第斯多惠教師教育思想及其啟示

●康衛國

第斯多惠教師教育思想及其啟示

●康衛國

德國著名教育家第斯多惠極其重視教師職前培養與職后教育，他不僅教育師范生熱愛教師職業并著力培養其從教素養和能力，而且還非常重視新教師入職教育，積極倡導教師終身自我教育，強化教師自主學習，大力引導教師開展研究，鼓勵教師交往互助。第斯多惠關于教師教育的真知灼見，至今對我國當前教師教育改革與發展發揮著積極啟示作用。

第斯多惠；教師教育；啟示

第斯多惠是19世紀德國著名教育家，被譽為“德國教師的教師”，一生主要從事師范教育工作。第斯多惠長期擔任梅爾思師范學校和柏林師范學校的校長并親自授課，積極開展師范教育改革與實驗，為師范學校及中小學編寫二十余種學科教科書和教學指導書，創辦《萊茵教育雜志》和《教育年鑒》，發表數百篇教育論著，出版教育代表作《德國教師培養指南》，發起組織“教育學學會”等教育研究團體，為推動德國師范教育發展建立了不朽功勛，對世界近代教育也產生了重要影響。第斯多惠的教育思想至今仍有極高借鑒價值，探討和研究其關于教師教育的思想依然會對我國教師教育的改革與發展提供積極的現實啟示。

一、第斯多惠論教師職前培養

第斯多惠認為教師培養工作極其重要，凡是希望擔任教師這種職務的人首先必須使他自己具有履行這種職務所必需的素質和教養，并要努力促使自己日趨完善以便更好地勝任。否則，“一個不合格的教師，不但損害了他的學生和他本人，而且也損害教師這一光榮的地位，同時也妨礙了教育事業的蓬勃發展”。[1]（28）所以，第斯多惠非常重視教師培養并身體力行地積極推動教師培養工作。

（一）強調從教者要先受教育

基于對教師作用的高度認識，第斯多惠特別強調做教師的要求，認為“誰想渴望得到教師的職務，誰就得首先把自己看成是達到追求這一職務的手段，就要達到一定的受教育程度。教師這一職務需要達到一定教育程度的人來擔當，達到了一定的教育程度，在實踐工作中才能更好地逐步提高，然后才能勝任更高的職務。”[1]（26）他指出，要從事教師這一職業就應當先受教育，教師只有先受教育才能在一定程度上教育別人。教師自己受了多大程度的教育，他就只能在多大程度上對別人發生影響。如果教師自己沒有發展、培養和教育好，那他就不能發展、培養、教育別人。他舉例說：“一個人一貧如洗，對別人決不可能慷慨解囊。”[1]（23）“正如沒有人能把自己所沒有的東西給予別人一樣，誰要是自己還沒有發展培養教育好，他就不能發展培養和教育別人。”[2]

（二）教育師范生熱愛教師職業

熱愛教師職業是從事教師這一神圣工作的基本前提。第斯多惠要求那些要立志做教師工作的青年人必須熱愛教師職業，他指出，“真正的永不消失的教學熱情必須建立在對教師職業的熱愛上，對教師工作的心馳神往，必須建立在對發展兒童世界事業的熱愛的基礎上。”[1]（56-57）為引導立志做教師工作的青年人熱愛教師職業，第斯多惠還從國家興衰、人才培養和社會精神文明建設等方面對教師作用做了深刻論述。[3]（29）其一，他認為教師通過教學培養和教育兒童的靈魂、情感、智力和體力，使之成為各種專門人才，這不僅關系到家庭和個人幸福，而且也關系到整個國家的興衰。其二，教師是辛勤園丁，他把教育過程視為激發學生秉賦的過程并把這種激發的力量歸之于教師，歸之于教師對學生直接的影響。其三，教師是精神文明建設者，他認為教師的使命就是激發人對真、善、美的渴求，使人的素質和能力得到最大發展。因此，第斯多惠要求師范生都應當把教師職業看作是神圣職責，“誰不是為了人類的自身緣故去探求教育事業，誰就不會找到這種教育事業”。“有些人把教育事業貶低為唯一的謀生手段，獲取財富的階梯，這是難以令人信服的”[1]（25）

（三）培養師范生從教素養和能力

第斯多惠認為，師范學校學生要從事教師職業必須具備思想品德素養、知識素養與能力素養等。[3]（31-32）其一，要具備思想品德素養。他要求師范生要堅持教育的進步方向，要樹雄心立壯志，堅持不懈地為完成偉大而崇高的人類使命而奮斗終身；要身體力行，“一個好教師從個人和別人的許多寶貴經驗中切身體會到，一個人要有所作為，與其說是用本身的知識去影響人，還不如說是用自己的思想行為來培養教育人”。[1]（24）；要有堅韌的性格和意志，如果教師本人都缺乏主見，遇事搖擺不定，感情空虛，意志薄弱，又怎么能使人相信他會教好學生呢？其二，要具有良好的知識素養，他認為師范生讀書完全必要，“除了學習各個教學領域里的教材，教師還要繼續學習研究普通教育學、教材與教法的書籍。培養教師最有用的知識是十分確切的心理學和邏輯學知識。因為心理學或普通心理學以及人類學是教育學的基礎科學，沒有這種基礎科學教育學便成了空中樓閣，或者根本不能成立。邏輯學給行家揭開理解力的組織結構，教師理解力的發展就是在于主要業務的提高。”[1]（57-58）而且，第斯多惠認為教育學的各部分都有其理論和實用的方面，師范生應該全面學習和研究“教育學”、“教學論”和“教學法”，“因此我們把教育學、教學論和方法論首先推薦給比較成熟的師范學校的學生”“培養教師的根本措施就是學習上述幾門學科。”[1]（61）“如果教師能把學習本學科和學習一般教育專業作品結合起來，那么，一般說來，他在某種意義上來講已經達到了培養成熟的階段。”[1]（58）其三，要具有各種較高的實際能力，他認為師范生除應具有敏銳的觀察力、獨立的思考力和成熟的判斷力等一般能力之外，更應具有嫻熟的語言表達能力、出色的教學能力和高超的管理能力尤其是教學能力。因為，在第斯多惠看來，師范生最重要的就是要掌握教學藝術以激發學生學習的主動性，促其對真、善、美發生樂趣并心甘情愿地去追求真、善、美。另外，第斯多惠還十分關注師范學生創新精神的培養，他認為不能向師范生隱瞞目前存在的有關教學的不同主張和觀點，要讓他們自己去進行獨立發現思考、檢驗分析、批判探討、提高發展。

為培養師范生從事教師職業的素養和能力，第斯多惠希望師范學校應當是一個教育的入口，給師范生——未來的教師創造一切學習機會。其一，第斯多惠認為學習和掌握教育科學極為重要，師范生必須鉆研教育學來提高自己的教育能力。他指出，教育學是關于教育和教學的規律規則的科學，正確的教育理論有助于人們在教育工作中采取正確行動，消除差錯和片面性。他說：“教育學專家不一定都是教師，而教師必定是教育學專家”。[4]因此，第斯多惠高度重視師范學校教育學課程的開設，規定教育學為師范學校最重要的必修課，還把心理學和人類學規定為教育學的基礎。其二，第斯多惠主張改革師范學校的教學并為之進行了一系列試驗，他認為師范學校的一切教學都必須要建立在理論密切聯系實際的基礎之上，必須進行教學方法改革以培養符合時代要求的教師。其三，第斯多惠更加強調師范學生的教學實習，要求他們必須進行教學實習以便學會把自己所學到的東西有效地教給別人。為此，他在自己所主持的師范學校中專門設立了一所附屬實驗小學作為師范學生的實習基地，讓他們從第二年級開始就參加實驗學校的工作。他說：“只有師范學校給學生提供機會，讓他們自己在實習教學中去觀察、分析孩子的心理，獲得豐富的材料，然后才能有效地轉入學習教育學教科書。理論是實踐的普及。先實踐，后科學。教師學習和理解放育學必須和教育實踐中的親自觀察緊密聯系在一起。”[1]（51）

二、第斯多惠論教師職后教育

（一）重視新教師入職教育

第斯多惠十分關注新教師的成長和發展，他認為教師的生命是從教師職業開始的，教師是在自己的職業和工作要求中不斷尋求生活的滿足的。所以，“在他們剛剛踏上教師的工作崗位時，我們必須嚴格要求他們，對他們的教學知識、教學技巧以及個人的修養都要有所要求。”[1]（71）他指出新教師往往缺乏經驗和能力，因此“生手應當刻苦學習基礎知識，打下一個牢固的基礎”，[1]（62）認為年輕教師不能死守一種版本的教科書而應該多參考其他版本的書，要深入熟悉材料，研究需要傳授的知識，避免照本宣科。并且，第斯多惠進一步要求新教師要不斷加強工作實踐鍛煉，只有在生活實踐中才能真正學會實踐，他還指出新教師必須把自己的所作所為及自己的發展和進修與自己的職業緊密相聯系，“要言行一致，身體力行，不但要傾聽真理，學習真理，而且更重要的是把自己內心擁護的真理和自己的實際生活、思想與意志緊密聯系起來，融為一體。”[1]（24）為加快新教師成長，第斯多惠要求教師培訓應在科學的基礎上組織起來，應當給他們提供一些適合其進修且帶有啟發性的教學方法，使他們在教學中獨立思考，不斷檢驗、鉆研、提高。

（二）倡導教師終身自我教育

第斯多惠認為，教師所進行的教育教學活動從來都不是已經完成和完善了的工作，它永遠都處于動態變化、前進與發展之中，要履行好教師義不容辭的神圣職責，教師必須要致力于自我教育。他還認為教師教學的成功歸根結底以其持之以恒的自我教育為前提，“教學的成功決定于教師。教師應當致力于自我教育，熱愛自己的職業，精通自己的專業，精力充沛地進行教學，力求使教學引人入勝。”[1]（24）第斯多惠進一步指出，教師只有誠心誠意地自我教育，才能誠心誠意地去教育學生。因此，他要求教師在任何時候都不能自我滿足、裹足不前，學無止境，不進則退。并且，第斯多惠還強調說：“教師應當以教育事業為終身職業，自我教育也是終身教育。因此意義更為深遠。”[1]（23）他強烈要求教師必須進行終身自我教育，這對教師來說是一種義不容辭的神圣職責。因為，教師只有不斷自我教育、自我培養、自我完善，才能勝任自己的教師職業，況且“只有進行真正的自我培養才能確保教師的地位。人人都要在教師及在教育家的崗位上進行自我培養，只有作出成績才能鞏固教師的地位。”[1]（28）

（三）強化教師自主學習

第斯多惠非常重視教師的自主學習，他說：“發展與培養不能給予人或傳播給人。誰要享有發展與培養，必須用自己內部的活動和努力來獲得。”[1]（78）他建議教師在教學工作中要不斷借鑒吸收先進的教育理論與教育方法，不斷提高自己的教學水平。第斯多惠認為：“學習要有重點，在你所要學習的各個教學專業的文章上多下功夫，就是說要特別學習那些有爭議的而又有獨到見解的問題的文章”，[1]（39）并且要及時鞏固所學，溫故而知新。同時，他認為不要隨便看到什么書就讀，要有目的、有選擇地去讀書。教師應當首先閱讀有關教育方面的文章，要學習并掌握有關教育學、心理學、教學論和方法論等教育專業知識。為此，第斯多惠還提出讀書要注意方式方法并認為讀書的最好方法就是：“學習要扎扎實實，在初讀一本書時要徹底領會和理解逐句逐段的意義，徹底理解每一個概念的涵義，如果有些地方看不明白，就要在這些模糊點上多下功夫，反復琢磨，反復研究，融會貫通，直到全面掌握為止。”“三天打魚，兩天曬網的學習方法會損壞一個人的身體和靈魂。”[1]（40）

（四）引導教師開展研究

第斯多惠指出教師要有研究的精神，要做一個研究者，他認為“一個真正掌握了真理和教育規律的人在精心的研究和探索中自會其樂無窮”。[1]（33）為此，第斯多惠主張教師首先要研究教學，研究自己的工作經驗，他認為“教師無論如何要細心備課，在教課時要留心觀察學生的動靜，然后經過細心琢磨，把觀察心得和經驗確切記入日記本中。利用這種備課方法久而久之到頭來教師的教學本領就會大大提高，教學靈活自如，得心應手。”[1]（55）并且，還要經常不斷地研究教育的、教學論的、心理學的和教學法方面的知識來提高教育教學能力。第斯多惠不僅要求教師研究教學，而且還主張教師必須對某一學科或者某一專題進行理論與實踐方面的研究，他認為“要從各個知識領域中去尋找一個專題，研究一個真知，心理學的、智力的、道德的或倫理學的，理論方面的與實踐方面的，并且做到理論聯系實際”。[1]（38）

（五）鼓勵教師交往互助

第斯多惠認為“教師有能力培養學生也是自我繼續教育的過程，應當把和兒童與教學打交道看成是自我教育的主要手段。”[1]（174）他指出，教育是發展、是活力，其中有活動，有運動，也有成長。第斯多惠認為，教師要教育學生首先必須激發學生特別是要激發學生的主動性，這樣的課堂教學對于一個教師來說就是進行自我培養的最好的學校。因為教師每天大部分時間都是用來進行教學，用來真心誠意地激發學生的。可以想見，教師在實施課堂教學，在激發學生、在與學生進行交往的同時也不斷激發了自己，進而提高和發展了自己。

第斯多惠特別重視教師間的同伴互助，認為教師和本校同事或其他教師之間的真正關系就是同行之誼，是友好的伙伴，是志同道合的群體。他認為大家為了追求不可抗拒的大自然的力量而歡聚一堂、相依為命、同舟共濟，應心心相印、同心同德，并強調說“教師要團結互助，互通有無，取長補短，經常交流教學經驗，雙方相得益彰，提高教學水平。”[1]（190）

第斯多惠十分重視教師團體（如教師聯合會等）的建立并倡導教師積極開展團體活動，這是“推動教學的有力證據，是推動教學的一個機構，是滿足內在需要的手段，是教育思想的有機產品。”[1]（190）他認為，通過參加教師團體活動，大家開誠布公，毫無保留地交流思想，自由地進行探討，這對活躍和啟發教師的思想，對教師的進修十分有利，效果也非常顯著。

第斯多惠還提出教師要多進行聚會交往，他說：“有些正在進修的教師，為了鍛煉智力，到處廣會朋友和學生，大家會聚一堂，繼續鍛煉口頭表達能力。”“我主張，為了真正培養智力，大家要堅持不懈地進行這種思想交流的聚會，從中必定會提高思想，得到真知。”[1]（47）并且，第斯多惠還針對年輕教師提出諄諄勸告：每星期抽出一個晚上的時間約請幾個知心朋友歡聚一堂，按順序探討和研究基礎課堂教學學科，最好根據其中一個教師的教學筆記進行研究，交流每天的教學經驗；每月用一天或半天的時間參加教師聯合會的活動，參加所有小組的活動，多聽少講，還要多想。

三、第斯多惠教師教育思想對我國教師教育的啟示

（一）提高師范生的教師職業認同感

由華中師范大學完成的首屆免費師范生就業意向調研報告顯示，首屆免費師范生僅2%愿去農村且只有31.9%的學生選擇從事教學類職業。首屆免費師范生總體從教意愿不強且愿意支援農村等貧困落后地區教育的人所占比例也非常低。[5]無獨有偶，有學者運用實證研究方法對1，500名在校師范生的職業認同感所做的調查也發現，我國高校師范生教師職業認同感淡薄，相當一部分師范生對教師職業缺乏合理認識與正確態度以及積極的情感和期望，也沒有足夠的職前準備與訓練。[6]（127）可見，我國目前高校師范生的教師職業認同感偏低。

所謂“師范生職業認同感是指個體對教師職業合理的認識、端正的態度和積極的情感體驗等所組成的內部心理機制。它包括個體對教師職業本身的特點、社會職能和社會地位等的認識和看法；對從事教師職業應具備的素質的認識；個體樂于從教的意愿以及從教時積極愉悅的情感體驗，如自我實現與滿足的心理表征等。”[6]（127）師范生的教師職業認同是其從事教師職業的基本心理準備及最持久的情感源動力，它關系我國未來師資的整體素質和能力水平，而且也影響整個教育事業的發展。因此，作為教師培養基地的高校特別是師范院校應根據國家和地方經濟社會發展的實際需要以及學校實際進一步完善教師培養模式，注意突出學生師德養成教育，增強他們對教育事業和教師職業的熱愛與渴望，并且要進一步深化教師教育課程內容及教學改革，完善教育學、心理學、學科教學法等課程設置，優化教法與學法，強化實踐教學和現代教師職業專業技能培養，建立穩定的教育實習基地，以提高學生的教師職業認同感及其勝任教師工作的各種素質和能力。

（二）加強新教師入職教育

新教師入職教育是新引進到學校的年輕教師在任職上崗前的一種職業教育，它能夠有效幫助年輕教師明確教師職責和行為規范，盡快實現角色轉換，縮短職業適應期，提高專業成熟度，增強工作穩定性，為今后教育教學工作打下堅實基礎。據了解，目前新教師入職教育往往是將新教師集中培訓幾天完事，這種形式化作法的效果可想而知。重視新教師入職教育，是當前教師教育發展的一個共同趨向。因此，在對新教師進行入職集中教育培訓的基礎上，作為新教師任職學校也應立足校本，主動為新教師成長和發展創造學習條件，鼓勵和支持他們不斷自主學習及自我教育，并要針對其實際及發展需求，為他們提供有計劃、有系統、適時、適當的專業指導、幫助和引領，以促其盡快勝任教師職業，早日成為合格專業教師。

（三）強化教師終身自我教育

“教師自我教育是指教師自己對自己的教育，教師既是教育的主體，又是教育的對象，其動力來源于教師自我的內在需要和價值準則，是教師有意識地對自己進行的自我認知、自我評價、自我調控、自我改造以及自我提高的過程，以教師自身的發展為主旨。”[7]自我教育是為師者的基本責任，教師通過自我教育不斷進行自我修正和調節并不斷超越和提高自我，從而實現自我完善和專業化發展。可以說，教師終身自我教育是當代教師成長和發展的重要手段及必由之路。教人者先教己，明人者先自明。只有教師主動加強自我教育，才能使學生受到真正的教育，教育質量才能有所保障。

學習化社會及終身教育理念要求教師應當把自我教育當作自己的終身任務，堅持不懈地將學習貫穿終生，不斷提升和發展自己。鑒于此，教師一定要樹立自我教育的意識和信念，積極主動地采取多種方式和途徑進行自主學習和教育，要不斷加強專業理論特別是教育學、心理學和教學論等教育理論的學習，要緊密結合并立足自身工作實踐認真開展自我反思和教育教學研究，要主動向專家學者等研究人員學習并與之密切合作，尤其要注重與同事及學生的交往、共享和互助協作，進而通過專業引領、同伴互助和個人實踐反思等真正實現自我教育實效的最大化。

[1]德]第斯多惠.德國教師培養指南[M].袁一安譯.北京：人民教育出版社，1990.

[2]張煥庭.西方資產階級教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1964：350.

[3]李定仁.教會學生主動尋求真知——第斯多惠論教師[J].西北師大學報（社會科學版），2000（11）.

[4]趙祥麟.外國教育家評傳（第二卷）[M].上海：上海教育出版社，1992：183.

[5]甘麗華，黨波濤.首屆免費師范生僅2%愿去農村[N].中國青年報，2011-03-12（3）.

[6]張芬只，鄭高潔.河南省師范生職業認同感調查研究[J].天中學刊，2007（6）.

[7]楊慧囡.教師自我教育研究[D].濟南：山東師范大學，2008：11.

（責任編輯：金傳寶）

康衛國/菏澤學院，碩士，副教授，主要從事教師教育、課程教學論研究等工作