高校隱性思想政治教育模式的探索與實踐

于輝，張忠秋

摘要：隨著改革開放的不斷深入，西方的思想觀念、意識形態不斷涌入，對青年大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成帶來了不少負面影響。因此，在受到外來文化影響的大學生中開展“灌輸式”顯性思想政治教育，已經顯得單薄和蒼白，而隱性教育作為顯性教育的有益補充，能很好地減弱青年大學生的逆反心理，以一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育方式，滿足學生的內心需求，從而提高高校思想政治教育的針對性和實效性。本文旨在研究和探索出基于隱性教育理念的思想政治教育新模式。

關鍵詞：顯性教育;隱性教育;思想政治教育

中圖分類號：G642.0???? 文獻標志碼：A???? 文章編號：1674-9324（2014）41-0051-03

隨著我國與國際社會政治、經濟、科技、文化等交流日趨頻繁，以美國為代表的西方資本主義的享樂主義、利己主義等不良價值觀也滲透進來。這些西方價值觀念對我國大學生的世界觀、人生觀、價值觀、理想信念、倫理道德等思想意識起到了潛移默化的負面影響，使得青年一代學生的思想觀念和政治素養發生了新的變化。這給高校傳統的思想政治教育模式帶來了極大的挑戰和制約，傳統的顯性思想政治教育忽視了大學生的主動性和自覺性，導致對學生的說服力、感染力不強，甚至使學生反感或出現逆反心理。因此，隱性教育成為高校開展思想政治教育工作的重要研究和實踐課題。

一、隱性思想政治教育

隱性教育是教育者按照預定的教育計劃、教育內容和教育方案，為受教育者特意創設一定的社會環境、活動場所和文化氛圍，并有意識地引導受教育者去感受和體會，使受教育者在無察覺的情況下接受教育和得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，進而潛移默化地達到教育目的。

1.隱性教育理論基礎。西方國家隱性教育研究較早，從蘇格拉底的“助產師”方法，到杜威的德育理論，再到紐曼的社會行動模式，都對隱性教育理念進行了闡述。尤其是以杜威為代表的現代教育學家的教育思想為隱性教育奠定了重要的理論基礎。杜威提出了“道德是教育的最高和最終目的”，“道德過程和教育過程是統一的”等觀點。杜威還主張通過學校生活和教學對學生進行間接的道德教育，而不一定專門開設道德課程，因為學校的生活與教學過程中包含了豐富的德育內容。此外，像科爾伯格的“新蘇格拉底法”、“公正團體法”、價值澄清學派的“自由選擇”、貝克的“反省方法”、“問題中心法”等，都是以個體參與和自主活動方式來進行思想政治教育，強調了思想政治教育的滲透性。

盡管我國開展隱性教育研究起步較晚，但是我國早期教育家提到過隱性教育思想，孔子認為“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”;陶行知主張“生活即教育”，他認為到處是生活，到處是教育。

2.隱性教育基本特征[1]。①隱蔽性：隱性思想政治教育作為一種學生在心理上無察覺的狀態下接受教育的模式，其教育目的和教育過程有很強的隱蔽性。教育者并非以滔滔不絕的方式灌輸知識，而是將教育目的隱藏在學生學習、生活、實踐等形形色色的活動中，以暗示、從眾、熏陶和感染等心理活動，引導受教育者自然融入到教育者設計的教育環境中，實現潤物細無聲的效果。②滲透性：隱性教育資源無處不在，存在于校園各個角落，隱藏于學校各種活動中。隱性思想政治教育就是采用滲透式思想，采用間接方式將思想政治教育寓于各種專業教學、管理與服務、校園文化、社會實踐等活動中。各種途徑的熏陶和感染使受教育者在耳濡目染、潛移默化中受教育，長才干。③多樣性：隱性教育彌補了顯性教育因受到時間、空間限制而存在覆蓋面和影響力有限等不足。其教育內容包羅萬象、教育方法靈活多樣。廣泛滲透到學校學習、生活的方方面面，無時不在，無處不在。④持久性：在開展隱性思想政治教育中，教育者隱藏教育目的，按照既定的教育內容和教育方案，特設輕松自然的教育場景，很好地消除了顯性思想政治教育因過多說教而引起的受教育者的反感甚至逆反的心理。受教育者在一種寓教于樂的和諧環境中，以心甘情愿的內心需求接受教育，使得教育效果明顯而且更具持久性。

二、當前高校實施隱性思想政治教育的必要性

2004年中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》[2]中進一步明確了加強高校思想政治教育的重要性以及實施的具體途徑，其核心思想即為將隱性教育理念運用到大學生思想政治教育實踐中。總體上講，實施隱性思想政治教育是符合青年大學生思想品德形成的發展規律和大學主體性德育發展的要求，更適合于時代發展的需求。

1.實施隱性思想政治教育是顯性思想政治教育的有益補充。由于顯性思想政治教育以灌輸式的知識傳授方式，以及具有明顯的意識形態特點，帶有一定的強制性和權威性，從而容易引起青年大學生的反感甚至產生逆反心理，教育效果不佳。隱性思想政治教育是對顯性思想政治教育的有益補充，增強了思想政治教育的說服力和感染力，豐富和完善了思想政治教育的方式和方法，激發了大學生主體性的內在需求。高校隱性思想政治教育依托學校文化、制度、環境、人力等物化和非物化的隱性教育資源，采取形式多樣的教育手段和措施，激發學生的內在需求，發揮學生的主觀能動性，引導學生參與其中，享受其中。隱性思想政治教育工作者善于將抽象的大道理與大學生的學習、工作、生活聯系起來，使理論知識通俗易懂，形象生動，使大學生在潤物細無聲中明白道理，在無察覺中獲得知識和理解。

2.實施隱性思想政治教育是符合大學生思想品德形成發展的客觀規律。大學生思想品德的形成是在主客體因素的相互作用、相互協調和主體內在的思想矛盾運動轉化的過程中產生、發展和變化的。而隱性思想政治教育恰好是在充分尊重主客體的情況下，挖掘隱性環境的教育魅力，協調各種隱性資源合理發揮作用，引導大學生主體的思想品德形成。從哲學角度來講，辯證唯物主義認為事物之間是存在普遍聯系的，人與環境是相互影響、相互作用的，是辯證統一的。隱性思想政治教育就是利用人與環境辯證統一的關系，使受教育者在特設的育人環境中熏陶、感知，得到成長和逐步形成良好的思想品德。從心理學角度來講，大學生處于道德心理發展建立個人同一感的階段，這一階段是加強大學生道德、思想品德教育的關鍵時期，此外，新精神分析學說和格式塔心理學強調了在無意識環境中激發大學生的內在學習動力是大學生思想品德形成的有力保障。隱性思想政治教育淡化了大學生的受教育角色，滿足了大學生的自主意識，減弱了學生的反感和逆反心理。

三、高校開展隱性思想政治教育模式的有效途徑

大學生作為自然人存在于社會活動關系中，要對大學生實施隱性思想政治教育，就必須挖掘出社會關系中的隱性教育資源。事實上，隱性教育資源很難進行精確的認定，它基本上是以不被人注意的方式存在于學生學習生活的校園、社會關系和虛擬世界中，筆者通過實踐與研究探索出以下幾條實施隱性思想政治教育模式的有效途徑。

1.學校隱性思想政治教育資源的整合與利用。學校是學生賴以生存的場所，是學生第二個家。因此，充分挖掘學校隱性教育資源是開展隱性思想政治教育的重要基礎。總體上來說，學校隱性教育資源分為精神形態的隱性資源和物質形態的隱性資源。精神形態的隱性教育資源主要是指除“兩課”之外的課程、教師的人格魅力及師生關系中、校園文化建設中所蘊含的思想政治教育要素。這些要素交織、重疊形成大學獨特的人文環境。和諧的教育環境具有十分重要的隱性教育意義。如在專業教育中寓于思想品德教育[3]，在學生活動中賦予思想政治教育使命等。相對于精神形態隱性教育資源，物質形態隱性教育資源[4]更加直接，學校規劃、建設設計、教學樓名人走廊、校史館以及校園內存在的自然景觀、人文物質景觀等都是物質形態隱性教育資源范疇。人們在塑造這些物質形態的資源時就賦予了它們信息和力量，而受教育者身處其中，會自覺或不自覺地吸入這些信息，接受榜樣的力量或美的熏陶，促使受教育者摒棄人本身的負性力量，對受教育者精神世界產生潛移默化的影響，最終對大學生的思想政治及道德品質的形成產生重要的促進作用。高校只有充分地挖掘以上兩方面學校隱性教育資源，并協調二者和諧發展，相互促進，相互作用，形成合力，必定會幫助隱性思想政治教育實踐效果達到最佳。

2.校外隱性思想政治教育資源[5]的援用。如果說校園環境是學生思想品德形成的基礎，那么社會環境是學生道德認知的重要前提。社會環境對大學生的影響是客觀存在的，主要通過社會風氣熏陶、耳濡目染等方式，對大學生深層次的心理結構進行潛在的滲透作用。社會實踐和家庭教育是校外隱性思想政治教育的很好載體。學校可以引導學生參與社會實踐、社會服務，如“陽光工程”義務家教、“小手拉大手”關愛孤寡老人、“保衛家園”遠離污染綠色行系列活動等。學生在社會環境中得到熏陶和陶冶，其道德素養、社會公德等結構也逐漸形成。教育是一項復雜的育人工程，需要社會、學校、家庭三位一體合力進行。家庭教育是這項工程的基礎，但是家庭教育對于青年人的德育影響隨著年齡的增長逐漸弱化，也因此造成學校和家長對此方面教育重視不夠，進而出現家庭教育在大學生思想政治教育中的缺位。為此，家庭教育作為高校隱性思想政治教育中不可或缺的資源，為了提升隱性思想政治教育的有效性，必須建立完善的家庭與學校的聯系與溝通機制，引導學生轉變觀念，樹立家庭教育理念，激發學生家長參與到學生思想品德形成的過程中來，營造出家庭與學校合力開展學生思想政治教育的良好氛圍，對學生形成有效的鼓勵和教育。

3.虛擬世界的隱性思想政治教育資源的探索。隱性教育資源不僅存在于校園內，也存在于校園外，更存在于虛擬的網絡世界[6]。面對復雜的網絡環境，思想政治教育工作者應該充分利用這一載體趨利避害，開發其隱性教育資源。學校構建學生BBS、學生之家等網絡陣地，傳播主流文化和引導學生樹立正確的價值取向;學生輔導員可以通過開設工作博客、飛信、微博等新媒體溝通平臺，以一種平等的姿態與學生進行溝通與交流，在交流中增進理解與信任，使學生在潛移默化的過程中接受教育。激發虛擬世界的隱性教育效能不僅符合青年大學生的心理需求，更是一條值得深究和推廣的思想政治教育舉措。

參考文獻：

[1]于大海，李春花.論隱性教育的特點及其功能[J].黑龍江高教研究，2006，（05）.

[2]中共中央，國務院.關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[N].人民日報，2004，（1014）.

[3]佘雙好.隱性德育課程設計與開發的基本構想[J].當代教育論壇，2003，（12）.

[4]王彩芳.隱性德育及其校園資源的育人功能[J].中國成人教育，2005，（02）.

[5]黃光云.高校隱性思想政治教育資源的優化與整合[J].思想政治教育研究，2009，（06）.

[6]宋志英.大學生網絡生活情況調查研究[J].現代教育科學，2005，（02）.

基金項目：本文系西北工業大學高等教育研究基金（2012GJY07）的研究成果

作者簡介：于輝（1985-），男，重慶榮昌人，西北工業大學黨委組織部，助理研究員;張忠秋（1981-），女，山東煙臺人，西北工業大學明德學院教師，講師。