透視馬克思主義道德哲學視域下的關懷倫理學

摘要：關懷倫理學以關懷為中心，關注具體道德情境，是強調情感、關系、相互關懷的一種倫理學理論，它的產生和發展在西方社會科學界得到了廣泛關注。本文探討了基于馬克思主義道德哲學視域下的關懷倫理學。

關鍵詞：馬克思主義 " 道德哲學 " 關懷倫理學

一、關懷倫理學的產生與發展

美國學者卡羅爾·吉利根對女性道德發展階段的研究，打破了傳統公正倫理把男性道德觀作為唯一道德標準的局限，率先從女性主義視角出發，提出了關懷倫理學思想。

美國斯坦福大學諾丁斯教授在吉利根的研究基礎上，把關懷倫理學系統化和理論化，建構了完整的關懷倫理學理論體系，把關懷與女性聯系起來，更加突出了關懷倫理學個體性、具體性、主體性的特點。

瓊·C·特朗托批判地繼承了吉利根、諾丁斯等人的理論，把關懷倫理置于社會歷史和政治背景中進行研究，總結出關懷的四種內在特性，形成了較完整的理論體系。

二、關懷倫理學的基本內容

關懷倫理學意味著要對某人、某事負責，保護其利益，促進其發展。關懷是通過行為表達出來的，具有行動性和實踐性。

關懷可分為四個階段：關心是第一階段，即感應到他人有某種需要，并做出滿足該需要的價值評價;照顧是第二階段，即決定怎樣去滿足他人的需要;給予關懷是第三階段，即采取行動滿足他人的需要;接受關懷是第四階段，即他人接受滿足其需要的關懷后作出回應。

關懷包含自然關懷和倫理關懷兩種類型。自然關懷是一種自然反應，不需要道德上的努力，它早于且優于倫理關懷;倫理關懷是自然關懷的積累和強化，沒有自然關懷的基礎，就沒有倫理關懷。

三、透視馬克思主義道德哲學視域下的關懷倫理學的特點

1.關懷倫理的合理性

首先，關懷倫理學把性別與道德聯系起來，提出與傳統“公正倫理”不一樣的道德模式，在其后續發展中又實現了對性別的超越，把道德模式擴展到社會領域，積極謀求道德重建、人的尊嚴與幸福、社會變革，最終建立了一個兩性平等且充滿愛與責任的世界。馬克思主義道德哲學特別關注處在社會底層人的命運，反對異化和片面發展，謀求真正解決人與自然、人與社會矛盾的方法。

其次，關懷倫理學強調道德情境，反對抽象、刻板的道德法則，主張從生活中尋找道德的價值，調整和創造傳統的道德原則，重視道德主體的能動性。

再次，關懷倫理學認為道德主體是給予和接受、權利和義務的統一，是相互依賴、理解的，主張用多極主體取代單一主體，注重多元化思維，具有主體間性哲學范式。馬克思主義哲學謀求真正解決人與自然、人與社會之間的矛盾，表明馬克思主義哲學具有主體間性視角。

2.關懷倫理的局限性

關懷倫理學的局限性表現在四個方面：第一，關懷倫理與公正倫理的關系。關懷倫理強調社會生活的重要性，反對二元分割社會生活，但是它沒有看到形成沒有公私分割的世界是歷史性的過程;第二，性別與道德的關系。關懷倫理學關于性別與道德的觀點具有合理性，但仍有很多值得思考和探尋的問題。如男女兩性道德共有關懷的內在邏輯演繹路線的問題，人類道德產生與展示過程中的性別分析、心理學分析和社會歷史分析的內在關系問題等;第三，倫理關系模式。關懷倫理學對以血緣或親情為基礎的倫理關系是如何擴展到社會層面，沒有給出令人信服的回答;第四，社會變革。雖然關懷倫理學從社會制度層面探討了關懷問題，并對社會發展提出了構想，但是它沒有看到現實世界強權與壓制擠壓道德主體間交互性的對話空間。因此，關懷倫理學的美好設想并不能從根本上解決問題。

綜上所述，在發展和完善過程中，如果關懷倫理學能在馬克思主義哲學本體論、方法論和歷史觀的理論背景下理解性別、道德及兩者的關系，它將有更廣闊的發展空間。

參考文獻：

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[3]于馥穎.馬克思主義道德哲學視域中的關懷倫理[J].湖北社會科學，2009，（11）.

（作者單位：四川省南充市川北醫學院）