腳和衣物也很方便清洗，這在很大程度上方便了孩子玩耍?？梢砸龑殞氃诩议L的幫助下制作出很有寶寶個人特色的抽象水彩畫，同時也促進了寶寶和家長的協作與溝通，達到親子育樂美育的目的。

很顯然，面對低齡兒童，水彩繪畫課堂更多的是玩耍。在他們愉快的玩耍中，色彩知識被悄然帶入了。稍大些的孩子對工具的控制能力變強，同時也在完善圖形的表現能力，他們往往不再滿足于沒有形狀的涂鴉，于是，涂鴉開始像敘事性過渡。而這一時期，孩子在繪畫中的創造力會上升至一個高峰。

幼兒對揮灑水彩的興趣來自水彩材料的親和力，而以水彩技法展現的水彩插圖畫故事繪本則更多圍繞在他們身邊。這是由水彩表現方法的柔和性和快捷性，以及適合本土審美要求的特性決定的。背負傳承的熏陶和創新的浸染，這種美育方式最自然有效。

在二十世紀六七十年代，我國一批優秀的中國特色動畫問世，得到世界的關注。其中無論是畫面場景還是人物設定都走傳統中國畫風格的路線，片中配樂也是中國傳統樂器伴奏，作品很具有民族特色，很有代表性。然而后來，中國動畫產業斷層，直到現在，我國的動畫不僅沒有找回自己的本土特色，發展依然緩慢。美育，包含著一種傳承，是對美的繼承、發展和創新。介于材料特點和表現技法上的相似，水彩和中國畫這兩種繪畫形式現在有了很大的融匯互通，以至于發展出有中國特色的水彩表現形式。水彩是最為適合作為兒童圖書插圖的表現形式，現今大批的幼兒圖書繪本，都是以插畫配合文字描述來傳達具有一定教育意義的信息。對于幼兒來說，文字描述并不足夠充分使其領悟這一信息，這時候，色彩斑斕、惟妙惟肖的圖畫就構架出傳達內容、溝通心靈的橋梁。這種橋梁就是水彩語言的魅力。開蒙時期的引導，故事插畫的陪伴，其實這就是通過水彩藝術為學齡前時期的孩子們營造出的一個良好美育環境。

一直以來，由于水作為載體，水色交織幻化出水彩最初的淋漓、透明、輕快、酣暢的特征成為人們一致認同的傳統水彩語言形式?，F今，新的觀念、新的思維方式的引入使水彩畫向著多元化的方向發展。它時而輕快淡雅，時而厚重深沉，時而雄渾博大，時而撲朔迷離，它成為美育中不可缺少的語言。

［1］蔡元培．蔡元培美學文選［M］．北京:北京大學出版社，1983

［2］(德)席勒;徐恒醇譯． 美育書簡［M］． 北京:中國文聯出版社，1984

［3］錢穆．中國文化特質(臺北陽明山莊專題演講)［M］．1983