中韓服裝畫的比較研究及在教學上的應用

東北電力大學藝術學院 宋德風

前言

中華先民在古代就以服飾為話題，對其進行了全方位多層次的探索與思考，形成了中國服飾獨有并流傳至今的文化信息系統。在中國服飾文化的平臺上，服裝畫的作用是無可取代的，不同階段的服裝畫對當時所處社會的影響力之大，如果沒有進入服裝畫這一領域，是無法想象和認同理解的。在當今，這一中韓服裝業不斷創新并高速發展的時期，對兩國服飾文化進行比較的作用進一步加大。首先，通過教學中地不斷實踐可以完成對于中韓服裝畫教學的反思。隨著韓國服裝在國內市場越發受到歡迎，對中韓兩國服裝文化差異性的認識需要進一步提高，而其間的差異性需要通過不斷且進一步的比較才能實現更好的反思。其次，比較可以實現中韓服裝之間進一步的創新和發展。反思對于創新而言是必要的前提和不可或缺的準備工作，創新相對反思來說則是目標和結果。

一、文化差異性對服裝設計的影響

中國哲學文化思想，在戰國時期已經達到繁榮鼎盛階段，以百家爭鳴之勢共建思想文化體系，其中最為影響力有代表性的分別是：儒家、佛家、道家。在漢代以后這三大系統之間不斷地影響和吸收，在當時的世界哲學時尚中獨領風騷，并成為東方文化的代表。“天人合一”作為中國思想文化最重要組成部分，主要有兩個方面：第一，人道和天道之間不能獨存，而是一種依存的狀態, 天道與人道之間有很大的聯系；第二，從理論的角度來說，中國哲學通過將自然主義和人文主義相互結合的手段對自然和人生進行觀察和思考。

韓國受儒家文化影響較深，傳承也較為完整和系統。所以儒家文化思想對韓國人的普遍思想形態意識的形成有很大的關系。韓國的影視文化能夠如此的成功，韓流能在短時間侵蝕整個世界的文化市場，這就是他們對文化傳承的見證。

中韓兩國的傳統哲學是相同的，即同為儒家文化，兩國傳統文化的相同基礎由此奠定。但由于不同文化所處的社會和歷史條件不同，每種文化都擁有其自身的適應性和綜合性，并且體現出當時時代的特點。文化可以將其看作兩方面。一方面是一個民族自己創造了獨有的文化，并且通過不斷發展，使之成為本民族的傳統文化，這是文化的綿延性。另一方面則是民族創作和智慧的結晶，在傳統文化發展過程中又形成了一種互補、互助、互納的發展過程，這是文化的時代性。世界上任何一個民族，互補性和共榮性都是民族發展的原動力及時代前進旗幟性的活力的標志。

二、服裝畫的理念對服裝教學的作用

中國服裝的傳統款式結構主要是平面、寬松的輪廓，自由、放松的直線型造型，體現出與宇宙自然和諧相處的觀念。服裝畫中對傳統文化的體現還在它的色彩上，中國傳統色彩中的紅、綠、藍、黃正是與自然界中色彩的完美結合。圖案應用在中國傳統服飾文化中擁有舉足輕重的地位，可以說，如果沒有圖案的應用中國傳統服裝就失去了它的魅力和靈魂。中國古代傳統織造工藝的發展，通過圖案，這一面料的應用展現出其自身的特色，并通過刺繡、滾邊、鑲嵌等加工方式對中國服飾的“裝飾” 的水平的提高，起到了重要的推動作用。

如今的中國服飾文化，西方的文化模式成為主流。這種模式在服飾的形式上，結構上對中國服飾文化造成影響。但是中華文化的精髓在這種西化形式的背后散發著它的魅力，這是東方傳統文化在當今社會的延續和永恒。實際上，這正是中國民族文化在本國服飾中的體現。多元化已然成為當今中國服裝界的主旋律。西化的服飾模式及形態是當今社會服飾文化的主旋律，但與此同時還有中國傳統服裝形式的存在。

本文通過對服裝設計專業中韓服裝畫的比較研究課程教學的現狀了解，分析了中韓文化的異同對服裝的影響和中韓服裝畫和服裝設計的異同來闡述兩國在大背景下的服裝文化和服裝教育。

從韓國的文化體系到服裝畫的風格，再到服裝教學，都可以清晰看到教學是文化的一種體現和升華。我們在反思教學的同時，不應該把重點放在服裝畫的畫法風格上，而是要重點體現在文化意識的培養。在今后的教學過程中要把握好不同的哲學思想、設計觀念、服飾文化和思維方式在服裝設計的教學運用關系，要把這種關系有機的結合、相融最后達到互補的遞進教學思想。

學生通過對哲學、美學、文化以及設計進行比較的方式，來達到以服飾文化的根源研究性教學，發現兩種文化之間的異同，推動中韓服飾在未來的發展過程中通過對不同文化的整合。兩國服裝的創新關鍵點在于社會價值的體現，包括文化設計，科技設計，觀點和思維方式等多層面對于時間的需要和多種實踐需要。在當今社會，這一大的歷史背景下必然存在其差異性，而我們就利用這異同點來促進我們的教學，以教學為起點帶動服裝文化的推進和發展。

[1]袁劍俠.民國時期的“服裝設計師”[J].文藝爭鳴，2011

[2]劉 水.民國時期上海的服裝畫與服裝漫畫[J].江南大學學報(人文社會科學版)，2006

[3]張競瓊，孫慶國.論張競生的“變服”主張[J].裝飾，2006