高校開展立德樹人工作機(jī)制的研究

陳向君

（安徽理工大學(xué) 機(jī)關(guān)黨委效能建設(shè)辦公室，安徽 淮南232001）

高校開展立德樹人工作機(jī)制的研究

陳向君

（安徽理工大學(xué) 機(jī)關(guān)黨委效能建設(shè)辦公室，安徽 淮南232001）

黨的十八大報告提出要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，這一論述對道德教育有了新的定位。對高校來說，要實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，就要將其放在整體的視野中，從德育工作的現(xiàn)實(shí)境遇著手，從宏觀和微觀環(huán)境兩方面剖析制約高校開展德育工作因素。文章分條析理，對當(dāng)前有效開展立德樹人工作的機(jī)制提出新的設(shè)想，從德育理念、校園文化、德育體系等方面構(gòu)建良好的德育環(huán)境。

立德樹人 影響因素 工作機(jī)制

黨的十八大報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”①“立德樹人”有兩層含義，“立德”意味著樹立高尚的品德，“樹人”意味著培養(yǎng)人才，使人成才。這一論述闡述了高校最首要、最核心的職能，即培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會棟梁。人才的培養(yǎng)重在“立德”，衡量高等教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該歸結(jié)為立德樹人根本任務(wù)完成的情況。當(dāng)前高校實(shí)施立德樹人的根本任務(wù)面臨很多現(xiàn)實(shí)的問題，只有對高校開展德育建設(shè)的環(huán)境和內(nèi)在要素進(jìn)行剖析，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、當(dāng)前影響立德樹人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的因素剖析

隨著中國改革開放的深入，人們的思想道德觀念和價值取向更多元化，“這種多元的文化價值觀念容易使世界觀、人生觀、價值觀尚未完全形成的大學(xué)生產(chǎn)生無所適從的感覺，使價值選擇更困難，從而陷入道德相對主義，產(chǎn)生此亦對、彼亦對的想法，否認(rèn)辨別道德是非的必要”②。面對這些成長在社會轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生，高校德育建設(shè)依然停滯在傳統(tǒng)的德育體系和評價方式層面。當(dāng)前，社會進(jìn)入改革攻堅(jiān)期，兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重，社會矛盾紛繁復(fù)雜，就高校而言，立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)受多方面因素的影響。

（一）高校在立德樹人理念上有所偏離。

德育理念是學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的核心部分，當(dāng)前一些學(xué)校的德育理念往往針對性不強(qiáng)，對于培養(yǎng)什么樣的人沒有清晰的表述，這種普遍式的口號往往不能對教師起到重視進(jìn)而踐行的作用。普遍看來，高校領(lǐng)導(dǎo)們都非常注重德育對學(xué)生成才的重要作用，但是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部又不得不放更多的精力在科研、學(xué)科建設(shè)，實(shí)驗(yàn)室和項(xiàng)目上。這就造成德育理念不能很好地內(nèi)化，口號和行動之間存在一定的差距。

（二）高校立德樹人忽視了對主體和對象的關(guān)注。

德育主體是德育活動的發(fā)起者和推動者，因此教師在德育過程中起主導(dǎo)作用。要很好地實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)，德育主體應(yīng)該具有良好的德育修養(yǎng)、德育意識和教育能力。但目前的現(xiàn)實(shí)情況是：教師的業(yè)績主要體現(xiàn)在科研成果上，教師的主人翁意識不強(qiáng)。對于作為德育對象的大學(xué)生來說，相比九十年代以前，生長在市場經(jīng)濟(jì)體制下的大學(xué)生的主體意識、權(quán)利意識、法律意識和競爭意識增強(qiáng)，但享樂主義、拜金主義傾向有所抬頭，規(guī)范意識和誠信意識有待提高。高校德育樹人過于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知教育，沒有客觀分析他們的個性特點(diǎn)，因材施教。

（三）網(wǎng)絡(luò)閱讀影響學(xué)生形成健全的人格。

互聯(lián)網(wǎng)的普及形成信息全球化，大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)獲取信息更迅捷，手機(jī)上網(wǎng)非常普遍。但網(wǎng)上信息良莠不分，對大學(xué)生思想的侵蝕作用不可輕視。大量在網(wǎng)上瀏覽信息，使得他們不再閱讀經(jīng)典著作，注意力分散，不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，只是附和而不去思考。過于依賴網(wǎng)絡(luò)甚至?xí)纬删W(wǎng)癮，造成心理疾病。

（四）德育理論研究滯后于現(xiàn)實(shí)境遇。

德育理論的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代發(fā)展的要求，雖然國外有許多德育思想理論，但缺乏實(shí)際操作性，造成一些高校立德樹人困境，表現(xiàn)為對許多社會不良現(xiàn)象不能及時抵制，對實(shí)踐中需要解決的問題未能有針對性地說明和論證，對享樂主義、拜金主義思潮不能進(jìn)行有說服力的評判和引導(dǎo)。現(xiàn)實(shí)生活中一些情境雖然稍縱即逝，但仍需要給予分析指導(dǎo)，使道德理論與社會發(fā)展相配合。

（五）德育管理制度不健全。

目前在一些學(xué)校，教學(xué)的地位明顯高于德育，教育仍然以應(yīng)試為主；學(xué)校對于德育工作的處理往往以偏向管理型，重在約束學(xué)生，以防學(xué)生出事，這就造成學(xué)生對于德育工作存在對立情緒，難以達(dá)到好的教育效果。另外，一些高校對于全員育人貫徹不夠，輔導(dǎo)員事務(wù)多、責(zé)任大，而一般教師對學(xué)生深入了解不夠，人文關(guān)懷少。教師普遍認(rèn)為，德育是輔導(dǎo)員或班主任的事，并不認(rèn)為是所有教職工共同的職責(zé)。

二、構(gòu)建立德樹人實(shí)現(xiàn)的有效機(jī)制

（一）更新德育理念，凸顯立德樹人的重要地位。

好的德育理念應(yīng)體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色和培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)本校的情況凝練德育理念，并通過多種渠道宣傳學(xué)校的德育理念。我們應(yīng)把以人為本的理念引入德育教育理念中，把握學(xué)生的思想動態(tài)和訴求，以學(xué)生的精神需求和內(nèi)心矛盾為切入點(diǎn)，對社會思潮的嬗變審時度勢，對現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的德育問題及時給予應(yīng)對和解答，有效地引領(lǐng)社會思潮。

（二）重視校園文化建設(shè)，構(gòu)筑良好的育人環(huán)境。

大學(xué)校園文化是由她的傳統(tǒng)作風(fēng)和育人特色積淀下的，校園文化是大學(xué)的風(fēng)骨，體現(xiàn)一個學(xué)校的軟實(shí)力。校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等。物質(zhì)文化是開展學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)，和諧優(yōu)美的校園環(huán)境可以陶冶情操，提升品位。校園里激發(fā)師生奮進(jìn)的校訓(xùn)、溫馨提示標(biāo)語、宣傳欄等文化設(shè)施，將無形的文化理念寓于有形的校園環(huán)境之中，使學(xué)生受到真善美的熏陶。高校的精神文化彰顯學(xué)校的內(nèi)涵，體現(xiàn)一個學(xué)校的校風(fēng)和內(nèi)涵。只有幸福的教師才能教出幸福的學(xué)生，教師樂觀積極的心態(tài)，以及對幸福的理解和感同身受，對學(xué)生有潛移默化的影響。高校應(yīng)關(guān)注師生的精神世界和心理，著力改善師生的物質(zhì)生活條件，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，使教師淡泊名利，自覺踐行社會主義核心價值觀。高校作為教育機(jī)構(gòu)，其各項(xiàng)組織管理制度都應(yīng)該為教育的目標(biāo)服務(wù)，各部門的工作應(yīng)與教學(xué)和人才培養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，要進(jìn)一步完善加強(qiáng)德育工作的政策措施，使德育工作相關(guān)制度與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)，與學(xué)生成長成才需要相適應(yīng)，與學(xué)校教育教學(xué)管理制度有機(jī)結(jié)合，形成人性化管理。

（三）建立合理的德育評價體系。

道德的形成包括三個部分：道德認(rèn)識、道德體驗(yàn)和道德行為。具體指標(biāo)可分為道德品質(zhì)、日常行為和遵守規(guī)范的情況。高校辦學(xué)應(yīng)改變現(xiàn)有的質(zhì)量評價體系，采取多元評價，立德樹人根本任務(wù)的考核指標(biāo)占適當(dāng)?shù)谋戎兀粚⒌掠u價指標(biāo)分為不同層次，對德育工作水平進(jìn)行量化考核。同時，把立德樹人的成效納入教師的德育工作考核評價制度和表彰獎勵制度，優(yōu)秀教師的評定、先進(jìn)集體的評選都要把立德樹人的成效作為重要的依據(jù)。

（四）整合力量，形成德育工作新系統(tǒng)。

高校黨委要統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，思政部、學(xué)生處、關(guān)工委多方面協(xié)調(diào)互動，依托學(xué)校黨政工團(tuán)干部、思想品德課教師、心理健康教育教師、班主任等為主的德育骨干隊(duì)伍，形成全方位的德育網(wǎng)絡(luò)，共同參與德育工作。同時，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，把握好立德樹人的網(wǎng)絡(luò)載體，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，使思想道德教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)、微博和微信，使網(wǎng)上信息和實(shí)際工作格局協(xié)調(diào)同步。

（五）把握立德樹人的重要渠道，提高德育課程的有效性。

在高校的德育開展過程中，德育課程無疑是開展德育教育的主要載體，其目標(biāo)應(yīng)該是價值觀的形成。而當(dāng)前的德育課程以知識傳授為主要內(nèi)容，教育教學(xué)方式死板機(jī)械，在學(xué)校的地位不高。高校應(yīng)注重采取師生喜聞樂見的形式，把社會主義核心價值體系融入校園文化宣傳之中，使正確的思想理論、價值理念貼近生活、貼近實(shí)際、貼近師生，把思想引領(lǐng)工作滲透到學(xué)校生活的各個方面、各個環(huán)節(jié)。同時，加強(qiáng)對德育工作全局性、前瞻性問題及現(xiàn)實(shí)問題的研究，得出有價值、有分量的研究成果，提高德育工作的水平。

古往今來，凡成大事者無不具有高尚的道德修養(yǎng)和作風(fēng)品行，立德樹人是人生追求的至高境界，中華民族的傳統(tǒng)美德還需代代延續(xù)下去。高校承擔(dān)著培養(yǎng)國家建設(shè)者和接班人的神圣使命，必須切實(shí)做好大學(xué)生的德育工作，提高大學(xué)生的道德認(rèn)知水平，最終引導(dǎo)出合乎社會主義核心價值觀的道德行為。

注釋：

①胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［C］十八大報告輔導(dǎo)讀本.北京：人民出版社，2012：35.

②于景志.試論全球化條件下大學(xué)生的道德教育.思想政治教育研究，2003.4.

［1］胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［C］.十八大報告輔導(dǎo)讀本，北京：人民出版社，2012：35.

［2］賀希榮，羅明星，朱美華.道德的選擇——來自大學(xué)生心靈的報告［M］.北京.人民出版社，2006：32.

［3］陳丹雄.論高校立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)困境及其破解［J］.高等農(nóng)業(yè)教育，2014.3.

［4］于景志.試論全球化條件下大學(xué)生的道德教育［J］.思想政治教育研究，2003.4.

［5］李捷.以人為本：高校立德樹人工作的核心理念［J］.天津市教科院學(xué)報，2013.6.