愛國

社會主義核心價值觀在個人層面首重愛國。愛國，是人們對自己祖國的深厚情感，是公民最基本的道德責(zé)任，是中華民族精神的核心。愛祖國的河山，愛祖國的人民，愛祖國的文化，是愛國的集中體現(xiàn)。在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義是有機統(tǒng)一的。弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神是中國特色社會主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求。作為中華民族寶貴的精神財富，愛國有著深厚的歷史傳統(tǒng)和文化淵源。

愛國主義具有鮮明的時代性，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。今天，我們在繼承和發(fā)揚古人愛國情懷的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)給“愛國”一詞注入新的時代精神，今天的愛國主義更加強調(diào)開放、包容和理性。

死而不義，非勇也。共用之謂勇①。—《左傳·文公二年》

①共用：為國家所用。

不義而死，不是真勇敢。為國家所用而死，才叫勇敢。

茍利社稷，死生以之。—《左傳·昭公四年》

如果有利于國家，死生都不在乎。

茍利國家，不求富貴。—《孔子家語·儒行解》

只要有利于國家，不貪圖個人的富貴。

死君，義也；無勇，私也。不以私害公。"—《新序·義勇》

為國君犧牲生命，這符合道義；缺乏勇氣，這是個人私事。不能因為個人的私事而損害國家的利益。

國亡而不知，不智；知而不爭，不忠；忠而不死，不廉①。"—《說苑·立節(jié)》

①廉：剛直，剛烈。

國家滅亡卻不知道，這是不智；知道了卻不斗爭，這是不忠；忠于國家卻不殉死，這是不廉。

夫制國者，必照察遠(yuǎn)近之情偽①，預(yù)禍福之所從來，乃能盡群臣之筋力②，而保興其邦家③。—《潛夫論·實邊》

①照察：明察。

②筋力：此指才力。

③邦家：國家。

管理國家的人，一定要明察遠(yuǎn)近四方情況的真假，預(yù)見禍福的源頭，這樣才能充分發(fā)揮群臣的才力，從而維護和振興自己的國家。

興國之道，君思善則行之，君聞善則行之，君知善則行之。"—《鬻子》

使國家興旺的辦法，就是君主想到好的就去實行，聽到好的就去實行，知道好的就去實行。

受國之垢①，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。

—《老子》

①垢：恥辱。

承受國家的恥辱，才能稱為國家的君主；承受國家的災(zāi)難，才能稱為天下的君王。

明主之賞罰，非以為己，以為國也。適于己而無功于國者，不施賞焉；逆于己而便于國者，不加罰焉。—《文子·微明》

英明的君主獎懲賞罰，并非為自己，而是為了國家。合于自己心意卻無功于國家的人，不會加以獎賞；違背自己心意但有利于國家的人，也不加以懲罰。

勿輕小人，小人賊國①。—《關(guān)尹子·藥篇》

①賊：傷害，禍害。

不要忽略小人，小人能夠危害國家。

四維不張①，國乃滅亡。"—《管子·牧民》

①四維：指禮、義、廉、恥四大準(zhǔn)繩。維，綱紀(jì)，法度，準(zhǔn)繩。

禮、義、廉、恥四維得不到發(fā)揚，國家就將會陷入滅亡。

茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。"—《商君書·更法》

如果能夠使國家富強，就不必去沿用舊有的法度；如果能夠使百姓得到益處，就不必去遵循舊的禮制。

為國入寶，不如能獻賢。—《劉子·薦賢章》

為國家進獻寶物，不如能進獻賢才。

王事多難，維其棘矣①。—《詩經(jīng)·小雅·出車》

①維：發(fā)語詞。棘：通“亟”，緊急。

國家危難的時刻，事情緊急莫等待。