中國畫與大綜合

張道興

現代社會，是一個世界性大綜合。綜合能力，代表著社會的先進性。

藝術進入現代，需要綜合能力，綜合便是藝術進步的必然。藝術的綜合能力便是當代藝術水準的體現。

中國畫更應提倡綜合能力，中國畫在中和思想的影響下，全面意象化。今天應以大綜合把中國畫帶入現代化。

大綜合便是大包容，便是講分寸，講辯證。

大綜合不會推倒共性，大綜合不會抵制個性，而是二者的共存與共榮。

大綜合有益于中國畫發展的深度與廣度，它是藝術質量的綜合體現與全面提升。綜合精神有益于學派的多元與互補，有益于探索性與務實性，有益于傳統優秀部分的發揚，有益于創新、突破與實驗，有益于借鑒外來的與本土姊妹藝術。

中國畫應通過大綜合加以綜合治理。因為中國畫既有精粹的優秀的一面，又有許多糟糕的東西。當然，通過教學治理，成果顯著，但是藝術最終還要靠個人的自鑒力、自制力，全面、深入、持久地完成綜合治理。

大綜合、“和為貴”，“以他平他之謂和”。

張岱年先生說：“不同的事物相互為他，以他平他即是會聚不同的事物而得其平衡，也即是多樣性的統一。”

孔子說：“和而不同”。大綜合應有和諧的一面，又有爭斗的一面。通過和諧與對立，必然產生選擇性。選擇性可以擇其優，得其優，用其優，便會引導中國畫的真正提高。

大綜合，產生向心力，凝聚力，能擴大與充實中國畫藝術本體，以保持這一藝術門類的堅實性、久遠性與鮮明性。

對筆墨的認識

筆與墨可以分開說，又不能分開說。

無墨的筆，不得顯示什么。無筆的墨又不得形成什么。

筆墨的發明與應用，為中國畫制造了基本的藝術形態與全面意象的現實，是筆墨制造了中國畫的自身特征與民族性。

筆墨的應用，有其規定性，又有其無限性。

所謂規定性，是指筆墨的應用已具備傳統的典范性。這種傳統的典范成果，如一支接力棒，接過來，傳下去。不接力就傻了，因為不必要再去尋找起跑線而從頭開始。當然把筆墨傳統的接力棒真正接到手不易，接到手之后，向前沖出一步更不易！

所謂無限性，是指筆墨的結合，可以產生無限的再造性。通過軟筆與水墨的結合，可以出現無以倫比、不可限量的幻化。可以造就有形與無形的、具象與抽象的、物質與精神的、心理與感情的等等筆墨現象。

筆墨又是中國畫最為基本的技能，無需神秘。筆墨不離手，待到應用自如，流露天然而又無不到位之時，作為技能的筆墨便轉化為一種境界了。

筆墨是隨著自身的品位、修養與綜合素質狀況而體現出的一種境界。如果僅僅是耍筆墨，玩筆墨，把筆墨限定在一種技法游戲上，那么，這樣的游戲相距俗筆墨也就不遠了，或將俗不可醫了。看來，應以造型帶動筆墨，以修養帶動筆墨，以情感帶動筆墨，把筆墨流露在有意無意之間，把筆墨品格化、人格化。

需要認識兩個人

在這個世界上需要認識兩個人。

一人是自己，另一人是自己以外的人——他人。

應隨時隨地認識自己與認識他人。

真正認識了這兩個人，似可踏上成功之路。

畫畫、寫字尤其應當認識這兩個人。

藝術道路應是認識自己與認識他人的道路。

所謂的認識自己，也就是認識自己的優點與缺點。應當隨時發現、堅守、發揚、發展自己的優點：又要隨時發現并能克服、糾正自己的缺點，以及去除那些不好的習氣與流弊。

所謂的認識他人，也就是認識他人的優點與缺點。應當隨時發現他人的優點，歷史的，現實的，外來的，并能認識學習、汲取一切好的東西：又應隨時發現他人的這些方面的缺點，以及放棄那些不適宜自己的東西。

在藝術的道路上，怕的是發現不了自己的優點與缺點，也發現不了他人的優點與缺點。更怕的是把自己與他人的優點當做了缺點，把缺點當做了優點，那就麻煩了。在人們中間有沒有這樣顛倒的情況呢？常常是有的。有沒有改正過來的呢？也常常是有的。有沒有對自己對他人的優點與缺點無動于衷，滿不在意，漠不關心，或是處在麻木狀態呢？也會是有的，鄙人便是常常處在此種狀態的一個。

看來真正認識這兩人——自己與他人，不是件容易的事。這件事，恰恰需要自己來做，需要自己長期來做，依賴于別人是萬萬做不好的。假如再加上圖虛榮，愛面子，自以為是，自我膨脹，那會是對這兩人的永遠的陌生。