融合地域文化豐盈學(xué)校生長(zhǎng)

【摘要】地域文化為學(xué)校生長(zhǎng)提供了適宜的土壤和有機(jī)的養(yǎng)料，融合地域文化是學(xué)校文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)之路和有效之舉。接地氣，讓學(xué)校獲得適宜的生長(zhǎng)；鑄校魂，讓學(xué)校充盈鮮活的精神；顯個(gè)性，讓學(xué)校閃耀獨(dú)特的光彩；見(jiàn)神韻，讓學(xué)校增添化育的魅力。

【關(guān)鍵詞】融合；地域文化；學(xué)校文化建設(shè)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G40-55 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）39-0049-03

地域文化指在一定區(qū)域范圍內(nèi)形成的具有鮮明本地色彩的物質(zhì)和精神層面的特定存在，是特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。地域文化富有獨(dú)特魅力，具有強(qiáng)烈的吸引力和恒久的影響力。

江蘇宜興是滬寧杭之間一個(gè)靈動(dòng)的所在，處在天目山系向長(zhǎng)江三角洲漸次敞開(kāi)的過(guò)渡地帶，蘇浙皖三省交界，吳越徽文化交融，山區(qū)、平原、水域分布有致，使宜興的自然風(fēng)貌呈現(xiàn)出多樣性，造就了地域資源的豐富性，生生不息，形成多元和融的景象。科學(xué)而智慧地開(kāi)掘利用，切合學(xué)校自身實(shí)際，從多方面進(jìn)行審視、把脈和規(guī)劃，選準(zhǔn)契合點(diǎn)，把握關(guān)鍵點(diǎn)，培育靈動(dòng)點(diǎn)，凝聚學(xué)校精神，彰顯學(xué)校個(gè)性，提升學(xué)校品質(zhì)，宜興學(xué)校文化建設(shè)異彩紛呈。

一、接地氣：讓學(xué)校獲得適宜的生長(zhǎng)

學(xué)校是地域上鮮活的生命意象，它的根在這片沃土之中。扎根本土，植根于深厚的地域文化土壤里，學(xué)校獲得自然豐富的滋養(yǎng)。

“尋根”——注重對(duì)學(xué)校所在獨(dú)特背景及其源流的觀照與把脈，通過(guò)對(duì)地域文化資源中自然的、人文的，歷史積淀的、發(fā)展凸現(xiàn)的，顯性的、隱性的等各種元素進(jìn)行自然對(duì)接，合理整合，靈活提取，使得學(xué)校文化由無(wú)形變得有形，由難以捉摸變得可以觸及，由漂浮不定變得根基扎實(shí)。接通：把脈關(guān)聯(lián)度；接準(zhǔn)：抓準(zhǔn)契合點(diǎn)；接活：體現(xiàn)生長(zhǎng)性。因地制宜，因校制宜。在遵循普遍規(guī)律、把握本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，分析適合學(xué)校自身生長(zhǎng)的“具體生態(tài)”。尋水土性狀：分析適宜個(gè)體生長(zhǎng)的因素；尋根系脈絡(luò)：理順必須珍視的相關(guān)要素；尋核心所在：選定最重要、最合適的“這一個(gè)”。學(xué)校適應(yīng)這方水土、汲取最適宜的營(yíng)養(yǎng)而獲得自然合適的生長(zhǎng)，和融健康，舒展靈動(dòng)。

利用地域自然資源，特產(chǎn)風(fēng)物成了學(xué)校文化的形象標(biāo)識(shí)。丁山實(shí)驗(yàn)小學(xué)扎根陶都，以“陶”為核心元素，開(kāi)辟學(xué)校陶吧，開(kāi)設(shè)陶藝欣賞課，開(kāi)發(fā)《陶娃學(xué)紫砂》校本教材，開(kāi)展以“陶娃”為品牌的精彩活動(dòng)，“陶娃文學(xué)社”“陶娃藝術(shù)團(tuán)”“陶娃電視臺(tái)”“陶娃記者站”等平臺(tái)讓學(xué)生陶然生長(zhǎng)。

利用地域歷史資源，深厚底蘊(yùn)成了學(xué)校文化的個(gè)性品牌。橋以“和”名，鎮(zhèn)因“橋”稱(chēng)。和橋第二小學(xué)崇尚“和暢”，凝聚“和衷共濟(jì)”之學(xué)校精神，形成“和而不同”之教學(xué)風(fēng)尚，追求“和悅?cè)诵摹敝逃绞剑枥L“和諧發(fā)展”之辦學(xué)愿景。

利用地域名人資源，可貴人格成了學(xué)校文化的顯著風(fēng)格。培源實(shí)驗(yàn)小學(xué)崇尚科學(xué)家周培源的人格品質(zhì)，“樂(lè)在探求”鮮明體現(xiàn)了培源志趣，激勵(lì)學(xué)生從小愛(ài)科學(xué)、學(xué)創(chuàng)新、樂(lè)求真，以之作為學(xué)校發(fā)展之源。

利用地域區(qū)位資源，發(fā)展特色成了學(xué)校文化的濃郁色彩。位于中國(guó)宜興環(huán)保科技工業(yè)園內(nèi)的環(huán)科園實(shí)驗(yàn)小學(xué)，從獨(dú)特的社區(qū)實(shí)際定位，從自身的校情實(shí)際思考，從面臨的生存實(shí)際觀照，崇尚“環(huán)保文化”。“勇于擔(dān)當(dāng)”的理念，既直抵環(huán)保之核心，又切合教育之理想。

利用地域名勝資源，文化履痕成了學(xué)校文化的鮮明印象。東坡中學(xué)秉承東坡書(shū)院之傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大，可見(jiàn)東坡的淡定形象，可品東坡的經(jīng)典作品，可觸摸東坡的可貴精神，校園成了詩(shī)教涵育的沃土。

二、鑄校魂：讓學(xué)校充盈鮮活的精神

“鑄魂”——弘揚(yáng)地域文化，鑄煉學(xué)校精神，通過(guò)地域文化資源精華的汲取提煉，凝聚、形成和凸顯獨(dú)特的學(xué)校精神。選：地域的因子，教育的因子；融：傳統(tǒng)的精神，時(shí)代的氣息；煉：明志，清心，養(yǎng)氣，醒腦，提神。讓生生不息的地域精神與博大的民族精神、鮮明的時(shí)代精神相得益彰；讓學(xué)校志趣氣質(zhì)與環(huán)境化育、教學(xué)風(fēng)尚、師生行為有機(jī)融合；讓對(duì)學(xué)校文化的核心訴求與對(duì)辦學(xué)傳統(tǒng)的理性反思、對(duì)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的合理借鑒、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的不斷審視交互共生。

由物的自然特性到人的高貴追求。太華小學(xué)位于“竹海之鄉(xiāng)”，通過(guò)對(duì)“竹”的特性的領(lǐng)悟與把握，凸顯“亮節(jié)向上”的學(xué)校之魂，凝聚“真誠(chéng)相依、正直上進(jìn)”的校風(fēng)，“善扶持、求常新”的教風(fēng)，“扎實(shí)、虛心、堅(jiān)韌”的學(xué)風(fēng)，校園充盈著拔節(jié)的聲響和向上的生命寫(xiě)意。

由名人的形象品質(zhì)到學(xué)校的精神圖騰。徐悲鴻堪稱(chēng)宜興地標(biāo)式的人物，屺亭是徐悲鴻的故鄉(xiāng)，挺直脊梁的悲鴻的形象品質(zhì)是文化育人的珍貴財(cái)富，屺亭學(xué)子勵(lì)志自強(qiáng)。

由簡(jiǎn)略的外形特點(diǎn)到具體的行動(dòng)綱領(lǐng)。高塍的地形特點(diǎn)已經(jīng)模糊，但作為一種意象卻深刻地影響著后人。“向高處行”，訓(xùn)導(dǎo)追尋人生之更高境界，成了高塍實(shí)小師生登攀向上的行動(dòng)綱領(lǐng)。

由塵封的歷史印記到清晰的教育理趣。百年前名為“養(yǎng)正學(xué)堂”的湖父實(shí)驗(yàn)學(xué)校對(duì)“養(yǎng)正”進(jìn)行研究，以讓師生知曉其源流，品讀其內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)其價(jià)值，正身、正行、正心、正氣。

由單一的實(shí)踐形態(tài)到完美的發(fā)展愿景。太華中學(xué)確立“融”的理念，超越環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐形態(tài)，滲透到學(xué)校教育的不同層面和所有細(xì)節(jié)之中，完美的發(fā)展愿景逐步成為可以體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)。

三、顯個(gè)性：讓學(xué)校閃耀獨(dú)特的光彩

“亮色”——以地域文化的特有色彩著染、生成、濃郁、閃耀學(xué)校的個(gè)性色彩，學(xué)校文化的意蘊(yùn)、氣質(zhì)、風(fēng)格與地域文化特質(zhì)相接相融相生，學(xué)校文化的表征烙上地域文化的鮮明印記，學(xué)校擁有自己的“方言”，有系統(tǒng)而個(gè)性化的表達(dá)，尋求屬于自己的“這一個(gè)”，形成校本化的教育樣式。通過(guò)地域文化元素、符號(hào)、意蘊(yùn)的傾情采擷、匠心調(diào)配、創(chuàng)意著染，閃亮學(xué)校文化的個(gè)性色彩。吸納整合，選出要點(diǎn)；提取精華，突出重點(diǎn)；著意彰顯，炫出亮點(diǎn)。

個(gè)性從特色放大中來(lái)。袱東小學(xué)由“種植”到“生長(zhǎng)教育”，提煉升華，華麗轉(zhuǎn)身，“讓校園充滿(mǎn)成長(zhǎng)的氣息”辦學(xué)理念的智慧貫穿，“六篇章、四季節(jié)、三要素、十景點(diǎn)”文化構(gòu)架的靈活呈現(xiàn)，“體悟式活動(dòng)”等核心項(xiàng)目的有機(jī)展開(kāi)，使洑東小學(xué)生長(zhǎng)的風(fēng)景愈發(fā)自然、絢麗、美妙。

個(gè)性從境界拓展中來(lái)。都山雖小，而不妄自菲薄；心中有山，自當(dāng)趨向崇高。都山小學(xué)的“競(jìng)秀”文化，由原先的籃球運(yùn)動(dòng)拓展到學(xué)習(xí)生活，乃至更寬廣的人生境界。

個(gè)性從理念整合中來(lái)。楊巷小學(xué)在秉承“鵝西書(shū)院”優(yōu)良風(fēng)尚的基礎(chǔ)上確立學(xué)校理念：習(xí)慣孕育優(yōu)秀。把《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育理念有機(jī)融合，著意傳承，傾力整合，融情提煉，使得看似尋常的做法更深厚，更豐盈，更高遠(yuǎn)。

個(gè)性從品質(zhì)凝聚中來(lái)。潘漢年實(shí)驗(yàn)小學(xué)對(duì)潘漢年長(zhǎng)期從事地下工作這一最具典型意義的點(diǎn)進(jìn)行深度開(kāi)掘，把名人的崇高品質(zhì)和根的樸實(shí)特點(diǎn)傳神聯(lián)接，依托本地的根雕工藝資源支撐，形神兩求，學(xué)做結(jié)合，“根文化”可以觸摸，易于感受。

個(gè)性從智慧彰顯中來(lái)。“質(zhì)樸靈動(dòng)”，則為桃溪實(shí)小之核心追求，而“浚源、匯流、激浪、漾波”的個(gè)性呈現(xiàn)更智慧彰顯桃溪實(shí)小的特質(zhì)。

個(gè)性從蹊徑另辟中來(lái)。陶都小學(xué)崇尚“陶冶”，走進(jìn)陶都，陶醉其中：親近陶藝，領(lǐng)略風(fēng)采；經(jīng)歷陶熔，感受力量；追尋陶然，提升境界。在陶都眾多學(xué)校里，走出一條屬于自己的路。

四、見(jiàn)神韻：讓學(xué)校增添化育的魅力

“化人”——學(xué)校文化，以文化人。尋找、發(fā)現(xiàn)、把握地域文化中有獨(dú)特育人作用的成分進(jìn)行培育、移植、激活，使之超凡脫俗，使之更具神韻，熏陶，浸潤(rùn)，濡染，滋養(yǎng)，潛移默化，影響人的思想和行為。具形：視覺(jué)上悅目親和；蘊(yùn)意：內(nèi)涵上豐厚雙關(guān)；涵雅：品位上高格無(wú)痕。

以潛在的哲學(xué)意蘊(yùn)影響人。桃溪實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校訓(xùn)“質(zhì)樸靈動(dòng)”，淳厚激揚(yáng)的校風(fēng)，清朗灑脫的教風(fēng)，沉浸活潑的學(xué)風(fēng)，“三風(fēng)”與校訓(xùn)和諧協(xié)調(diào)，相輔相成、相融互補(bǔ)，彰顯穩(wěn)重與輕盈、樸實(shí)與變化和諧統(tǒng)一的哲學(xué)意蘊(yùn)。

以深厚的文化含量滋養(yǎng)人。太華小學(xué)竹文化長(zhǎng)廊的聯(lián)語(yǔ)：個(gè)個(gè)相依都堅(jiān)志，節(jié)節(jié)向上總虛心。上下聯(lián)對(duì)仗工整自然，不僅見(jiàn)竹葉、竹節(jié)之形，而且顯竹善群、虛心之品，寓意豐富，形神兼?zhèn)洹！皞€(gè)個(gè)”形象地組成了“竹”字，巧妙地蘊(yùn)含了人生意趣，而且切合小學(xué)學(xué)生品讀的層次特點(diǎn)。

以切實(shí)的課堂形態(tài)提升人。萬(wàn)石實(shí)驗(yàn)小學(xué)課堂文化構(gòu)架別出心裁，由追求課堂的扎實(shí)、厚實(shí)、豐實(shí)，進(jìn)而形成“投石問(wèn)路、摸石過(guò)河、擊石生光、點(diǎn)石成金”融理念與行為于一體的獨(dú)特表達(dá)，而每一處又折射出教學(xué)規(guī)律之光。

以豐富的活動(dòng)體驗(yàn)發(fā)展人。閘口小學(xué)從海棠花的花語(yǔ)及蘇東坡的人格特點(diǎn)中提煉出校訓(xùn)：心懷感激。注重開(kāi)展多種切實(shí)的體驗(yàn)活動(dòng)，把感懷之心化為自己的行動(dòng)，凝聚為品質(zhì)。

以理想的生活方式塑造人。宜興東南、太湖之濱有蘭山，自古多產(chǎn)蘭花。袱東中學(xué)開(kāi)展尋蘭、挖蘭、種蘭實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讀蘭、感蘭、品蘭系列活動(dòng)，以蘭言志，以蘭正氣，以蘭雅行，以蘭怡情，以蘭為友，雅致人生。

五、趨融合：四項(xiàng)基本途徑指引方向

合理定位——謀定學(xué)校發(fā)展走向。全面觀照，整體把握，謀定學(xué)校文化發(fā)展方向和基調(diào)。觀照背景源流，從地域、歷史、時(shí)代等多方面整體考量，避免簡(jiǎn)單搬移，切忌流于形式貼標(biāo)簽。觀照背景，相融相生，讓學(xué)校吸納本土滋養(yǎng)而獲得自然的生長(zhǎng)。觀照源流，相承相應(yīng)，讓學(xué)校接續(xù)教育之脈而獲得恒久的生命。找準(zhǔn)地域文化與學(xué)校文化的契合點(diǎn)，融地域特點(diǎn)與辦學(xué)理趣于一體，無(wú)痕對(duì)接，理性、穩(wěn)妥、傳神地定位。所在百姓遷居廣聚匯合的廣匯社區(qū)，彰顯宜興眾水匯聚東向的地域特點(diǎn)，體現(xiàn)教育廣泛吸納融匯的基本品質(zhì)，因而廣匯實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)校文化定位為“和融文化”。

精準(zhǔn)立意——確立學(xué)校發(fā)展主旨。將地域文化意蘊(yùn)與學(xué)校文化意蘊(yùn)相對(duì)接、溝通、融合，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洹Ｇ笥行危笥猩瘢怀鲶w現(xiàn)學(xué)校精神。形散神不散，以一根紅線(xiàn)貫穿全校各篇章。校訓(xùn)校風(fēng)，理念風(fēng)尚，目標(biāo)追求有機(jī)統(tǒng)一，和諧配置，相映生輝。水——匯細(xì)流成博大；知識(shí)——匯點(diǎn)滴成博大；力量——匯個(gè)體成博大。由此逐步形成廣匯實(shí)驗(yàn)小學(xué)的文化意蘊(yùn)，辦學(xué)理念：在和融承聚中走向?qū)拸V；校訓(xùn)：匯成博大；育人目標(biāo)：博愛(ài)博學(xué)，大雅大氣；行動(dòng)綱領(lǐng)：廣學(xué)識(shí)，匯德能。

巧妙構(gòu)架——描繪學(xué)校發(fā)展篇章。地域的文化元素與學(xué)校的文化建設(shè)自然對(duì)接，串珠成鏈：環(huán)境文化，精神文化，制度文化，行為文化，課堂文化，活動(dòng)文化，以一根紅線(xiàn)貫穿每個(gè)點(diǎn)，使之成為一道風(fēng)景線(xiàn)。整體構(gòu)架：有板塊，成篇章，系列化。邏輯嚴(yán)密，氣脈貫通，力求體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的整體性，內(nèi)容的層次性，要點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性。通過(guò)基本元素與關(guān)鍵詞可見(jiàn)廣匯構(gòu)架的整體性與藝術(shù)性：構(gòu)架包含傳統(tǒng)、地域、科技三板塊，體現(xiàn)德、智、體三方面，指向心田、智慧、理想三重點(diǎn)，涵蓋借鑒、創(chuàng)新、共進(jìn)三方式，呈現(xiàn)樂(lè)、勇、和三色調(diào)。

智慧彰顯——展現(xiàn)學(xué)校發(fā)展風(fēng)采。著染鮮明的地域色彩，目力所及，學(xué)校呈現(xiàn)著本土鮮活生長(zhǎng)的景象；灌注濃郁的地域精神，心靈所感，學(xué)校洋溢著本土盎然萌發(fā)的氣息。智慧表達(dá)，語(yǔ)意雙關(guān)：關(guān)乎學(xué)校教育，弘揚(yáng)地域文化。大俗大雅，人目人心：視覺(jué)效果強(qiáng)烈，倍感親近親切親和；文化意蘊(yùn)深長(zhǎng)，透溢底氣、靈氣、大氣。廣匯實(shí)驗(yàn)小學(xué)大型豎幅以“廣匯和融”四字置于句首，巧妙凸顯文化主題。“廣學(xué)識(shí)，匯德能”，校本化表達(dá)全面發(fā)展的追求，巧妙凸顯行動(dòng)綱領(lǐng)。校內(nèi)鐫刻的《廣匯賦》形象而至簡(jiǎn)、大氣而精當(dāng)描摹廣匯的現(xiàn)實(shí)與愿景。