高校生態(tài)文明教育的實(shí)踐性思考

萬 奎

（廣東醫(yī)學(xué)院社會(huì)科學(xué)部 廣東 東莞 523808）

黨的十八大報(bào)告號(hào)召全黨“ 努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”[1](P39)。同時(shí)，該報(bào)告向全社會(huì)提出了“加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣”[1](P41)的任務(wù)。高校作為培養(yǎng)合格公民和高素質(zhì)人才的重要高地，承擔(dān)著“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”[1](P35)的重任，應(yīng)成為生態(tài)文明教育的推動(dòng)者、踐行者和先行者。厘清當(dāng)前高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀，探索高校加強(qiáng)生態(tài)文明教育的可行性路徑，理性思考進(jìn)一步推進(jìn)高校生態(tài)文明教育應(yīng)堅(jiān)持的原則和做法，對(duì)于促進(jìn)高校生態(tài)文明健康發(fā)展具有重要意義。

一、當(dāng)前高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀透視

高校生態(tài)文明教育是指高校根據(jù)生態(tài)文明教育的目標(biāo)，采用多種途徑和方法，對(duì)大學(xué)生施加有導(dǎo)向、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的影響，提升其生態(tài)文明素養(yǎng)，使之正確認(rèn)識(shí)人—自然—生產(chǎn)力之間的關(guān)系，并積極通過其自身行動(dòng)為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的教育實(shí)踐活動(dòng)。我國(guó)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)起步于20 世紀(jì)70 年代。應(yīng)當(dāng)看到，經(jīng)過四十余年的宣傳教育，當(dāng)前大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)雖有了明顯提高，高校生態(tài)文明教育的水平也有了明顯增強(qiáng)，但總體上仍處于較低層次，仍然存在一些突出問題：

（一）高校生態(tài)文明教育滯后于時(shí)代發(fā)展

高校課堂教育是對(duì)大學(xué)生傳授生態(tài)文明知識(shí)、培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)、引導(dǎo)生態(tài)文明行為的主渠道、主陣地。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，70%的青少年環(huán)保知識(shí)來自課堂教學(xué)。[2]我國(guó)的生態(tài)文明教育起步較晚，對(duì)于大學(xué)生的生態(tài)文明教育，一直也無明確定位。目前大多數(shù)高校沒有把生態(tài)文明素質(zhì)作為21世紀(jì)大學(xué)生必備的素質(zhì)列入培養(yǎng)目標(biāo)，生態(tài)文明教育相對(duì)滯后，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，主要表現(xiàn)在：首先，高校教師隊(duì)伍生態(tài)文明知識(shí)儲(chǔ)備不足。生態(tài)文明教育內(nèi)容十分廣泛，包括生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)文化、生態(tài)道德、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)消費(fèi)、生態(tài)法制等多個(gè)方面，涉及到的領(lǐng)域眾多，知識(shí)面甚廣，對(duì)教師的要求較高。而當(dāng)前高校教師大部分是在過去文科分科教育體制下培養(yǎng)出來的，接受的是傳統(tǒng)的倫理觀和價(jià)值觀，對(duì)生態(tài)文明知識(shí)知之甚少，這就使得他們難以在較短的時(shí)間內(nèi)滿足高校生態(tài)文明教育的要求。其次，高校生態(tài)文明意識(shí)培育課程設(shè)置缺失。課程體系是高等學(xué)校教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。目前，我國(guó)的生態(tài)文明意識(shí)培育已納入九年義務(wù)教育，但對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)培育，仍限于環(huán)境學(xué)科專業(yè)的學(xué)生，對(duì)于非環(huán)境學(xué)科專業(yè)的學(xué)生還沒有生態(tài)意識(shí)培育的內(nèi)容安排。[3](P207)再次，大學(xué)生生態(tài)文明教育傳播方式“碎片化”。當(dāng)前，大學(xué)生生態(tài)教育在很大程度上是靠媒體宣傳，大學(xué)生往往只是零碎地通過報(bào)紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體宣傳來獲取生態(tài)知識(shí)、生態(tài)信息。高校沒有從整體上設(shè)計(jì)如何有計(jì)劃、有組織地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明知識(shí)傳播，開展生態(tài)文明教育。這種傳播方式過于“碎片化”，不利于從整體上來引領(lǐng)大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)相對(duì)比較淡薄

“巨大的社會(huì)變革不是由觀念單獨(dú)引起的；但是沒有觀念就不會(huì)發(fā)生變革。”[4](P82)生態(tài)文明意識(shí)是人們關(guān)于環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值和心理的總稱。生態(tài)文明意識(shí)是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)之一，它不僅包括文明的生態(tài)思維、健康的心理、良好的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的正確價(jià)值取向，而且也包括環(huán)境科學(xué)意識(shí)、環(huán)境法律意識(shí)、環(huán)境道德意識(shí)，是人全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一，亦是生態(tài)文明建設(shè)的精神依托和道德基礎(chǔ)。面對(duì)日趨嚴(yán)峻的生態(tài)問題，世界上很多國(guó)家和地區(qū)為此設(shè)立專門機(jī)構(gòu)， 并采取立法、經(jīng)濟(jì)、科技等手段保護(hù)生態(tài)環(huán)境，可因人們生態(tài)文明意識(shí)的淡薄，這些措施均未能喚起人們對(duì)生態(tài)保護(hù)的自覺行動(dòng)，生態(tài)惡化的趨勢(shì)也未能從根本上得到遏止。從一定意義上說，造成現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)、生態(tài)窘境的一個(gè)極為重要的因素就是公民生態(tài)文明意識(shí)的缺失。當(dāng)代大學(xué)生是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明的主力軍，他們生態(tài)文明素養(yǎng)狀況直接關(guān)系到生態(tài)文明的發(fā)展及其建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。改革開放30 多年來，億萬中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康，再向全面小康邁進(jìn)的歷史跨越，創(chuàng)造了“中國(guó)速度”和“中國(guó)奇跡”。但是，也要看到，我國(guó)的快速發(fā)展是以巨大的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、環(huán)境失衡等為代價(jià)換來的。究其原因，重要因素之一就是人們的生態(tài)意識(shí)較淡漠，這種狀況在大學(xué)生中也廣泛存在，主要表現(xiàn)在：環(huán)境知識(shí)十分欠缺，對(duì)生態(tài)環(huán)境問題關(guān)注度不夠，生態(tài)文明責(zé)任感不強(qiáng)，參與生態(tài)文明建設(shè)水平積極性不高，自身“知行背離”現(xiàn)象比較嚴(yán)重等。這些情況與新時(shí)代對(duì)人才和公民的要求相悖，不能不引起人們的警覺。

（三）大學(xué)生存在相悖于生態(tài)文明的價(jià)值觀

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法，它對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著重要作用。大學(xué)生群體對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)直接影響到他們?cè)谌粘Ｐ袨橹械纳鷳B(tài)選擇。總體來看，當(dāng)前部分大學(xué)生存在三種與生態(tài)文明相悖的價(jià)值觀：首先是消費(fèi)主義，該主義追求體面的消費(fèi)，渴求無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作生活的目的和人生的價(jià)值。經(jīng)歷了30 多年的改革開放，當(dāng)代大學(xué)生身處一個(gè)物質(zhì)豐富的社會(huì)，面對(duì)眼花繚亂的廣告和令人心動(dòng)的時(shí)尚，部分大學(xué)生在觀念上認(rèn)同消費(fèi)主義的價(jià)值取向和生活方式，強(qiáng)調(diào)對(duì)物的占有而非需要，追求超前消費(fèi)、享受消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、虛榮消費(fèi)，其結(jié)果消耗了大量的能源和自然資源，加劇了生態(tài)環(huán)境的惡化。其次是人類中心主義，該主義把人看成是世界萬事萬物的中心和世界運(yùn)動(dòng)變化的目的，認(rèn)為人類可以憑借自己的意志和理性認(rèn)識(shí)世界、征服世界和控制世界。正是在這種世界觀的推動(dòng)下，人們放大了自身的主體性，對(duì)生態(tài)和自然無任何敬畏感和責(zé)任感，把生態(tài)資源看作被改造、被占有、被征服的對(duì)象，對(duì)生態(tài)資源進(jìn)行了過渡索取、掠奪，愛護(hù)自然和保護(hù)生態(tài)更無從談起。最后是科學(xué)主義，該主義認(rèn)為自然科學(xué)技術(shù)作用巨大，無所不能，可以應(yīng)對(duì)和破解世界一切難題。在這種觀念影響下，不少大學(xué)生誤以為科學(xué)技術(shù)是解決當(dāng)今中國(guó)所有問題也包括環(huán)境污染、生態(tài)治理等問題的靈丹妙藥，對(duì)生態(tài)問題不以為然，看不到科技的局限。上述三種價(jià)值觀使得大學(xué)生在日常生活中面對(duì)生態(tài)問題時(shí)作出了不當(dāng)選擇。

二、加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育的路徑選擇

影響高校生態(tài)文明教育健康發(fā)展的因素很多，從大學(xué)生的視角看，他們的生態(tài)文明程度要受到自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向、文化修養(yǎng)等諸多因素的影響和制約。從高校層面看，一所大學(xué)對(duì)生態(tài)文明的重視程度、教師的生態(tài)素養(yǎng)、生態(tài)文明教育的方式方法等因素也影響到高校生態(tài)文明教育的整體水平。鑒于此，加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育，應(yīng)采用多種方法和途徑。

（一）加快生態(tài)文明課程體系建設(shè)，增強(qiáng)理論教學(xué)的實(shí)效性

高校的根本使命在于培養(yǎng)國(guó)家和社會(huì)所需要的人才。加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育，培養(yǎng)合格公民和優(yōu)秀人才，是時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在要求和社會(huì)進(jìn)步的必然抉擇。課程體系是高校教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。深入開展生態(tài)文明教育，必須抓好課程體系建設(shè)這一重要載體。概括來說，其一是高校要充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生態(tài)文明教育的重要意義，要盡快把生態(tài)文明教育納入高等教育課程體系之中，打破理論課與專業(yè)課、通識(shí)教育課與專業(yè)課之間的教學(xué)壁壘，開設(shè)與生態(tài)文明有關(guān)的必修和選修課程，系統(tǒng)傳授環(huán)保及生態(tài)文明知識(shí)。其二是通過將生態(tài)文明課程納入教師進(jìn)修培訓(xùn)體系、增加教師到生態(tài)文明程度較高的國(guó)家或國(guó)內(nèi)高校學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、鼓勵(lì)和引導(dǎo)教師參加生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐等方式，培養(yǎng)一批生態(tài)文明教育的優(yōu)秀師資，為生態(tài)文明課程教學(xué)提供人才保證。其三是創(chuàng)新教學(xué)方法，進(jìn)行生態(tài)文明教育的學(xué)科滲透教學(xué)。一方面要發(fā)揮思想政治理論課的主渠道、主陣地作用，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義基本原理概論》等思政課程中強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)哲學(xué)觀、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)倫理觀和生態(tài)法制觀的教育，另一方面發(fā)揮經(jīng)濟(jì)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等其它學(xué)科的滲透作用，在師生平等與互動(dòng)的對(duì)話中傳授生態(tài)文明知識(shí)，提升大學(xué)生的生態(tài)文明認(rèn)知能力，達(dá)成大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的知、信、行和真、善、美的有機(jī)統(tǒng)一，增強(qiáng)理論教學(xué)的實(shí)效性。

（二）發(fā)揮學(xué)生生態(tài)建設(shè)主體作用，培養(yǎng)學(xué)生和諧發(fā)展意識(shí)

高等教育要堅(jiān)持以生為本的教育理念。高校生態(tài)文明教育要充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，積極調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的主觀能動(dòng)性性和內(nèi)在創(chuàng)造性。具體來說，首先要尊重大學(xué)生的主體性。大學(xué)生的主體性是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、人際交往中居于主體位置，承擔(dān)主體職責(zé)，發(fā)揮主體作用。高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)，要尊重大學(xué)生的主體性，就是要信賴大學(xué)生，相信大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)人—自然—生產(chǎn)力之間的關(guān)系，樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀；同時(shí)，相信他們能夠自我管理，自覺以生態(tài)文明觀來引導(dǎo)、約束和規(guī)范自己的行為。其次，要確立大學(xué)生的中心地位，堅(jiān)持一切工作都要從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)調(diào)整對(duì)其生態(tài)文明教育的方式方法，寓教于情，寓教于樂，寓教于理，從遠(yuǎn)處著眼，從近處著手，引導(dǎo)他們將生態(tài)文明教育的知、情、意、行結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生人—自然—生產(chǎn)力和諧相處的意識(shí)。最后，要充分發(fā)揮學(xué)生環(huán)保社團(tuán)在生態(tài)文明教育中的作用。近年來，高校成立了眾多的大學(xué)生環(huán)保社團(tuán)，其活動(dòng)內(nèi)容日益多樣化，其活動(dòng)范圍不僅僅局限于高校校園，有的甚至已延伸到校門之外，影響到了他人和社會(huì)。這些環(huán)保社團(tuán)大都是由學(xué)生自發(fā)組織建立的，在大學(xué)生中有著廣泛基礎(chǔ)和較大的影響力、感召力，對(duì)弘揚(yáng)和傳播生態(tài)文明理念發(fā)揮重要作用。高校應(yīng)不斷探索學(xué)生自我教育模式，把高校環(huán)保社團(tuán)打造成為大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要基地，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注生態(tài)問題，正確地看待人—自然—生產(chǎn)力之間的關(guān)系，把現(xiàn)實(shí)與理想、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)統(tǒng)一起來，培養(yǎng)大學(xué)生和諧發(fā)展意識(shí)。

（三）強(qiáng)化生態(tài)文明實(shí)踐育人環(huán)節(jié)，促進(jìn)生態(tài)文明習(xí)慣養(yǎng)成

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”生態(tài)文明教育不僅僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題，不僅僅是認(rèn)識(shí)世界的問題，更是改造世界的問題。它不能僅停留在課堂和書本上，而要深入到實(shí)踐中“接地氣”，讓學(xué)生在實(shí)踐的潛移默化中認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的重要意義和價(jià)值，自覺養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的行為習(xí)慣。強(qiáng)化生態(tài)文明實(shí)踐育人環(huán)節(jié)，可以從以下幾個(gè)方面著手：第一，通過開設(shè)生態(tài)文明講座（結(jié)合國(guó)內(nèi)外重大環(huán)境事件和熱點(diǎn)問題）、組織生態(tài)文明科學(xué)沙龍、舉辦“人與生態(tài)文明”題材的演講和辯論、組織生態(tài)文明知識(shí)競(jìng)賽、舉辦生態(tài)文明科普周或與生態(tài)、環(huán)保紀(jì)念日有關(guān)的生活等方式組織大學(xué)生在校園或社區(qū)開展豐富多彩的生態(tài)文明教育活動(dòng)，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性，提高生態(tài)文明教育的效果。第二，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生態(tài)消費(fèi)觀，做到三項(xiàng)倡導(dǎo)，抵制三項(xiàng)不當(dāng)行為。一是倡導(dǎo)大學(xué)生適度消費(fèi)，崇尚節(jié)儉生活，抵制任何虛榮性、揮霍性、鋪張性、奢華性的消費(fèi)觀念和行為；二是倡導(dǎo)大學(xué)生積極參與綠色消費(fèi)，主動(dòng)購(gòu)買未被污染、對(duì)環(huán)境友好、有助于公眾健康的綠色產(chǎn)品，抵制對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有消極作用的物質(zhì)產(chǎn)品；三是倡導(dǎo)大學(xué)生可持續(xù)消費(fèi)，抵制不注重環(huán)保、節(jié)約資源和能源的行為。第三，注重與社會(huì)的聯(lián)動(dòng)，組織大學(xué)生走基層，到企業(yè)、社區(qū)和鄉(xiāng)村一線開展生態(tài)文明調(diào)研，宣傳生態(tài)、環(huán)保法律法規(guī)，使大學(xué)生在實(shí)踐中感知、反思生態(tài)文明建設(shè)的意義，并上升為生態(tài)文明的自覺行為。

（四）開展校園生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人重要功能

大學(xué)校園是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的基本場(chǎng)所，也是生態(tài)文明教育的重要基地。生態(tài)文化內(nèi)含著人與自然和諧相處的意蘊(yùn)，是生態(tài)文明教育不可或缺的重要組成部分。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，要積極開展形式多樣的校園生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)。一是要充分利用校園網(wǎng)絡(luò)、課堂教學(xué)、廣播電臺(tái)、宣傳櫥窗、社會(huì)實(shí)踐、黨團(tuán)活動(dòng)等各種形式，做好生態(tài)科學(xué)知識(shí)和環(huán)保法律法規(guī)教育的宣傳和普及工作，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)充分了解生態(tài)文明的價(jià)值和意義，增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)，這是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的基礎(chǔ)。二是加強(qiáng)理論探索，為發(fā)展生態(tài)文明，感受生態(tài)文化魅力提供智力支撐。高校具有科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)的職能，應(yīng)充分利用其師資、科研優(yōu)勢(shì)，積極組織力量加大對(duì)生態(tài)文明、環(huán)境保護(hù)、重大環(huán)境事件影響等相關(guān)專題的研究，以理論和科技創(chuàng)新促進(jìn)生態(tài)文明發(fā)展，使大學(xué)生切身感受高校生態(tài)文化的魅力以及對(duì)社會(huì)生態(tài)文明發(fā)展的積極作用，從而自覺樹立生態(tài)文明觀。三是要建設(shè)良好的校園生態(tài)文明環(huán)境，使之成為生命文明教育的第二課堂。高校要把生態(tài)文明意識(shí)化為自身行動(dòng)，體現(xiàn)在校園建設(shè)的各個(gè)方面，比如高校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)使用環(huán)保材料，禁止高校食堂使用一次性木筷，保護(hù)好校園里的一草一木，在教室和公共辦公場(chǎng)所張貼節(jié)約資源警示語等等。無聲勝有聲。高校尊重自然、愛護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境，會(huì)對(duì)學(xué)生帶來示范效應(yīng)。良好的校園生態(tài)文明環(huán)境有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀，并且激發(fā)他們主動(dòng)投身生態(tài)文明建設(shè)的積極性。總之，校園生態(tài)文化活動(dòng)不僅能增強(qiáng)大學(xué)生尊重自然、保護(hù)環(huán)境主動(dòng)性和責(zé)任感，還能在潛移默化中實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人的功能。這是高校生態(tài)文明教育不能忽視的。

三、深入推進(jìn)高校生態(tài)文明教育的理性思考

高校生態(tài)文明教育豐富了高校自身建設(shè)的內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)高等教育的科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。結(jié)合近年來高校生態(tài)文明教育的實(shí)踐狀況，在新的歷史條件下進(jìn)一步提升高校生態(tài)文明教育的科學(xué)化水平還要做到如下幾點(diǎn)：

（一）高校生態(tài)文明教育要始終堅(jiān)持主體性和創(chuàng)新性原則

教育只有符合人們的內(nèi)在需要，并通過大家的積極參與、認(rèn)同接受，才能有效。雖然在高校生態(tài)文明教育過程中，“導(dǎo)”和“引”是不可或缺的，但是更重要的是要尊重大學(xué)生的主體地位，啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，讓他們積極主動(dòng)參與生態(tài)教育活動(dòng)，幫助他們把外在的生態(tài)文明教育要求，內(nèi)化為自身的生態(tài)需要和自覺的生態(tài)行動(dòng)，從而提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)。創(chuàng)新為高等教育發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，也是高等教育自身不斷進(jìn)步的內(nèi)在要求。高校生態(tài)文明教育內(nèi)容具有廣泛性和跨學(xué)科性，涉及到多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，而當(dāng)前高校還存在諸多制約大學(xué)生生態(tài)文明教育的羈絆和障礙。這就要求高校必須始終堅(jiān)持創(chuàng)新原則，注重生態(tài)文明的教育目標(biāo)、教育模式、師資結(jié)構(gòu)、自主教育等的創(chuàng)新，從而更好地促進(jìn)高校生態(tài)文明教育的健康發(fā)展。

（二）高校生態(tài)文明教育要做到理論引導(dǎo)和實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合

高校生態(tài)文明教育是理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，既要做好理論引導(dǎo)，又要注重實(shí)踐養(yǎng)成。理論引導(dǎo)是高校生態(tài)文明教育的中心環(huán)節(jié)。在此層面，要向大學(xué)生傳播生態(tài)文明知識(shí)、培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)、傳授生態(tài)文明技能，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人—自然—生產(chǎn)力之間的關(guān)系，從而牢固樹立人與自然和諧相處的生態(tài)文明觀。生態(tài)文明教育的成效最終要落實(shí)在行動(dòng)上。實(shí)踐養(yǎng)成是理論引導(dǎo)的有力佐證和有效補(bǔ)充。在該層面，要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性、自覺性、創(chuàng)造性，使大學(xué)生在判斷、反思、批判和改正中形成良好的生態(tài)文明意識(shí)，接受生態(tài)文明觀并內(nèi)化為自身的行動(dòng)。同時(shí)，也要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)層面的互動(dòng)，既要以全新的生態(tài)文明理論指導(dǎo)生態(tài)文明實(shí)踐，又要在實(shí)際的生態(tài)文明實(shí)踐中體現(xiàn)生態(tài)文明理論的意義，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，將生態(tài)文明理論成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)又好又快發(fā)展的實(shí)踐行動(dòng)。

（三）高校生態(tài)文明教育要做到整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的統(tǒng)一

整體性是高校生態(tài)文明教育的基本特征。生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)整體，人是這個(gè)系統(tǒng)的一部分，生態(tài)文明倡導(dǎo)的人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中尊重生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律概念本身體現(xiàn)了整體性，為此它要求要用整體的視角來審視高校生態(tài)文明建設(shè)。一方面，高校生態(tài)文明教育的實(shí)施需要整體性的考慮，統(tǒng)籌生態(tài)文明教育的內(nèi)容、目標(biāo)、原則、機(jī)制等諸多問題，從而保證教育效果。另一方面，高校生態(tài)文明教育需要各部門的通力合作和全體師生的共同努力。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是整體和部分的辯證統(tǒng)一，既要看到整體又要重視部分，甚至在一定條件下，重點(diǎn)部分會(huì)對(duì)整體的發(fā)展起決定作用。高校生態(tài)文明教育也不例外，既要做到整體推進(jìn)，又要抓住部分尤其是重點(diǎn)部分，通過重點(diǎn)突破帶動(dòng)整體建設(shè)，最終促成自身目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。在重點(diǎn)突破的過程中，要堅(jiān)持高校生態(tài)文明教育重點(diǎn)工程如生態(tài)文明課程體系建設(shè)、生態(tài)文明師資培養(yǎng)等與輔助工程如校園綠化、綠色宿舍建設(shè)等的配套實(shí)施，注重建設(shè)高校生態(tài)文明教育的保障措施如生態(tài)文明教育機(jī)制的建立等以保證高校生態(tài)文明教育的長(zhǎng)期、穩(wěn)定和健康發(fā)展。

（四）高校生態(tài)文明教育必須納入高校思想政治教育體系中

思想政治教育是做人的工作，解決的是“培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人”的問題，是我們黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的生命線。長(zhǎng)期以來，人們片面地認(rèn)為，思想政治教育只是解決人與人、人與社會(huì)的關(guān)系問題，而無須把人與自然的關(guān)系納入視野。但是隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展和人類自身的解放，尤其是人類難以生存的自然以毀滅性的方式報(bào)復(fù)人類的事件不斷出現(xiàn)時(shí)，人類必須要思考人與自然的關(guān)系。為此在現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)合格的公民，應(yīng)當(dāng)具有關(guān)注人類與自然和諧相處的理念和行動(dòng)。高校思想政治教育承擔(dān)著培養(yǎng)合格公民的職責(zé)，應(yīng)包含著這一課題，這是時(shí)代賦予高校思想政治工作的全新理念，是其功能的拓展。把生態(tài)文明教育納入高校思想政治教育體系中，不僅是高校思想政治教育服務(wù)于國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)生活的客觀要求，而且也使生態(tài)文明教育的開展有了“碼頭”和可靠的依托，從而全方位、更系統(tǒng)地推進(jìn)高校生態(tài)文明教育健康發(fā)展。

總之，生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，“努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”需要全社會(huì)各方面的共同努力。高校生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設(shè)不可或缺的重要組成部分。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育任重而道遠(yuǎn)，需要積極遵循生態(tài)文明自身的內(nèi)在規(guī)律，探究自身發(fā)展的有效路徑，從而促進(jìn)自身進(jìn)步和引領(lǐng)生態(tài)文明在其它領(lǐng)域的發(fā)展。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗［R］.北京：人民出版社，2012.

［2］李曉菊.生態(tài)文明與環(huán)境道德教育探析［J］.東南學(xué)術(shù)，2008（4）.

［3］王學(xué)儉，宮長(zhǎng)瑞.生態(tài)文明與公民意識(shí)［M］.北京：人民出版社，2011.

［4］［美］查特爾·墨菲.王恒，臧佩宏譯.政治的回歸［M］.南京：江蘇人民出版社，2001.