劉朔?王思欽


摘 要 中職生正處于人生觀、世界觀和價值觀形成的關鍵時期。通過對深圳坪山區某技校9個專業512名學生進行問卷調查發現,中職學生的主流價值觀是好的,少數學生受社會腐朽和浮躁風氣影響,價值取向出現偏差,他們對社會是否公平正義存在疑惑,農村學生的價值觀和城市學生不存在統計學意義上的顯著差異。為了促進中職學生價值觀健康發展,在中等職業學校的思想道德教育中,應加強社會主義核心價值觀教育,營造價值觀培養氛圍,關注農村學生健康發展。
關鍵詞 中等職業學校;農村學生;價值觀
中圖分類號 G711 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219(2015)17-0071-03
一、調查背景
隨著農村免費中等職業教育政策推行,以及“技術藍領”高收入和高回報率的影響,越來越多的農村戶籍學生傾向于選擇中職學校,中等職業教育已成為農村學生提高人力資本的重要路徑。中職生正處于少年期向青年期的過渡期,由于受社會拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽觀念的影響,中職生的價值觀出現了諸多不容忽視的現象和問題,如價值判斷標準自我化、價值選擇方式多樣化、價值實現途徑功利化。中職生作為我國未來產業技術工人的重要組成部分,其素質高低,尤其是價值取向,將直接影響到我國新型城鎮化建設與發展。
為了更好地了解中職學生尤其是有流動或留守經歷的農村學生的價值觀與城市學生的價值取向是否存在差異,對深圳坪山區某技校學生進行問卷調查,期望了解不同群體學生價值觀的異同,并據此提出建設性意見。
二、調查方法
(一)樣本
本研究樣本來自于深圳市坪山新區F技校。研究采用整群抽樣的方法,抽取F技校9個專業共512名學生進行問卷調查,9個專業分別為電子商務、廣告設計與制作、計算機維修、模具設計與制造、汽車運用與維修、市場營銷、物流、幼兒教育、珠寶,見圖1。其中,男生326人,占總數的64%;女生186人,占總數的36%。深圳本地學生36人,占總數的7%;其他城市學生56人,占總數的11%;農村學生417人,占總數的82%。
(二)工具
調查采用自編價值觀問卷,涵蓋社會公平感、奉獻索取、努力奮斗、學習意識、享樂主義、拜金主義、唯利是圖。公平感通過“社會對我是公平的”和“這是一個拼爹的時代”測度,奉獻索取通過“積極的奉獻,正當的索取”測度,努力奮斗通過“努力才能成功”測度,知識觀通過“知識改變命運”測度,享樂主義通過“人生在世,吃喝二字”測度,拜金主義通過“有了錢就有了一切”測度,唯利是圖通過“為了錢可以不擇手段”測度。8個題項,采用五級Likert量表。在計算中,從非常贊同到非常不贊同分別被賦值1~5分。分值越低,說明學生越贊同此價值觀。
三、數據分析結果
(一)中職學生普遍贊同個人奮斗的傳統價值觀
中華傳統文化自古就強調自強不息、艱苦奮斗的高尚品質。調查顯示,88%的中職生贊同“努力才能成功”(56%選擇“非常贊同”,32%選擇“比較贊同”),說明大多數中職生秉承文化傳統,普遍贊同個人奮斗的價值觀。研究發現,農村學生比深圳本地學生和其他城市學生更贊同努力才能成功的價值觀,這和農村學生的成長背景息息相關,他們只能通過自己努力奮斗才能獲得成功。但三者差別不大,不存在統計學意義上的顯著差異,具體見表1。
表1 中職學生價值觀比較(平均數,標準差)
個人
努力 奉獻
索取 知識觀 享樂
主義 拜金
主義 唯利
是圖 拼爹
時代 公平感
總體 1.59
(0.771) 2.11
(0.935) 2.07
(0.976) 3.45
(1.086) 3.41
(1.170) 4.24
(0.904) 2.78
(1.279) 2.58
(0.985)
深圳本地學生 1.64
(0.762) 2.17
(1.028) 2.33
(1.171) 3.25
(1.131) 3.47
(1.230) 4.06
(1.120) 3.11
(1.301) 2.58
(1.105)
其他城市
學生 1.64
(0.773) 1.98
(0.944) 2.13
(1.028) 3.34
(1.210) 3.21
(1.246) 4.29
(0.948) 2.84
(1.233) 2.44
(0.898)
農村學生 1.57
(0.757) 2.12
(0.919) 2.04
(0.940) 3.48
(1.056) 3.44
(1.147) 4.26
(0.865) 2.75
(1.281) 2.59
(0.982)
χ2檢驗 N N N N N N N N
注:每個題目采用里克特(Likert)方法編寫,“非常贊同”到“非常不贊同”共分為5個等級,并被分別賦值1~5分,即選擇“非常贊同”賦值1分,選擇“贊同”賦值2分,選擇“一般”賦值3分,選擇“不贊同”賦值4分,選擇“非常不贊同”賦值5分
(二)多數中職學生贊同奉獻與索取并重的價值觀
奉獻是個人對社會的付出,索取是社會對個人的回報。隨著社會發展,越來越多的人開始關注個人利益,期望在奉獻的同時取得合理回報。66%的學生贊同“積極的奉獻,正當的索取”(31%選擇“非常贊同”,35%選擇“比較贊同”),說明多數學生贊同奉獻與回報并重的價值觀,但仍有6%的學生不贊同(5%選擇“不贊同”,1%選擇“非常不贊同”)。研究發現,其他城市學生最贊同“積極的奉獻,正當的索取”,其次是農村學生,深圳本地學生贊同度相對最低,但三者差別不大,不存在統計學意義上的顯著差異。
(三)多數中職學生有正確的知識觀
目前社會上讀書無用論廣泛流行,越來越多的人對讀書的現實功效持有否定與懷疑態度。67%的學生贊同“知識可以改變命運”(34%選擇“非常贊同”,33%選擇“比較贊同”),說明多數學生有正確的知識觀,但6%的學生不贊同(4%選擇“不贊同”,2%選擇“非常不贊同”)。研究發現,農村學生比其他城市學生和深圳本地學生更贊同“知識可以改變命運”。農村學生向上流動的途徑較少,讀書和學習知識可能是最好路徑,但三者差別不大,不存在統計學意義上的顯著差異。
(四)中職學生普遍反對享樂主義和拜金主義
調查顯示,相當比例的學生深受社會浮躁風氣影響,已經形成了享樂主義和拜金主義價值觀,17%的學生贊同享樂主義,21%的學生贊同拜金主義。但仍有54%的學生反對享樂主義,51%的學生反對拜金主義,說明一半的學生能堅持社會主義核心價值觀,自覺抵制腐朽文化侵襲。
(五)多數學生反對唯利是圖的不道德價值觀
當下社會里人們對金錢和權力的向往越來越強烈,在不斷逐利的過程中,很多人形成了自私自利、唯利是圖的價值觀。調查顯示,21%的中職生持有拜金主義觀點,他們會憑借努力追逐金錢。84%的學生反對“為了錢能不擇手段”,且47%的學生堅決反對,說明多數學生反對唯利是圖的價值觀,但也有少數學生(5%)贊同“為了錢能不擇手段”。研究發現,其他城市學生和農村學生比深圳本地學生更反對“為了錢能不擇手段”,但三者差別不大,不存在統計學意義上的顯著差異。
(六)部分中職學生對社會公平正義存在否定和疑惑
中國目前正處在社會變遷比較劇烈的時代,貧富差距越來越嚴重。“農民工二代”“貧二代”“富二代”“官二代”等已經形成明顯代際傳承模式,“階層固化”越來越明顯。調查顯示,40%的學生贊同“這是個拼爹的時代”,說明相當部分的學生對“拼爹”背后的“背景”“關系”“人脈”很迷茫和無奈,并產生些許悲觀情緒,值得欣慰的是,仍有46%的學生贊同社會是公平的。研究發現,農村學生最贊同“這是一個拼爹的時代”,最不贊同“社會對我是公平的”,農村學生的公平感相對最低。但三者差別不大,不存在統計學意義上的顯著差異。
四、結論與建議
調查得出如下結論:第一,中職學生的主流價值觀是好的,有較正確的知識觀,贊同個人奮斗、奉獻與索取并重的積極價值觀,反對享樂主義、拜金主義和唯利是圖的消極價值觀。第二,少數中職學生受社會腐朽和浮躁風氣影響,價值取向出現偏差,追求金錢和享樂,唯利是圖,不想努力奮斗,只講索取不講奉獻。第三,中職學生對目前社會是否公平正義存在疑惑,很多學生認同“這是個拼爹的時代”,覺得社會對自己是不公平的。第四,盡管農村學生比城市學生更贊同個人奮斗和知識改變命運,反對享樂主義,且社會不公平感最強,但統計檢驗顯示,農村學生的價值觀和城市學生基本一致,不存在顯著差異,并且沒有因為留守或流動經歷而使價值觀扭曲。
由此可見,中等職業學校農村學生的價值觀呈多元化趨勢,大部分學生的主流價值取向符合社會主義核心價值觀,但部分學生的價值觀有失偏頗。為此,提出如下建議:
首先,在中等職業學校的思想道德教育中,加強社會主義核心價值觀教育?!扒嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向”,中職階段是人生觀和價值觀形成的關鍵時期,中職思想道德教育應聯系當代中職生的特點和困惑,把社會主義核心價值體系的四部分內容融合到一起,有針對性地開展教育引導工作,充分發揮課堂教學的主陣地、主渠道作用,增強中職生精神力量、提高思想“免疫力”。
其次,營造氛圍,讓校園文化成為積極價值觀浸潤的搖籃。校園文化在潛移默化中影響著學生的思想、價值觀與行為。中職學校要善于營造良好的學校文化氛圍,加強學校物質文化、精神文化和制度文化建設,把各種活動看作教育學生的契機,從而達到潤物細無聲、處處皆育人的效果。
第三,關注農村學生公平感教育,讓他們調整心態健康發展。與城市學生相比,農村學生在成長的過程中承受了很多不公平,如家庭貧困、教學條件差、教育機會不均、留守農村、城市流動等,因此很多學生心生不公平感。學校應引導學生承認差距的客觀性,擺正心態,正確行動;轉變公平觀,樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀;調整心態,積極拼搏,努力改變命運。
參 考 文 獻
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