草根：永遠(yuǎn)的教育情懷

【編者按】

江蘇省太倉(cāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)進(jìn)行草根化校本研究已十余年。在“根扎校本、人人參與”的研究中，太倉(cāng)實(shí)小逐步形成了以“堅(jiān)韌、質(zhì)樸、靈動(dòng)、舒展”為精神內(nèi)核的“草根文化”。眼下，回顧并梳理這一過(guò)程，做好基于校本實(shí)際的總結(jié)和深化，進(jìn)而放眼未來(lái)謀劃學(xué)校下一步發(fā)展，是太倉(cāng)實(shí)小人必須完成的任務(wù)。本期“名校課改”為您呈現(xiàn)太倉(cāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)對(duì)本校“草根情懷教育”的總結(jié)與思考。

【摘要】太倉(cāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的草根化校本研究使研究和反思成為常態(tài)，它主張校本研究貼近實(shí)踐，根扎學(xué)校，根扎課堂，根扎班級(jí)，根扎學(xué)生。草根文化是在草根化校本研究中積淀形成的，是融合了地域傳統(tǒng)、學(xué)校歷史和時(shí)代氣息的校園文化，其精神內(nèi)核為“堅(jiān)韌、質(zhì)樸、靈動(dòng)、舒展”。“草根情懷教育”是一種尊重生命價(jià)值的自由精神教育，是一種尊重多元文化的、民族情感與國(guó)際理解相融通的教育，是一種尊重社會(huì)進(jìn)步的、追求人格完善與智能發(fā)展的全面素質(zhì)教育。

【關(guān)鍵詞】草根；草根化；草根文化；草根情懷教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G627 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）39-0034-02

2003年12月23日，江蘇省太倉(cāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)“草根化學(xué)術(shù)沙龍”成立，這一群眾性組織讓學(xué)術(shù)研討從“象牙塔”轉(zhuǎn)移到了“田野地頭”。“自下而上”“根扎校本”理念指引下的草根化校本研究，發(fā)展了學(xué)生，發(fā)展了教師，推動(dòng)了學(xué)校近十年來(lái)的跨越式發(fā)展，“草根文化”也逐漸成為學(xué)校的主流文化，“堅(jiān)韌、質(zhì)樸、靈動(dòng)、舒展”的草根精神成為學(xué)校全體師生的共同追求。

回看：對(duì)草根與草根文化的再認(rèn)識(shí)

草根的本意指“草的根”，它平凡、普通，卻具有頑強(qiáng)的生命力。太倉(cāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校長(zhǎng)，是草根校長(zhǎng)；太倉(cāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教師，便是一群草根教師；太倉(cāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生，自然就是一群自由蓬勃的草根兒重。

十年前，草根教師的教育實(shí)踐與研究是草根化的，但草根教師們卻并未自覺(jué)意識(shí)到自己是“草根”的。因此，學(xué)校組織“草根化根扎哪里，化向何方”的大討論，并逐步形成如下共識(shí)：草根化是一種“平民化”，草根化校本研究使研究和反思成為一種常態(tài)，每一位教師都學(xué)會(huì)用研究的眼光和態(tài)度去對(duì)待每一件事情；草根化是一種“實(shí)踐性”，教育研究的根在實(shí)踐中，貼近實(shí)踐，根扎學(xué)校，根扎課堂，根扎班級(jí)，根扎學(xué)生；草根化是一種“個(gè)性化”，教師的教育研究要有自己的個(gè)性，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、研究的問(wèn)題都是有個(gè)性的；草根化是一種“生命力”，教育研究扎根實(shí)踐，這樣的教育研究是我們教師能做的、喜歡做的，并能從中得到樂(lè)趣和享受，這樣的研究才是有生命力的。

草根文化從草根化校本研究中來(lái)，是融合了地域傳統(tǒng)（婁東文化）、學(xué)校歷史和時(shí)代氣息的校園文化。草根文化在新課程改革背景下漸積漸厚，草根自由舒展的特性與學(xué)校制度規(guī)則之間實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合。概括來(lái)說(shuō)，它是一種刨根問(wèn)底的探究文化，一種自強(qiáng)不息的創(chuàng)新文化，一種合作共生的大眾文化。

思考：解讀草根文化的內(nèi)涵特征

太倉(cāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)草根文化的內(nèi)涵特征直接指向“堅(jiān)韌、質(zhì)樸、靈動(dòng)、舒展”這一精神內(nèi)核。

所謂“堅(jiān)韌”，代表的是人的一種意志品質(zhì)，是學(xué)校每一位師生教與學(xué)過(guò)程中的一種堅(jiān)持，更是教育者對(duì)教育本質(zhì)的一種追求和堅(jiān)守。于是，我們的草根化學(xué)術(shù)沙龍一辦就是12年，每一次活動(dòng)都有主題、有計(jì)劃、有步驟、有內(nèi)容、有策略、有反思、有評(píng)價(jià)、有解決方案；我們的師生閱讀堅(jiān)持了十余年，選書(shū)、買(mǎi)書(shū)、送書(shū)、漂書(shū)，閱讀、反思、分享、交流，書(shū)香浸潤(rùn)了師生，拓展了師生成長(zhǎng)的空間。

所謂“質(zhì)樸”，更多指向人的自然天性。我們?yōu)楹⒆又贫ǖ呐囵B(yǎng)目標(biāo)是質(zhì)樸的，自然、直接、可行且符合兒童發(fā)展規(guī)律；我們的教師在教育教學(xué)、待人處事等方面追求的核心價(jià)值是質(zhì)樸的，所追求的“實(shí)、活、樂(lè)”的課堂是草根的；我們的教師所追求的“一年有序、三年有效、五年有風(fēng)格”的發(fā)展目標(biāo)是草根的；我們對(duì)兒童教育的追求是樸素且直逼教育本質(zhì)的，追求的就是一種返璞歸真的真教育。

所謂“靈動(dòng)”，是教與學(xué)過(guò)程中的自由與創(chuàng)新。教師教得自由，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，教師敢于放手，學(xué)生善于自主；教師有基于學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)的課程創(chuàng)生，學(xué)生能?chē)@自己的學(xué)習(xí)興趣參與課程的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。比如，我們的草根情懷教育課程除了在課程規(guī)劃框架內(nèi)的主動(dòng)建構(gòu)，還強(qiáng)調(diào)一種基于兒童與教師教學(xué)現(xiàn)實(shí)的“課程發(fā)現(xiàn)”：我們把四（2）班的西游撲克游戲課程化，進(jìn)行了游戲課程化的有效探索；我們把二（6）班的班級(jí)綠化活動(dòng)課程化，構(gòu)建了年級(jí)共同實(shí)施的“種子課程”；我們把數(shù)學(xué)課上老師們自發(fā)滲透的游戲課程歸納成“好玩的數(shù)學(xué)”主題課程，等等。

所謂“舒展”，一方面，表現(xiàn)在師生在校行為與姿態(tài)上的自由與開(kāi)放，教師是自由平等、博愛(ài)友善的，學(xué)生是健康快樂(lè)、自主包容的；另一方面，體現(xiàn)在學(xué)校辦學(xué)環(huán)境的開(kāi)放度上。舒展的另一個(gè)表現(xiàn)是“蔓延”。在托管和一體化管理農(nóng)村學(xué)校的過(guò)程中，學(xué)校構(gòu)建了文化融合視野中的城鄉(xiāng)學(xué)校共同體，從尊重與了解彼此學(xué)校文化出發(fā)，逐步走向融合與共生。比如，在與科教新城實(shí)驗(yàn)小學(xué)一體化管理的過(guò)程中，從順應(yīng)兒童發(fā)展環(huán)境與發(fā)展基礎(chǔ)的前提出發(fā)，兩校學(xué)生共同參加“跨校一日體驗(yàn)”活動(dòng)，相互插班學(xué)習(xí)體驗(yàn)不同的校本特色課程；共同開(kāi)展“草根情懷大講堂”，開(kāi)展“百顆技能之星跨校巡講”活動(dòng)；共同舉辦“學(xué)習(xí)方法”論壇，分享各自學(xué)習(xí)小妙招。豐富多彩的跨校體驗(yàn)活動(dòng)，讓孩子們?cè)诓煌膶W(xué)習(xí)環(huán)境中獲得不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并逐步形成自由民主、開(kāi)放創(chuàng)新的現(xiàn)代學(xué)生文化。一體化管理，讓兩校師生在相互尊重、相互理解的前提下逐步融合，并逐步邁向各自個(gè)性發(fā)展的新天地。

草根的堅(jiān)韌與質(zhì)樸，我們更多理解為人的內(nèi)在品質(zhì)，是每一個(gè)草根頑強(qiáng)生活、不懈追求的基石；草根的靈動(dòng)與舒展，我們更多理解為人的外顯氣質(zhì)，是師生間教學(xué)相長(zhǎng)相互影響的結(jié)果。

堅(jiān)守與展望：永遠(yuǎn)的草根教育情懷

隨著草根化校本研究的不斷深入，太倉(cāng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的草根化辦學(xué)思想也得到不斷深化，我們的辦學(xué)目標(biāo)也進(jìn)而轉(zhuǎn)向?qū)Α安莞閼呀逃钡淖非蟆?/p>

如今，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，我們到底要不要堅(jiān)守草根精神？我們又該如何堅(jiān)守？我們同樣需要給出自己的選擇和理由。

首先，教育的改革，必定是基于學(xué)校且源于學(xué)校，因此，必須有學(xué)校歷史文化的有序傳承，更需要學(xué)校精神長(zhǎng)時(shí)間的積淀。早在上世紀(jì)30年代，學(xué)校就在杜威和陶行知先生生活教育思想引領(lǐng)下，開(kāi)展“整個(gè)教育”的實(shí)踐研究，并提出了“整個(gè)教育”的八大原則，即：以社會(huì)生活做目的，以?xún)和钭龀霭l(fā)，以?xún)和钭鲞M(jìn)程，以團(tuán)體活動(dòng)做手段，以生活環(huán)境做材料，以系統(tǒng)活動(dòng)做方向，以藝術(shù)精神做表現(xiàn)，以圓滿生活做考核。這是學(xué)校創(chuàng)新性實(shí)踐全面素質(zhì)教育的歷史基礎(chǔ)。因此，我們努力讓兒童的教育不脫離生活，在教學(xué)的設(shè)計(jì)中充分地融入兒童生活經(jīng)驗(yàn)，把兒童生活空間納入課程，讓兒童的生活蘊(yùn)含教育，讓兒童在生活中體驗(yàn)教育。

其次，教育的改革，必定基于教育的現(xiàn)實(shí)。從教育大背景來(lái)看，十年課改，可謂如火如荼，但未來(lái)的道路依然艱辛且漫長(zhǎng)，因此需要我們堅(jiān)持草根的教育情懷。從學(xué)校的發(fā)展歷程來(lái)看，十年草根路，我們有收獲也有困惑，有成功的喜悅，也有迷茫和失落。學(xué)校品質(zhì)快速提升、聲譽(yù)日隆時(shí)，需要不斷提醒自己保持清醒繼續(xù)前行；優(yōu)質(zhì)資源快速流失時(shí)，又需要及時(shí)調(diào)整，規(guī)劃新的發(fā)展藍(lán)圖。這一切，都時(shí)刻提醒我們，當(dāng)下，我們更需要堅(jiān)守草根化的發(fā)展道路，更需要草根的教育情懷。

第三，教育的改革，還必須面向未來(lái)。理想的未來(lái)學(xué)校，有著豐富而適切的課程，兒童學(xué)習(xí)自主，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)校教育逐漸打破課內(nèi)和課外的隔閡，整合了校內(nèi)與校外的資源，拉近了區(qū)域乃至國(guó)際間教育的距離。這一切，都在時(shí)刻提醒我們，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，我們對(duì)草根文化及草根情懷教育，必須有新的更深刻的理解。

我們認(rèn)為，草根的情懷，一方面強(qiáng)調(diào)了草根的堅(jiān)韌質(zhì)樸和綿延不絕，強(qiáng)調(diào)了草根的平凡樸素卻又生生不息，體現(xiàn)了生命之源的表征意義；另一方面，又充分體現(xiàn)出一種故土情懷，是一種對(duì)本土文化的深深眷戀和堅(jiān)守。當(dāng)然，草根情懷更是一種平民情懷，是一種平等、博愛(ài)基礎(chǔ)上對(duì)相對(duì)弱勢(shì)群體的尊重與認(rèn)同的民主情懷。

由此，我們從三個(gè)方面概括了草根情懷教育的基本內(nèi)涵：一是充分挖掘草根的生命意義，草根情懷教育是一種尊重生命價(jià)值的自由精神教育；二是挖掘草根的文化意義，草根情懷教育是一種尊重多元文化的、民族情感與國(guó)際理解相融通的教育；三是挖掘草根的社會(huì)意義，草根情懷教育是一種尊重社會(huì)進(jìn)步的、追求人格完善與智能發(fā)展的全面素質(zhì)教育。

草根情懷教育就是要堅(jiān)持踐行素質(zhì)教育，關(guān)注每一個(gè)兒童的發(fā)展，為兒童提供豐富而適切的個(gè)性課程。正是在這種“兒童本位”思想的引領(lǐng)下，我們的課程與教學(xué)都能根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展之特點(diǎn)去構(gòu)建和實(shí)施，進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，推動(dòng)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。