“微時(shí)代”語(yǔ)境下90后大學(xué)生戀愛(ài)觀研究

朱 林 于廣琮

（中國(guó)藥科大學(xué)團(tuán)委 江蘇 南京 211198）

隨著微博、微信、QQ 等“微傳播”方式的普遍運(yùn)用和4G 時(shí)代的到來(lái)，“微時(shí)代”正越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)在世人面前。“微時(shí)代”具有微生產(chǎn)、微表達(dá)、微支付、微娛樂(lè)[1]以及全時(shí)空性、全互動(dòng)性、“碎片化”、“去中心化”等特征。

當(dāng)前，90 后大學(xué)生已成為校園主體，他們與“微時(shí)代”具有高度的契合性。90 后不僅僅是年齡上的界定，更是社會(huì)學(xué)或文化學(xué)意義上的定位，其代表的是具有某些共同價(jià)值觀念、 生活方式的“類(lèi)”群體。90 后是伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和物質(zhì)、精神生活的相對(duì)充裕而成長(zhǎng)起來(lái)的，他們中許多人是獨(dú)生子女，父母寵愛(ài)有加，他們也是享受洋快餐、流行歌曲以及互聯(lián)網(wǎng)等時(shí)尚文化的“急先鋒”。相對(duì)于他們的“前輩”來(lái)說(shuō)，90 后主動(dòng)性強(qiáng)、大膽開(kāi)放，更加注重個(gè)性、自我、自由等，社會(huì)往往給他們貼上另類(lèi)、前衛(wèi)、非主流、個(gè)人主義等標(biāo)簽。

作為最活躍的群體，90 后大學(xué)生身上具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)和時(shí)代特征。他們最樂(lè)于接觸和使用微博、微信等新媒體，也最易于被新媒體、微媒介影響，是“微時(shí)代”最前沿的“沖浪者”。信息傳播速度更快、傳播內(nèi)容更多元、傳播方式更全民的“微時(shí)代”對(duì)90 后大學(xué)生的戀愛(ài)觀、價(jià)值觀等產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響。

一、“微時(shí)代”90后大學(xué)生戀愛(ài)觀概況

何為戀愛(ài)觀?概括而言，即一個(gè)人對(duì)于愛(ài)情、婚姻等問(wèn)題的根本看法、主要觀點(diǎn)以及在婚戀實(shí)際行動(dòng)中所持的價(jià)值取向。戀愛(ài)觀由人生觀、價(jià)值觀決定，又影響著人生觀和價(jià)值觀。

“微時(shí)代”是一個(gè)蘊(yùn)涵著文化傳播、人際交往、社會(huì)心理、生活方式等多種復(fù)雜語(yǔ)義的時(shí)代命題。[2]在“微時(shí)代”，90 后大學(xué)生戀愛(ài)觀主要表現(xiàn)出如下特征：

1.戀愛(ài)觀念：主動(dòng)性、開(kāi)放性、自我性較強(qiáng)。90后大學(xué)生對(duì)愛(ài)情的追求更加強(qiáng)烈、主動(dòng)，更加注重以自我為中心。他們?cè)趹賽?ài)、性等方面的觀念更加開(kāi)放、超前，“傳統(tǒng)的‘從一而終’、‘貞操觀’等觀念已被很多大學(xué)生笑話為落伍”。[3]同時(shí)，他們的戀愛(ài)觀也表現(xiàn)出不成熟、不穩(wěn)定的特征，據(jù)一項(xiàng)網(wǎng)上調(diào)查，甚至許多人的初戀年齡都在初一初二。[4]

2.戀愛(ài)動(dòng)機(jī)：五花八門(mén)，相對(duì)功利主義。既有為了追求純真愛(ài)情與幸福生活，彼此“ 情投意合”、“比翼雙飛”而戀愛(ài)；又有“為了消除寂寞而戀愛(ài)；為了滿足好奇心而戀愛(ài)；為了功利性、現(xiàn)實(shí)性目的而戀愛(ài)；為了滿足虛榮心而戀愛(ài)；為了滿足性的需求而戀愛(ài)”等情況。[5]

3.戀愛(ài)行為：重過(guò)程輕結(jié)果，重當(dāng)下輕未來(lái)。不少大學(xué)生在戀愛(ài)中“跟著感覺(jué)走”，重過(guò)程和體會(huì)而輕結(jié)局和責(zé)任，他們對(duì)戀愛(ài)常常抱著“沒(méi)有什么大不了”的態(tài)度，比較貪圖兩個(gè)人在一起的快樂(lè)，對(duì)其他方面考慮較膚淺，甚至把愛(ài)情與婚姻形而上學(xué)地割裂開(kāi)來(lái)看待，“只求曾經(jīng)擁有，不求天長(zhǎng)地久”，婚戀的擔(dān)當(dāng)意識(shí)較淡薄。

4.戀愛(ài)方式：快餐化、形式化、表面化較明顯。90 后大學(xué)生戀愛(ài)時(shí)往往追求快餐化、短平快，注重表面的轟轟烈烈，大捧的鮮花似乎比真誠(chéng)的感情更能博得他們的心動(dòng)，“立竿見(jiàn)影”似乎比好事多磨更能引起他們的興趣。有的人甚至將戀愛(ài)娛樂(lè)化，“拒絕崇高”，抱著游戲人生的心理。至于真正的戀愛(ài)、婚姻意味著什么？雙方要承擔(dān)哪些責(zé)任？他們就缺乏較深層次的思考與行動(dòng)了。一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告顯示：14.4%的未婚在校大學(xué)生承認(rèn)有過(guò)性行為；有過(guò)性行為的學(xué)生中，有25%以上的學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)意外妊娠。[6]不負(fù)責(zé)的戀愛(ài)行為給雙方特別是女方帶來(lái)的身心傷害不容忽視。

5.戀愛(ài)心理：相對(duì)滯后，不夠成熟。“青年文化的一個(gè)普遍特征——成人生活方式的預(yù)演”[7]，可以說(shuō)，90 后大學(xué)生的戀愛(ài)有一種宣告自我成熟、長(zhǎng)大成人的“預(yù)演”的意蘊(yùn)。但是，他們生理發(fā)育和心理發(fā)育存在一定的脫節(jié)，心理往往沒(méi)有足夠成熟到可以妥善處理戀愛(ài)、婚姻問(wèn)題的程度。

二、90后大學(xué)生戀愛(ài)觀的成因

1.社會(huì)環(huán)境的影響。隨著改革開(kāi)放的不斷深入、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，人們的價(jià)值觀念、婚戀觀念等發(fā)生了很大變化，社會(huì)上的各種思想觀念與文化沖擊大學(xué)校園，直接影響著大學(xué)生的戀愛(ài)觀，“以錢(qián)取人”、“以貌取人”、享樂(lè)主義等不良傾向有所泛濫。

2.網(wǎng)絡(luò)等媒體的影響。傳統(tǒng)德道逐漸淡化，網(wǎng)絡(luò)及各種媒體上呈現(xiàn)的戀愛(ài)價(jià)值觀正滲透著90后大學(xué)生，愛(ài)情影視、言情小說(shuō)、流行歌曲等在消解傳統(tǒng)戀愛(ài)觀，潛移默化地重塑新的戀愛(ài)觀。

3.大學(xué)生身心特點(diǎn)的影響。90 后大學(xué)生思維活躍、個(gè)性彰顯、崇尚新奇，但是他們中許多人屬于獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，包容心、責(zé)任心不強(qiáng)，注重享受愛(ài)的“權(quán)利”，但對(duì)愛(ài)的“責(zé)任”、“義務(wù)”履行得不夠。他們處在后青春期，生理發(fā)育基本成熟，“我的青春我做主”，對(duì)情感、性的需求乃至沖動(dòng)比較強(qiáng)烈，而社會(huì)閱歷、人生經(jīng)驗(yàn)較缺乏，世界觀、人生觀、價(jià)值觀不夠成熟。他們從中學(xué)應(yīng)試教育的壓力下“解放”出來(lái)，離家在外上學(xué)，精神和情感出現(xiàn)一定程度的空虛，于是產(chǎn)生“以戀補(bǔ)虛”。

4.相關(guān)教育滯后的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生婚戀觀念、生理衛(wèi)生、心理健康等方面的教育相比于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育嚴(yán)重滯后。多數(shù)大學(xué)生對(duì)婚戀、性等的認(rèn)識(shí)也是零零散散，主要靠自己通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)刊等途徑進(jìn)行“科普啟蒙”，學(xué)校開(kāi)展的正規(guī)的、系統(tǒng)的教育不多，相關(guān)教育引導(dǎo)工作沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)。不少大學(xué)生婚戀觀出現(xiàn)偏差，戀愛(ài)與學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)的關(guān)系處理不好，有的甚至釀成情感糾紛和人生悲劇。

三、90后大學(xué)生戀愛(ài)觀的影響

1.積極影響

90 后大學(xué)生總體上是個(gè)性張揚(yáng)、思想直白開(kāi)放、崇尚自由獨(dú)立的一代，能相對(duì)現(xiàn)實(shí)、寬容地對(duì)待婚戀問(wèn)題，具有沖破傳統(tǒng)婚戀“陋習(xí)”、“ 門(mén)第觀念”、父母偏見(jiàn)等壓力的勇氣，對(duì)喜愛(ài)的事情敢于追求，不輕易放棄，其戀愛(ài)觀在一定意義上有利于增強(qiáng)自身的主體意識(shí)、平等意識(shí)和探索精神。

2.消極影響

許多90 后大學(xué)生在很大程度上存在將愛(ài)情庸俗化、物質(zhì)化、隨意化、娛樂(lè)化、“相對(duì)主義”、“虛無(wú)主義”等不良傾向，這些錯(cuò)誤、片面的戀愛(ài)觀給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義道德觀帶來(lái)沖擊，削弱高校思想政治教育工作的有效性；給大學(xué)生的學(xué)業(yè)、生活乃至人生發(fā)展帶來(lái)誤導(dǎo)，致使大學(xué)生的“三觀”發(fā)生偏離；愛(ài)慕虛榮、物質(zhì)主義的婚戀觀也給大學(xué)生帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等等。一些問(wèn)題若處理不好，“為情所困、為情所傷”，甚至?xí)o90 后大學(xué)生以后的生活留下“陰影”和“后遺癥”。

四、加強(qiáng)90后大學(xué)生戀愛(ài)觀教育的對(duì)策

大文豪歌德說(shuō)過(guò)：“哪個(gè)少年不鐘情？哪個(gè)少女不懷春？”大學(xué)生戀愛(ài)無(wú)可厚非。但是，要教育引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，理性認(rèn)識(shí)與對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題。

“大學(xué)階段是追求學(xué)業(yè)的黃金時(shí)期，也是一個(gè)人事業(yè)成功的關(guān)鍵時(shí)期，卻不是解決終身大事的最佳時(shí)期。面對(duì)情感的沖動(dòng)和相戀相愛(ài)的渴望，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該善于用理智把握感性的風(fēng)帆，正確處理愛(ài)情與學(xué)習(xí)的關(guān)系，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，努力培養(yǎng)自己愛(ài)的能力，只有這樣，才能把自己的愛(ài)情之舟最終駛向成功和幸福的彼岸。”[8]

1.加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀

大學(xué)教育要堅(jiān)持立德樹(shù)人，育人為本。高校學(xué)生工作人員、“兩課”教師等要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生理解愛(ài)情的本質(zhì)，正確處理好戀愛(ài)與學(xué)習(xí)、戀愛(ài)與婚姻、戀愛(ài)與人生等的關(guān)系以及戀愛(ài)中權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

小謀者謀其利，中謀者謀其器，大謀者謀其義。要教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立積極的理性戀愛(ài)觀，端正戀愛(ài)態(tài)度，培育戀愛(ài)心理，規(guī)范戀愛(ài)行為。[9]要教育引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)愛(ài)情懷有崇高定位，愛(ài)情的核心要素在于彼此的忠誠(chéng)、包容、信任、奉獻(xiàn)乃至犧牲。戀愛(ài)充滿激情，但不能以激情代替理智，要將愛(ài)情升華，將戀愛(ài)的熱情、激情升華為奮發(fā)向上的動(dòng)力，相濡以沫、相互促進(jìn)，共同追求美好理想，創(chuàng)造幸福生活。戀愛(ài)是兩個(gè)人的個(gè)體性行為，同時(shí)又是社會(huì)性行為，戀愛(ài)中雙方要遵守法律法規(guī)、道德規(guī)范，強(qiáng)化安全意識(shí)，做到自尊自愛(ài)，學(xué)會(huì)識(shí)別、分辨真假愛(ài)情，遠(yuǎn)離各種傷害。

2.開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，加強(qiáng)戀愛(ài)知識(shí)、生理衛(wèi)生等方面教育

受傳統(tǒng)文化觀念與應(yīng)試教育的影響，高校對(duì)大學(xué)生的婚戀知識(shí)、生理衛(wèi)生等方面的教育基本處于“自發(fā)狀態(tài)”，許多大學(xué)生是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體、影視節(jié)目等渠道去摸索戀愛(ài)知識(shí)、性知識(shí)等問(wèn)題的，而通過(guò)正規(guī)的課程教育、專(zhuān)題講座等對(duì)大學(xué)生加以指導(dǎo)的并不多。

高校思想政治教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注年輕人戀愛(ài)等方面的需求，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生戀愛(ài)觀等教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立健康的戀愛(ài)心理，努力減少因該方面教育的缺失而導(dǎo)致的一系列問(wèn)題。高校可以開(kāi)設(shè)（必要時(shí)可以男女生分開(kāi)開(kāi)設(shè)） 生理衛(wèi)生、心理健康、戀愛(ài)心理學(xué)、性健康性道德等方面的課程、講座及心理咨詢等，引導(dǎo)大學(xué)生正確面對(duì)戀愛(ài)，勇敢面對(duì)挫折。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)觀潛移默化的影響作用

文化育人往往比管理育人、制度育人的效果更深刻、更長(zhǎng)遠(yuǎn)，校園文化對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展具有引導(dǎo)、陶冶、塑造等重要功能。要加強(qiáng)校園文化活動(dòng)的頂層設(shè)計(jì)，弘揚(yáng)主旋律、突出高品位、彰顯真善美，不斷增強(qiáng)校園文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的吸引力和影響力。要通過(guò)各種集體活動(dòng)、文體活動(dòng)等營(yíng)造溫馨、和諧、文明、高雅的校園文化氛圍，發(fā)揮校園文化潛移默化的影響作用，促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀念，形成健康的生活方式，實(shí)現(xiàn)思想道德水平、精神面貌和綜合素質(zhì)的整體提升。

4.適應(yīng)“微時(shí)代”需求，運(yùn)用新媒體平臺(tái)提升大學(xué)生戀愛(ài)觀教育的實(shí)效性

90 后大學(xué)生戀愛(ài)觀教育要體現(xiàn)“ 微時(shí)代”風(fēng)格。美國(guó)社會(huì)學(xué)家瑪格麗特·米德在《文化與承諾》一書(shū)中提出現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“后喻文化”時(shí)代，青年人在很大程度上掌握著文化的“先機(jī)”。我們的思想政治工作者不能再像以往那樣高高在上地進(jìn)行“ 我說(shuō)你聽(tīng)”、“ 我打你通”式的教育，而要勇于、善于學(xué)習(xí)和使用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行思政教育。要充分發(fā)揮微博、微信等新媒體和微媒介的思想和道德教育功能，不斷加強(qiáng)新媒體工作人員隊(duì)伍建設(shè)和新媒體技術(shù)平臺(tái)建設(shè)。

微媒介的語(yǔ)言運(yùn)用具有更大的靈活性和平實(shí)性。“短、平、快”的迷你風(fēng)格凸顯了“快餐式”信息發(fā)布的力量，即短小不冗雜、平實(shí)不累贅、快速不拖延，大大降低了人人成為調(diào)查者和發(fā)言人的技術(shù)要求。[10]在發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)刊、櫥窗等輿論陣地的宣傳教育功能的基礎(chǔ)上，要注重運(yùn)用新媒體、微媒介加強(qiáng)大學(xué)生戀愛(ài)觀教育，增強(qiáng)教育內(nèi)容的新穎性、趣味性和教育形式的互動(dòng)性、多樣性，使戀愛(ài)觀教育易于被大學(xué)生接受，“ 入腦”“入心”，取得實(shí)效。

此外，要形成90 后大學(xué)生戀愛(ài)觀教育的合力。整個(gè)社會(huì)特別是各級(jí)部門(mén)、各種輿論媒體要共同營(yíng)造綠色、健康的文化氛圍，傳遞婚戀觀的正能量，促進(jìn)90 后大學(xué)生身心的健康發(fā)展。

［1］欒軼玫.新媒體2009：微時(shí)代的價(jià)值發(fā)現(xiàn)［J］.新聞與寫(xiě)作，2009（12）.

［2］楊威.“ 微時(shí)代”中思想政治工作如何突破［J］.思想政治教育工作研究，2010（4）.

［3］孫瓊?cè)?天使在墮落？——對(duì)女大學(xué)生被包養(yǎng)現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)思考［J］.中國(guó)青年研究，2008（5）.

［4］http://news.sohu.com/20090417/n263452110.shtml.

［5］楊晏清.當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)目的多元化分析［J］.學(xué)理論，2010（22）.

［6］http://news.sohu.com/20100328/n271150435.shtml.

［7］劉禮明.大學(xué)生校外租房現(xiàn)象探討［J］.青年研究，2000（10）.

［8］http://www.docin.com/p-312605458.html.

［9］馬艷玲.大學(xué)生問(wèn)題戀愛(ài)心理探析［J］.中國(guó)大學(xué)生就業(yè)，2008（4）.

［10］王瀟.高校思想政治工作要適應(yīng)“微時(shí)代”需求［J］.半月談，2014（20）.