動(dòng)漫文化與大學(xué)生思想政治教育

□黃 永

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一支后起之秀不僅在電視、電影市場(chǎng)取得驚人成績(jī)，而且在其衍生性產(chǎn)品方面，如玩具制造、游戲開發(fā)、主題公園等娛樂市場(chǎng)進(jìn)行全方位、多層次的市場(chǎng)營(yíng)銷。漫畫作品、動(dòng)畫片、動(dòng)漫電影及其衍生品在文化市場(chǎng)中所占比重的不斷壯大，逐漸發(fā)展成為一種新興文化——“動(dòng)漫文化”。本文在系統(tǒng)闡述動(dòng)漫文化的涵義、特點(diǎn)、功能的前提下，論述如何加強(qiáng)動(dòng)漫思想政治教育作用目的在于為廣大大學(xué)生營(yíng)造良好的動(dòng)漫環(huán)境，建設(shè)和諧的動(dòng)漫文化環(huán)境，最終為建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定基礎(chǔ)。

一、動(dòng)漫文化的教育功能

動(dòng)漫文化應(yīng)時(shí)代潮流而產(chǎn)生，能夠在紛繁復(fù)雜的文化潮流中生存并且逐步壯大，被社會(huì)所認(rèn)可，這就有力地說(shuō)明了動(dòng)漫文化有其先天的優(yōu)勢(shì)和功能。思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)抓住這些優(yōu)勢(shì)和功能，利用其為大學(xué)生思想政治教育服務(wù)。

(一)特點(diǎn)。

1.動(dòng)漫文化教育方式的多樣性。古人講“因地制宜”，大學(xué)生教育問題的復(fù)雜性和多樣性，決定了動(dòng)漫文化的教育理念和教育方式要針對(duì)大學(xué)生教育不同時(shí)期，不同情況下所出現(xiàn)的不同問題進(jìn)行改變，即動(dòng)漫文化教育功能的多樣性特點(diǎn)。作為理論概括，我們可以總結(jié)概括動(dòng)漫文化教育功能主要包涵的具有代表性的功能。并且這些功能之間的關(guān)系不是相互排斥，互不相容的，相反是相互聯(lián)系、相互滲透、相輔相成的。

2.動(dòng)漫文化教育對(duì)象的多層次性。動(dòng)漫文化發(fā)揮效用是針對(duì)大學(xué)生這一社會(huì)主要群體，而不是單單針對(duì)單個(gè)大學(xué)生。由此可知?jiǎng)勇幕粏螁吾槍?duì)大學(xué)生個(gè)人的思想情緒、心理狀態(tài)、行為舉止產(chǎn)生重要影響，而且大學(xué)生是社會(huì)的未來(lái)，這對(duì)于對(duì)社會(huì)文化和社會(huì)心理影響也是不可忽視的。

3.動(dòng)漫文化教育的動(dòng)態(tài)性。馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，同樣動(dòng)漫文化的教育也不是一成不變的、僵化的。動(dòng)漫產(chǎn)品越來(lái)越深入民眾，尤其是大學(xué)生的精神文化生活，動(dòng)漫文化的教育功能對(duì)社會(huì)的影響日益加深、廣泛。

(二)主要內(nèi)容。

1.導(dǎo)向功能。在大學(xué)生培養(yǎng)正確規(guī)范的行為舉止和健康向上的思想品德這一過程中，動(dòng)漫文化導(dǎo)向功能是必不可少的環(huán)節(jié)。大學(xué)生在欣賞動(dòng)漫的過程中，無(wú)形中受到動(dòng)漫文化的影響，甚至主動(dòng)模仿動(dòng)漫人物。［1］因此可以通過動(dòng)漫文化對(duì)大學(xué)生運(yùn)用啟發(fā)、引導(dǎo)等方式，把大學(xué)生的思想和行為中健康的部分進(jìn)行鼓勵(lì)和發(fā)揚(yáng)，將不健康的因素引導(dǎo)到符合社會(huì)發(fā)展要求的正確方向上來(lái)。從現(xiàn)階段我國(guó)動(dòng)漫作品的內(nèi)容來(lái)看，動(dòng)慢文化的導(dǎo)向功能發(fā)揮著目標(biāo)導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向以及自主導(dǎo)向三方面作用。

2.凝聚功能。動(dòng)漫文化的凝聚功能就是把大學(xué)生各種各樣的思潮在其初期階段進(jìn)行整合，汲取其中精華的思想，剔除糟粕，使之成為一股強(qiáng)大的精神力，不僅僅將某個(gè)個(gè)體發(fā)散的思維凝聚，而是在整個(gè)大學(xué)生群體中凝聚一股強(qiáng)大的，有著明確目標(biāo)的精神力。動(dòng)漫文化的凝聚功能使大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想與愛國(guó)主義精神凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

3.激勵(lì)功能。動(dòng)漫作品通過樹立榜樣和描繪崇高品德即精神激勵(lì)使人產(chǎn)生種種催人奮進(jìn)，斗志昂揚(yáng)的進(jìn)取精神。我們把動(dòng)漫的激勵(lì)功能歸納為榜樣激勵(lì)和精神激勵(lì)。一是榜樣激勵(lì):在動(dòng)漫作品中不乏會(huì)出現(xiàn)各種各樣的英雄人物，他們有這樣或者那樣的優(yōu)點(diǎn)，比如機(jī)智、勇敢、有責(zé)任感，熱愛祖國(guó)、集體主義等等。通過這樣的典型示范，促進(jìn)大學(xué)生向這些榜樣學(xué)習(xí)，使其在人生的道路上樹立明確的目標(biāo);二是精神激勵(lì):動(dòng)漫作品中出現(xiàn)的對(duì)高尚品德的贊揚(yáng)和褒獎(jiǎng)也是一種激勵(lì)的形式，使大學(xué)生在高尚的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

4.升華功能。現(xiàn)今思想政治教育的方式主要以理論灌輸為主，但是某些思政教育工作者片面理解理論灌輸?shù)恼嬲饬x，將教育內(nèi)容填鴨似的灌輸給大學(xué)生，不能做到思政教育內(nèi)容從被動(dòng)接受到主動(dòng)了解的升華;以及態(tài)度上的升華，使大學(xué)生由被動(dòng)接受思想政治教育升華為主動(dòng)接受思想政治教育，在思想上達(dá)到對(duì)思想政治教育的認(rèn)同。

二、利用動(dòng)漫文化加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

動(dòng)漫文化的出現(xiàn)以及其在大學(xué)生思想政治教育方面表現(xiàn)出來(lái)的先天優(yōu)勢(shì)受到了社會(huì)越來(lái)越多的關(guān)注。大力宣傳動(dòng)漫文化的思想政治教育作用，提升對(duì)動(dòng)漫文化教育意義的認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生通過動(dòng)漫培養(yǎng)高尚的思想道德素質(zhì)。

(一)加強(qiáng)教育宣傳，提高對(duì)動(dòng)漫作品教育意義的認(rèn)識(shí)。

動(dòng)漫在我國(guó)已成為一種新興產(chǎn)業(yè)，在受眾與產(chǎn)品形式上，日趨多元化，消費(fèi)市場(chǎng)不斷擴(kuò)大。［2］動(dòng)漫也是大學(xué)生喜愛的娛樂形式，動(dòng)漫的時(shí)尚性使其成為大學(xué)生追捧的對(duì)象，優(yōu)秀的動(dòng)漫作品給大學(xué)生帶來(lái)的積極影響是客觀存在的，也是不容忽視的。動(dòng)漫作品的傳播渠道多種多樣，但是動(dòng)漫作品能夠迅速傳播開來(lái)，人際之間的傳播是必要的。人際傳播是人類傳播活動(dòng)的核心，在對(duì)人的態(tài)度的影響和改變下，人際間的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于大眾媒體所施加的影響。［3］由此看來(lái)，動(dòng)漫產(chǎn)品無(wú)論在傳統(tǒng)媒體還是現(xiàn)代媒體大作宣傳，如果不符合大學(xué)生的欣賞口味，是很難廣泛傳播的。

(二)加強(qiáng)法制建設(shè)，加大對(duì)動(dòng)漫作品思想性的管理力度。由于我國(guó)動(dòng)漫文化市場(chǎng)處于建立初期，相應(yīng)的法律體系和體制都缺乏完善。因此必須在文化體制上進(jìn)行改革。一是加快政府職能轉(zhuǎn)變，要發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，推動(dòng)文化體制改革。二是完善國(guó)有文化資產(chǎn)管理體制，理順國(guó)有文化資產(chǎn)管理部門與文化職能部門的關(guān)系，確保文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)的正確方向。三是健全文化法規(guī)政策體系。法律法規(guī)政策是文化改革發(fā)展的制度保障。要加快文化立法，制定和完善公共文化服務(wù)保障，文化產(chǎn)業(yè)振興，文化市場(chǎng)管理等方面的法律法規(guī)。［4］

(三)培育良好的環(huán)境，讓大學(xué)生在健康的動(dòng)漫文化中成長(zhǎng)。凈化動(dòng)漫創(chuàng)作的源頭，讓教育性與趣味性并存，動(dòng)漫創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，保證動(dòng)漫作品的核心思想與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相符合。在一個(gè)積極向上的社會(huì)文化氛圍中，大學(xué)生對(duì)于動(dòng)漫文化的消費(fèi)也會(huì)更加具有分辨能力，這就迫切需要為大學(xué)生打造一個(gè)健康的文化環(huán)境。學(xué)校是大學(xué)生接受教育的主要場(chǎng)所，大學(xué)生大部分時(shí)間都是在學(xué)校度過的，如果教師能夠積極將動(dòng)漫文化融于平時(shí)的課堂教育中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的指引，幫助大學(xué)生形成正確的美學(xué)概念，將有利于學(xué)校建設(shè)健康的校園環(huán)境。

［1］袁智忠.新時(shí)期影視作品道德價(jià)值取向及其對(duì)青年的影響研究［J］.西南大學(xué)，2010，1

［2］鄧彥妮.國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫創(chuàng)作和傳播策略的分析與研究［D］.廣東工業(yè)大學(xué)，2011，10

［3］張翔.人際傳播在廣告?zhèn)鞑バЧ械膽?yīng)用［J］.新聞世界，2009，11

［4］蔣建國(guó).深化文化體制改革［A］.本書編寫組.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］.北京:人民出版社，2012