《論語》的副語言研究

王丹丹 石艷

內(nèi)容摘要：副語言是對語言結(jié)構(gòu)或內(nèi)容之外的言語交際各方面的研究。《論語》是一部語錄體著作，使用了大量的副語言，包含有聲副語言如語氣詞語音替代的使用、無聲副語言如表情動作的使用，這些副語言在《論語》言語傳達(dá)中起到了啟發(fā)教化、確定語義等作用。

關(guān)鍵詞：論語 副語言 作用

《論語》是儒家學(xué)說的經(jīng)典之作，它記載著孔子以及孔子弟子的言語行為。班固《漢書·藝文志》中寫道：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論篹，故謂之《論語》。”[1]《論語》是我國第一部語錄體著作，它較為真實地記載了孔子及其弟子口語交談的內(nèi)容與方式。既然是口語交際，除了涉及談話內(nèi)容外，也必然會涉及一些副語言的問題。

“副語言”這一術(shù)語最早是被Trager在1958年所使用，隨后副語言問題就引起了人們廣泛而深入的研究。使用者的不同，也往往造成對其定義的不同，但大部分學(xué)者用“副語言”這一術(shù)語來概括非言語交際的各個方面。1984美國教育資料信息中心（ERIC）給副語言下的定義則是：“對語言結(jié)構(gòu)或內(nèi)容之外的言語交際各方面的研究。”語言學(xué)文獻(xiàn)中的副語言可以分為狹義和廣義兩種。狹義的副語言也被稱為副言語特征，它指的是超音段音位學(xué)中的韻律特征（如語調(diào)、重音等）、突發(fā)性特征（如說話時的笑聲、哭泣聲等）以及次要發(fā)音（如圓唇化音、鼻化音等）;廣義的副語言不僅包括上述的狹義副語言的內(nèi)容，而且還包括一些非聲特征，如面部表情，視覺接觸，體態(tài)、手勢，談話時雙方的距離等等。本文所采用的就是廣義的副語言。副語言的功用不可小覷，有學(xué)者認(rèn)為，交際中詞句只承擔(dān)7%的信息量，而面部表情則傳播55%的信息，聲調(diào)傳播38%的信息。[2]

我們都知道，語言的主要作用就是溝通交流。在交際過程中，我們除了使用詞匯句子來達(dá)到交際目的外，還常伴隨一些副語言行為，從而起到輔助作用。《論語》的語境已經(jīng)很難還原了，若能就現(xiàn)有的章節(jié)對其做副語言因素的研究，雖然困難但的確很有意義。

根據(jù)和聲音有無關(guān)系這一標(biāo)準(zhǔn)，筆者把副語言劃分為兩大類，一類是有聲副語言，包括語氣、語調(diào)、重音、語音替代、停頓、緘默等。之所以把緘默歸為有聲類中，是因為緘默是通過不發(fā)出聲音來表達(dá)某種意義的，但同樣也是通過和聲音有關(guān)的特殊狀態(tài)來傳遞信息的。另一類則是無聲副語言，它包括手勢、姿勢、面部表情、交際雙方距離等。

一.有聲副語言的使用

（一）語氣詞

黃伯榮，廖旭東版的《現(xiàn)代漢語》這樣定義語氣詞：語氣詞常用在句尾表示種種語氣，也可以用在句中表示停頓。[3]語氣詞的語法特征有兩個，一是附著性強(qiáng)，只能附著在句子或別的詞語后面，起一定的語法作用;二是語氣詞常常跟語調(diào)一起共同表達(dá)語氣。語氣詞按照所表達(dá)語氣的不同，可以分為四種：表陳述語氣、表疑問語氣、表祈使語氣、表感嘆語氣。

1.表陳述語氣

（1）曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”（1·9）

（2）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（2·11）

兩句中的“矣”是表陳述語氣的語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“了”。“矣”在古代漢語里，通常表示動態(tài)，意味著事物的變化和發(fā)展。它不僅可以標(biāo)記已經(jīng)如此的情況，還可以標(biāo)記行將如此的情況。比如，某一情況還沒有出現(xiàn)，但是預(yù)料它將會出現(xiàn)，用“矣”字也是把它當(dāng)作新的情況告訴別人。

2.表疑問語氣

（3）哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。”（2·19）

（4）定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”（3·19）

（3）句中的“何為則民服”翻譯過來則是：“要做些什么事才能使百姓服從呢？”表疑問語氣;（4）句中的“如何”在古代漢語里是一個相對固定的形式，意為“怎么樣”“怎么辦”，當(dāng)中間插入代詞、名詞等意為“把（對）……怎么樣（怎么辦）”，這里表疑問語氣，魯定公詢問國君應(yīng)該怎樣使令臣子、臣子又該怎樣侍奉國君？

3.表祈使語氣

（5）原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”（6·5）

（6）子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”（14·22）

（5）句中的“毋”和（6）句中的“勿”在詞匯意義上大致相同，都表否定。它們通常用于祈使句，表示禁止或勸阻，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“不要”和“別”。

4.表感嘆語氣

（7）林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。”（3·4）

（8）子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”（3·14）

（7）句中的“大哉問！”意思是“你的問題意義重大呀！”（8）句中的“郁郁乎文哉”翻譯為“多么豐富多彩呀！”均表示感嘆語氣。

論語中像這樣的語氣詞還有很多，在此不再一一列舉。

（二）停頓

停頓是自然語言中普遍存在的現(xiàn)象，是副語言中的語音分隔符號。[4]停頓一般可分為三種：一是生理停頓，即隔一段時間停頓一下，便于呼吸;一是語法停頓，即為了清楚表達(dá)句子的層次結(jié)構(gòu)，避免造成歧義或語義模糊的停頓;一是強(qiáng)調(diào)停頓，即為了突出句子中的某個信息點的停頓。

（9）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（6·11）

《論語》產(chǎn)生在春秋戰(zhàn)國時代，本是沒有句讀的，但后人為了朗誦和理解的方便，就根據(jù)句子意思常為句子進(jìn)行斷句并加之以標(biāo)點。句子（9）的斷句采用的是楊伯峻《論語譯注》的句讀。我們無法親眼見親耳聞孔子當(dāng)時是怎么說這段話的，但根據(jù)前后句子的意思，我們大致能推測出，孔子一開口就先感嘆地說道“賢哉，回也！”并且中間定有一定的停頓，為的就是突出強(qiáng)調(diào)顏回良好的修養(yǎng)。此外，這里還涉及到古代漢語里的主謂倒裝結(jié)構(gòu)，謂語易位到主語的前面打破正常先主后謂的順序，從而表示強(qiáng)調(diào)，這樣的易位也必然會造成停頓。

（三）語音替代

語音替代就是指能取代某些詞匯或話語的特殊語音形式。它也是言語交際中表達(dá)話語意義的重要手段。

（10）子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”（13·20）

譯：孔子道：“咳！這班器識狹小的人算得什么？”

（11）堯曰：“咨！爾舜！……”（20·1）

譯：堯（讓位給舜的時候）說道：“嘖嘖！你這位舜！……”

（10）句中的“噫”和（11）句中的“咨”都是語音替代。（10）句中的“噫”表現(xiàn)出了孔子對“斗筲之人”的不屑與蔑視之情;而（11）句中的“咨”則突出了堯讓位于舜時感嘆的語氣。

（四）緘默

緘默在語言交流的過程中也有一定的意義。有時表示猶豫，有時表示缺乏自信，有時表示中立或者不贊同。《論語》中同樣也有緘默的例子。

（12）葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”（7·19）

（12）句中的“不對”是子路對葉公問話的緘默， 表現(xiàn)了子路當(dāng)時復(fù)雜的心理狀態(tài)。

（13）南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（14·5）

（13）句中的“夫子不答”是孔子用緘默來表現(xiàn)他對南宮適問話的肯定與贊賞。

二.無聲副語言的使用

（一）表情

人在說話時，面部表情也對表達(dá)起到了一定的語義補(bǔ)足作用。

（14）子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。（5·6）

（15）顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。”（9·11）

（16）在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”（15·2）

（14）句中的“子說”表明了孔子當(dāng)時對漆雕開回答滿意和高興的狀態(tài);（15）句中的“喟然”是“嘆氣的樣子”，表現(xiàn)了顏淵對老師的敬仰佩服之情;（16）句中的“慍”表現(xiàn)了子路當(dāng)時困惑不解甚至不高興的心情。

（二）動作

人們在口語交談的時候，常常會伴隨這樣或那樣的動作，從而對語義表達(dá)起到輔助作用。

（17）陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之，曰……（7·31）

（18）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”（11·26）

（17）句中的“揖巫馬期”省略了主語，其實是陳司敗向巫馬期做了個揖然后再開始講話，表現(xiàn)了他對巫馬期的尊重與禮貌。（18）句描寫的是曾皙在說話前的一系列動作，表現(xiàn)了他說話做事的從容淡定。

三.副語言的綜合運用

所謂“副語言的綜合運用”指的就是在言語交談時不僅使用了有聲的副語言，還使用了無聲的副語言，從而使表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動和完整。《論語》中副語言的綜合運用的例子也不勝枚舉。

（19）朝，與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。（10·2）

（20）夫子哂之。（11·26）

（19）句中的“侃侃如也”是“溫和而快樂的樣子”，“訚訚如也”是“正直而恭敬的樣子”，“踧踖如也”是“恭敬而心中不安的樣子”，“與與如也”是“行步安詳?shù)臉幼印薄＿@些詞語都不僅要靠面部表情來體現(xiàn)，而且還需要伴隨一定的動作行為，所以是副語言的綜合運用。這些副語言的綜合運用告訴我們在跟不同人群說話時需用不同的方式，主要體現(xiàn)在表情、動作上。（20）句中的一個“哂”字，意味深長。“哂”既表現(xiàn)了孔子在聽了子路率爾的對話后微微一笑的表情，也表現(xiàn)了孔子對子路回答的暫時緘默，是無聲副語言和有聲副語言的有機(jī)結(jié)合。孔夫子在此微微一笑，一是笑他可愛直率的性格，問題提出后，不假思索就回答起來;二是笑他治理國家要講求禮仁，而他的話一點也不謙虛。一個“哂”字把孔子當(dāng)時的內(nèi)心世界與人物獨白刻畫得淋漓盡致。

四.副語言的作用

通過以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)早在春秋戰(zhàn)國時代，我們的先人就十分重視副語言對語言表達(dá)的作用了。有學(xué)者稱“只要人類還需要有聲語言作為交流的工具，副語言就永遠(yuǎn)有存在的必然和價值。”[5]這充分證明了副語言在交際過程中有不容忽視的作用。一般說來，副語言具有這樣幾種功能：1、確定話語意義;2、伴隨輔助功能;3、替代自然語言功能;4、表示情態(tài)功能等。《論語》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，副語言的使用又有其獨特的作用。下面我們將結(jié)合例子具體分析一下副語言在《論語》中的重要作用。

（一）啟發(fā)教化作用

《論語》的“鄉(xiāng)黨篇”中有很多節(jié)都集中講了在不同環(huán)境，與不同人交流時，該說什么樣的話，輔之以什么樣的動作表情。

（21）孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。

其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。（10·1）

譯：孔子在本鄉(xiāng)的地方上非常恭順，好像不能說話的樣子。

他在宗廟里，朝廷上，有話便明白而流暢地說出，只是說得很少。

（22）過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。（10·4）

譯：經(jīng)過國君的座位，面色便矜莊，腳步也快，言語也好像中氣不足。

（21）（22）分別表現(xiàn)的是我們說話要分一定的時間、地點、場合和對象。不同情況要伴隨不同的副語言。《論語》中像這樣體現(xiàn)出來的副語言，對我們有一定的啟發(fā)教育意義。我們在說話做事時要根據(jù)對象、場合的不同表現(xiàn)出恰到好處的表情與動作，而不是采用一成不變的說話做事方式。

（二）確定意義作用

語言是一種受很多因素制約的表意符號系統(tǒng)，在一切規(guī)范的前提下，語言有時能表達(dá)出不同的含義。為了準(zhǔn)確完整地領(lǐng)會說話者的意圖，我們常常需要借助一定的副語言，即表情、動作等。

（23）夫子哂之。（11·26）

“哂”本是“微笑”的意思，沒有什么特殊的含義。但孔子在子路不假思索地說了一番話后流露出這樣一個動作神情，就不再是簡單一笑了。“哂”放在此情此境中就有了確定意義的作用。我們都知道孔子在此一笑，不是會心稱贊地笑，而是略帶些譏笑的含義。他一則笑他說話不假思索直率的性格，二則笑他說話不懂謙虛。所以在很多時候，副語言對言語表達(dá)尤其是在語義模糊時常起到確定意義的作用。

（三）表示情態(tài)功能

副語言的使用，不論是有聲的還是無聲的，都或多或少地體現(xiàn)出了交際者一定的情感態(tài)度。

（24）夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？天下有道，丘不與易也。” （18·6）

一個“憮然”就把孔子的內(nèi)心世界生動形象的展露出來了。“憮然”，悵惘失意之貌。孔子通過這樣一個表情，就表現(xiàn)出了他說此話時的失望之情。所以副語言的使用，有時具有表示情態(tài)的功能，它能夠把人物的心理、情態(tài)體現(xiàn)得更加生動、傳神。

（四）伴隨輔助功能

伴隨輔助功能是副語言較為主要的交際功能。人們在說話時總會伴隨一定的副語言，從而使語義表達(dá)更準(zhǔn)確，更完美。《論語》中大量語氣詞的使用，并沒有什么特殊的含義，它只是人們在說話時，一種自覺或不自覺的伴隨狀態(tài)的使用。它對語義的傳達(dá)起到了一定的輔助作用，從而使語言交際更加完整，更加和諧。由于上文已經(jīng)分析，在此就不再過多舉例。

《論語》是一部語錄體著作，它記錄了孔子及其弟子言語交流的內(nèi)容與方式，他們在說話時常會伴隨一些副語言。副語言不僅體現(xiàn)了他們言語交談時的情態(tài)、動作，而且還對我們理解他們的話語含義有一定的幫助作用。所以我們在研讀《論語》時，不僅要注重詞匯句子的含義，還要重視副語言在語言表達(dá)中起到的不可忽視的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]班固.漢書·藝文志[M].北京：中華書局，1964：1717.

[2]梁茂成.副語言初論[J].徐州師范學(xué)院學(xué)報，1994，（2）：129.

[3]黃伯榮，廖旭東.現(xiàn)代漢語[M]. 北京：高等教育出版社，2002：45-49.

[4]馮歡.探析副語言在語言交際中的功能[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2008，27（9）：130-132.

[5]李春光.副語言問題研究[D].黑龍江大學(xué)，2004.

[6]戴維·克里斯特爾.現(xiàn)代語言學(xué)詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

[7]李杰群.非語言交際概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[8]王力.古代漢語[M].北京：中華書局，2007.

[9]郭錫良.古代漢語[M].北京：商務(wù)印書館，2009.

[10]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2012.

（作者介紹：王丹丹，湖北師范學(xué)院13級漢語言文字學(xué)碩士研究生，研究方向：訓(xùn)詁;石艷，湖北師范學(xué)院13級漢語言文字學(xué)碩士研究生，研究方向：語法）