佤族“摸你黑”節的文化與旅游意義

張 鶴，聶雯雯，劉南川，劉榮鳳

（1.西南林業大學 生態旅游學院，云南 昆明650224；2.云南大學 生命科學學院，云南 昆明650206）

1 引言

佤族是云南特有的世居少數民族，有著悠久的歷史，建國后從原始社會直接過渡到社會主義社會，至今仍保有別具一格的民俗民風。根據筆者在滄源佤山的長期田野調查及相關資料的收集，本文將全面呈現佤族“摸你黑”節的歷史由來、舉辦情況、成功原因以及對當地經濟與文化促進的重要意義。

2 佤族“摸你黑”節的歷史由來

“摸你黑”（佤語：moh nin hei）在佤族語中是“就這樣啦，這正是我們所追求的，堅持下去吧！”的意思，無論音譯及意譯為漢語都是“摸你黑”。的確，這是一個神秘而奇妙的巧合。佤族“摸你黑”節的全稱為“中國佤族司崗里‘摸你黑’狂歡節”（以下簡稱“佤族‘摸你黑’節”），綜合王學兵（2004）、索拉（2005）、朱大，蘇穎（2006）、陳開心（2007）、許文舟（2008）等人關于“摸你黑”的文章，及筆者的田野調查，可以得出“摸你黑”節的起源，有兩種認同度較高的說法：

說法一：傳說在遠古時代，佤族赤身裸體，炙熱的太陽光輻射和蚊蟲叮咬讓人們無法忍受。一個偶然的機會，人們看到水牛在泥水里打滾，居然有防曬、防蚊蟲叮咬的效能，于是也學著在身上涂滿泥土，再往樹葉堆里一滾，身上便沾滿了葉子，如此輕而易舉就制成了一身“保護衣”。當泥土能止痛、消腫解毒的功能被人們發現，它就成為了生產生活中必不可少的一種“藥品”。這就是“摸你黑”的最初雛形。

說法二：除佤語的“臥”節外，佤族節日大多和宗教祭祀有關，也就是佤族所說的“鬼”（秋浦，1987）的節日。臥節是佤族先民為娛樂自己所創造的一個節日，也是一年中唯一屬于“人”的節日。“臥”在佤語中是“狂歡”的意思，每當“臥”節來臨，阿佤人都要隆重狂歡、相互慶賀。節日期間，任何人想做什么就做什么，愛怎么表現自己就怎么表現自己，喜歡唱什么就唱什么，想怎么跳就怎么跳。這也是“摸你黑”的過渡形態。（艾兵有，2013）

其實，這兩種說法之間并不矛盾，而是分別講述了佤族“摸你黑”節的不同歷史時期或者說初始形態及漸變形態。總結來說，佤族人為適應自然環境，形成“摸你黑”風俗，后來漸變為娛樂自己的臥節，歷史演變至今，形成為佤族特有的“摸你黑”狂歡節，并冠上了佤族文化符號司崗里。

3 佤族“摸你黑”節的舉辦情況

滄源縣是中國最大的佤族自治縣，自推出“摸你黑”至今，已經成功舉辦了11屆，該節日最初是滄源縣于2004年推出的“司崗里狂歡節”，2005年加入狂歡節主題活動“摸你黑”，2008年正式更名為“中國佤族司崗里‘摸你黑’狂歡節”，2009年，“摸你黑”狂歡節被評為云南省十大“民族狂歡節”之一；在第五屆中國國際文化會展上榮獲“中國十大魅力節慶”榮譽稱號、榮膺最高獎“金海豚獎”；在第二屆節慶中華獎暨新中國建國60周年中國節慶巡禮系列活動中獲得“最佳狂歡氣氛獎”；2011年中國佤族司崗里“摸你黑”狂歡節被授予“中國最具魅力的原生態民族文化旅游節”稱號，并獲中央電視臺首屆鄉土·盛典“中國民間節會人氣大獎”。為把中國佤族司崗里“摸你黑”狂歡節打造成為展示“世界佤鄉·秘境臨滄”形象，提升滄源及佤文化知名度和影響力的一張名片（表1）。

表1 佤族“摸你黑”節的名稱變化統計

4 佤族“摸你黑”節成功的原因

“摸你黑”節是云南新興節慶里的一朵奇葩，迄今為止，云南文化節慶產業領域的成功代表是：一瓢水（傣族潑水節）、一把火（彝族火把節）、一場舞（景頗族目瑙縱歌節）、一捧泥（佤族“摸你黑”節）（鄭茜，2011）。為什么佤族“摸你黑”節能取得如此成功？結合田野調查資料，筆者規整為以下主要原因：滄源地緣優勢、獨特的狂歡形式以及符合大眾情趣的形態等幾個方面。

4.1 滄源地緣優勢

滄源雖然是多民族聚居地，居住有佤族、傣族、拉祜族等，但佤族人口占據85.1%，是中國最大的佤族自治縣，也是全國僅有的兩個獨立佤族自治縣之一。擁有獨有的民族，又有較高的佤族人口比例，自然滄源占據了地緣優勢。從滄源的城市口號“世界佤鄉，秘境滄源”也可看出當地政府對佤文化的重視，對佤文化品牌塑造的決心。

在佤族聚居地舉辦一場佤族的盛會，不僅能展示佤族風情，體現阿佤人民熱情好客的品質，同時也是對邊境縣滄源旅游產業的一種很好提升。以具有佤族風情的“摸你黑”活動為切入點，具有很好的媒體亮點，賺足眼球的同時，自然能帶來經濟的發展。

4.2 獨特的狂歡形式

傣族用水（潑水節）、彝族用火（火把節）、景頗用歌舞（縱歌節）這些表現形式自然離不開對應民族的文化土壤，但這又不是絕對的。佤族也崇拜火，但是火的形式已經在彝族當中形成了固定印象，所以后來者滄源要顯示出佤族的獨特性，自然要尋找新穎別致的一種形式。在經過佤文化專家考量后決策在“司崗里”和“摸你黑”之間挑選。由于司崗里品牌接納需要一定的佤族文化根基，不便于大眾推廣，最終選定在了“摸你黑”，在傳統儀式上深化為用泥浴狂歡的形式。

這在國內屬于首次用“泥巴”摸你黑來進行狂歡，在這樣一個快速消費時代，帶著佤族特色及神秘的節日應運而生，別具一格的形式很容易成為媒體捕捉的焦點，又因為是民族地區，很快的就覆蓋蔓延到全國乃至世界。

4.3 符合大眾情趣

節慶要滿足人民群眾的文化需求。首先要明白節慶主體的概念，也就是說“誰來過這個節”。要把老百姓的文化需求、精神需求放在首位，否則這個節在百姓眼中就沒有魅力，他們也就自然沒有過節的沖動。佤族“摸你黑”節是徹底瘋狂的節日，涂抹泥巴表達祝福，參與門檻低，符合了大眾的情趣，也滿足了游客獵奇探秘的心理。在旅游走勢更加多元化，更加重視體驗的今天，“摸你黑”也充分抓住了人們有渴望傾心交流，渴望恣意狂歡的訴求，構建了一場狂歡的高峰體驗，自然也抓住了游客的心，最典型的就是2010年18900人參與的佤族“摸你黑”節，并同時創造了世界參與人數最多的接觸類狂歡節世界紀錄，與此形成良性的廣告效應。

5 對滄源旅游發展的促進作用

自2004年，滄源推出佤族“摸你黑”節重點發展旅游業以來，滄源縣的旅游人次和收入都呈現了倍數增長，結合統計數據列表（表2），可以清晰地看到佤族“摸你黑”節的舉辦對滄源旅游經濟發展的促進作用十分明顯。為此，“摸你黑”節還寫入了滄源佤族自治縣的自治條例，《滄源佤族自治縣自治條例》第三十條寫到：“自治縣的自治機關充分利用滄源崖畫、廣允佛寺等民族文化資源和崖畫谷、南滾河自然保護區等自然生態資源，采取舉辦佤族司崗里狂歡節等多種形式，大力發展具有佤文化特色的旅游產業。

表2 滄源縣1997～2014年旅游統計

6 對滄源佤文化傳播的重要意義

滄源縣是承載佤族“摸你黑”節這一魅力節日的不二土壤，由于其是中國最大的佤族自治縣，佤族人口占據了85.1%，也是全國僅有的兩個佤族自治縣之一，同時又毗鄰緬甸，輻射東南亞，是一塊融合了佤族文化與神秘邊境特色的熱土。

在滄源，每年的5月1日至4日都會舉辦“摸你黑”節，該節日創辦于2004年，屬于新興節慶，每年的節日舉辦期間，吸引的國內外游客逐年增加，形成一股熱潮，每年“摸你黑”節期間，佤族特色的圖書、音像制品、食品、飾品等旅游商品都受到了游客的追捧，對推動佤文化的傳播具有十分顯著的作用。所以說，“摸你黑”節是佤族文化的一種重要“母體”，蘊涵著豐富的倫理內涵，是佤族文化傳承與傳播的重要而有效的途徑。

［1］艾兵有.佤族倫理道德研究［M］.上海：上海人民出版社，2013：181；191～192.

［2］陳國慶.中國佤族［M］.寧夏：寧夏人民出版社，2012：310～311.

［3］陳開心，李 進.感受激情“摸你黑”［J］.云南檔案，2007（2）：32～33.

［4］董 明.5月的一路狂歡［J］.今日民航，2011（5）：64.

［5］胡元駿.走進阿佤的村村寨寨［J］.東方養生，2012（7）：70～73.

［6］李 蓮.佤族節慶文化的特征［J］.思茅師范高等專科學校學報，2005（21）2：1～4.

［7］林圭珠.中國最多彩的民俗［M］.長沙：湖南人民出版社，2012：21.

［8］秋 浦.鬼和“鬼人”［J］.西南民族學院學報：哲學社會科學版，1987（4）：123.

［9］索 拉.“摸你黑”：阿佤人的狂歡節［N］.中國民族報，2005－6－3（9）.

［10］田開政.關于“中國佤族司崗里狂歡節的論談”［J］.佤山文化，2008（1）：31～32.

［11］王文光，龍曉燕.云南民族的歷史與文化概要［M］.昆明：云南大學出版社，2009：390.

［12］王學兵.淺說佤族與狂歡節［J］.佤山文化，2004（2）：43～44.

［13］魏德明.佤族文化史［M］.昆明：云南民族出版社，2001.

［14］許文舟.感受滄源“摸你黑”［J］.西部大開發，2008（9）：65.

［15］趙中山.佤族“司崗里”狂歡節的由來［J］.佤山文化，2008（2）：43～44.

［16］鄭 茜.“摸你黑”［J］.中國民族，2009（1）：114～115.

［17］鄭 茜.微博時代的少數民族文化［J］.中國民族報，2011－1－7（11）.

［18］朱 大，蘇 穎.“摸你黑”陽光下的黑色狂歡［J］.文明視野，2006（8）：20～21.