論價值多元社會背景下敬畏教育的重要性

張波 王哲

摘 要：當前，在我國社會轉型時期，多種社會價值取向并存的局面使教育的發展面臨諸多新的挑戰。敬畏教育較通常學校教育的不同之處在于它是一種人生態度、價值追求的傳承，是對學生人格的涵養和精神的自律。因此，在學校中開展敬畏教育有重大的理論意義與實踐意義。

關鍵詞：敬畏教育;重要性;實施建議

中圖分類號：G711 ? ?文獻標志碼：A ? ?文章編號：1008-3561（2015）01-0058-02

一、敬畏教育的內涵

敬畏，是人類對待事物的一種態度。敬畏教育是以美好而崇高的理想人格作為標準，培養學生對生命、道德倫理、法律、自然、教育本身的一種既敬且畏的人生態度和價值追求。其內涵包括以下幾個方面：

1. 敬畏生命

敬畏生命倫理學創始人史懷澤認為：“敬畏生命是指愛并且尊敬一切生命、保持生命、促進生命，使生命達到最符合其倫理的發展。”敬畏生命教育就是要教會學生珍惜自己的生命、尊重他人的生命，并有意識地使自己的生命的潛力得到最大發展。打開互聯網百度一下“學生自殺事件”，個別學生的案例令人觸目驚心，敬畏教育缺失的現實使我們不得不再次呼吁，教育——請先從敬畏生命開始。

2. 敬畏自然

人與自然的關系自古以來是人類社會無法回避的問題，自然界的一切，都是宇宙智慧的創造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然有其自身運行的規律，人類只有敬畏并合理利用這些規律，才能真正實現人與自然的和諧發展。

3. 敬畏道德與法律

道德關乎于個體，法律行之于社會。道之社會是謂法，德之成文是為律。違反道德，不僅使人孤立于群體，也將使其受到良心的自我譴責;違反法律則必將受到法律的制裁。道德與法律是維持當今社會秩序的重要手段，也是每個社會成員必須遵守的準則，只有敬畏道德與法律，才能保證社會秩序和諧穩定，國家長治久安。

4. 敬畏教育本身

敬畏教育是一種在人類社會中傳承千古的文化情愫，自然人成為社會人，教育是必經之途。敬畏教育，就是敬畏亙古不變的真理，敬畏人類千百年積累的智慧和經驗。人的敬畏意識需要教育，需要教育的培養塑造，但對教育的敬畏，則需要社會、學校、教師和學生共同的培育和呵護。

二、敬畏教育的必要性

敬畏教育的缺失對社會的影響是全面的，甚至可以說是根源性的。重提敬畏教育既是其缺失帶來的危機的呼喚，同時也是未來社會發展的時代要求。

1. 敬畏教育缺失是帶來社會危機的根源

（1）敬畏教育缺失，會帶來社會秩序的紊亂。隨著社會經濟全球化、現代化、信息化，可能存在多種社會價值取向并存的現象，同時，拜金主義與功利主義思潮也給少數學生帶來不良影響。由于一些人道德水平下降，受經濟利益等驅使，可能會做出一些損害他人、危害社會的事。因此，我們要大力弘揚社會主義核心價值觀，重視敬畏教育，要培養學生高尚的人格。

（2）敬畏教育缺失，會帶來生態危機。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。” 人類在享受科技所帶來的豐富物質生活的同時，也面臨著生態失衡、環境惡化的危機。其根本原因之一在于人們生態道德觀念的缺失。因此，加強敬畏自然的生態道德教育是解決環境問題，促進人和自然和諧發展的重要途徑。

（3）敬畏教育缺失，會帶來教育問題。如果敬畏教育缺失，會使人們習慣以功利主義的眼光來看待教育，只看到教育帶動就業、為受教育者帶來更高薪資的工具性作用，而忽視了教育的本質使命——人的完善，人的全面發展，人的道德水平的提高。比如，當前教學內容有時只注重智育，而忽視人的全面發展所需的其他教育內容。

2. 重提敬畏教育是未來社會發展的必然要求

隨著人類社會的發展，時至當下，人類社會物質文明已達到相當的高度。物質生活水平的提高及人們對現實生活環境要求的不斷提高，必然會成為未來社會的重要課題之一。老子曾說：“人之所畏，不可不畏。”只有心懷敬畏，人們才能在紛繁的社會表象中看到智慧之光，才能以寬容、感恩的心去面對社會、自然、教育以及生命本身，才能保持人類在歷史的長河中以謙卑的姿態探索社會及自然，在敬畏中締造個體的身心和諧、人與自然和諧、人與社會和諧的關系，在敬畏中去體驗生活的幸福，而這些正是敬畏教育所要承擔的使命。

三、關于開展敬畏教育的幾點建議

敬畏教育不同于一般的學校教育，它不是簡單的知識技能的傳播，它重在培養學生的人文情懷和道德情操。“敬”體現的是一種人生態度、一種價值追求，促使人類“自強不息”“有所作為”;“畏”顯露的是一種警示的界限、一種自省的智慧，告誡人類應“厚德載物”“有所不為”，進而內化為學生自身的敬畏倫理。學校的敬畏教育對人敬畏倫理的形成起著非常關鍵的作用。具體來講，可從以下兩個方面著手：

1. 從宏觀層面，為學校開展敬畏教育創造良好的氛圍

首先，從社會方面來看，要重新呼喚整個社會敬畏之心的回歸。面對一些社會秩序的紊亂及生態危機，人類不能再像以前那樣妄自尊大、無所忌憚。遵守社會秩序、愛惜資源，這才是人類社會長期發展的唯一出路。國家應做的就是要更加深入地宣傳我們當前所面對的危機以及解決方法，來喚醒普通大眾的危機意識，從而讓敬畏之心重新回歸人類社會。其次，從教育方面來看，我們要重視人的全面發展，不能只盯著學生的分數，我們要讓教育真正重新回歸其本質。這就要求我們一方面加大對教育的投入，為學校開展敬畏教育提供更多的物質支持，另一方面尊重教育自身的發展規律，重視從事教育事業的教師、專家、學者，在教育決策上更加注重專家學者的建議。要還教育應有的尊嚴，重拾對教育的敬畏。

2. 從微觀層面，注重學校敬畏教育的方法策略

有了宏觀方面的支持，學校并不一定能辦好敬畏教育。這是由敬畏教育“涵養人格”的特殊性決定的，與知識的傳播不同，它更多地表現為精神層面的對話。這也就決定敬畏教育的開展要依據其特性采取相適應的方法。

（1）在學校教育中弘揚“愛”與“感恩”。改變傳統教育中只注重智育而忽視人的全面發展的做法，把“愛”與“感恩”融入到傳統的教育內容中，以培養學生的敬畏之心，在“愛”與“感恩”的氛圍中開展敬畏教育。敬畏生命倫理創始人史懷澤認為：“人們的敬畏之心來源于人性中的同情與憐憫。”那么同情與憐憫不正是源于人心中的“愛”與“感恩”么？有了“愛”與“感恩”，人們才有了推己及人、推己及物的道德自律。顯然，“愛”與“感恩”的情感教育，必須建立在師生平等融洽的關系中，建立在學生對教師德高望重的人格敬佩崇拜之下，而不是教師高高在上地進行說教。因此，在“愛”與“感恩”的教育中，一方面必須重視教師在日常教學活動中對學生的示范作用，讓學生在課堂中真實感受到來自教師的愛，讓學生在教師的愛中學習“愛”與“感恩”，學會敬畏。另一方面，可以組織一些活動培養學生的“愛”與“感恩”的情感，讓學生在直接或者間接的經驗中學習“愛”與“感恩”，涵養敬畏之心。

（2）在學校開展敬畏教育注意循序漸進的策略。敬畏教育的內涵有其自身的層次，因此，在學校開展敬畏教育應注意循序漸進的策略。《學記》中有句名言：“大學之法，禁于未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。”其中第三條講的就是循序漸進的原則。

學生由于知識體系及社會閱歷的不成熟，對其開展敬畏教育應從最基本的敬畏生命開始。首先應當通過一系列有組織的活動讓學生體會到生命的珍貴，讓學生先學會愛惜自己的生命、認識生命存在的價值，再學會善待自己的生命、敬畏自己的生命。然后再通過一定的道德教育，讓學生學會通情，懂得他人以及自然界中的生命與自己的生命同樣值得敬畏。然后，再繼續學習對道德與法律及教育的敬畏之情。

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