從心理角度淺析優(yōu)秀幼兒教師的共性特征

[摘要]除外在的專業(yè)要求之外，評價優(yōu)秀幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)還可以從內(nèi)在的心理特征入手。優(yōu)秀的幼兒教師應(yīng)有的共性心理特征包括：積極正向的職業(yè)信念和自我效能感，成熟的心理和健全的人格，足夠的心理敏感度和人性關(guān)懷。其中，心理的成熟主要體現(xiàn)在：認知上能夠理解和尊重人的生物性，態(tài)度上能夠尊重和信任幼兒的發(fā)展，行為上能夠不陷入是非二分法的兩極化策略。

[關(guān)鍵詞]優(yōu)秀；幼兒教師；心理特征

幼兒園教師是履行幼兒園教育工作職責(zé)的專業(yè)人員，需要經(jīng)過嚴(yán)格的培養(yǎng)與培訓(xùn)，具有良好的職業(yè)道德，掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識和專業(yè)技能。第一期三年行動計劃完成以來，2013年全國共有幼兒.園19.86萬所，比2010年增加482萬所，增長了32%；2013年全國培養(yǎng)幼兒園教師的高等院校和中等師范學(xué)校已達739所，在校生規(guī)模達53.7萬人，比2010年增加了25.8萬人，增長了近1倍。第二期行動計劃提出要提高幼兒園教師的專業(yè)素質(zhì)。《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》也提出幼兒教師的專業(yè)理念：“幼兒為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。”然而，正確的教育始于教育者，他必須了解他自己，并且從定型的思想模式中解脫出來。因為他本身是什么，他傳授的便是什么。如果他沒有受到正確的教育，那么除了他所接受的同樣機械化的知識之外，還能教什么呢？幼兒教師對幼兒后天行為的影響是非常大的，而這種教育影響又是直接受教師自身的人格氣質(zhì)、心理特點和行為模式等因素的影響。因此，本文將從內(nèi)在的心理角度，嘗試探討優(yōu)秀的幼兒教師應(yīng)有的共性心理特征。

一、積極正向的職業(yè)信念和自我效能感

職業(yè)信念是指個體認為可以確信并愿意作為自身行動指南的認識或看法。一名優(yōu)秀的幼兒教師，首先是在價值觀上高度認同、積極看待幼兒和幼兒教育，并且在具體的工作中能夠確保自己的各種行為都是為了幼兒的發(fā)展，這也是遵守職業(yè)倫理道德的要求。一個不喜歡小朋友和幼教職業(yè)的老師，不可能會是一個合格的老師。例如，存在適應(yīng)障礙的孩子大多會選擇性緘默，在幼兒園里面不跟任何人說話，只在家跟爸爸媽媽說話，隨著時間的推移，他們的其他偏差行為也逐漸增多，甚至?xí)芘懦庠谟變簣@上廁所，4歲了還無法控制排尿。當(dāng)遇到這些幼兒時，老師往往會心理發(fā)怵，不知如何應(yīng)對，這在本質(zhì)上是因為內(nèi)心并不相信自己能夠解決好這個問題。而優(yōu)秀的教師并不是因為掌握了更多的教育方法，而是相信自己能夠應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，內(nèi)心已經(jīng)建立起充分的自我效能感，體現(xiàn)在教育行為上，優(yōu)秀的教師會更加積極地尋找方法，從而有利于建立孩子的安全感和信任感。就算方法不對，優(yōu)秀的教師也能很快調(diào)整，不會因此受挫。這種教育過程需要積極正向的職業(yè)信念作為支撐，才能避免產(chǎn)生挫敗感和職業(yè)倦怠感。

二、成熟的心理和健全的人格

教師自身心理的成熟和人格的健全，通俗地講就是“性格好”。性格好，并不只是傳統(tǒng)觀念上的有親和力，而是自身具備的各種成熟的品質(zhì)和人格特點，能夠讓人自發(fā)地認同，能夠和幼兒、家長、同事交往。跟幼兒做朋友不難理解，是專業(yè)所需，小朋友每天都在無意識中模仿和觀察學(xué)習(xí)。跟家長交往，是專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，能夠以家長接受的方式，與之進行溝通。跟同事交流時，能營造利于學(xué)習(xí)、合作的氛圍。可以說，這是一個教師優(yōu)秀的基礎(chǔ)要素。一個優(yōu)秀教師的心理成熟，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）認知上能夠理解和尊重人的生物性

首先，尊重幼兒的生物性。人首先是作為一個生物，無論生理，還是心理，都有其階段性的各種特性。優(yōu)秀的教師能夠理解和尊重不同幼兒在發(fā)展程度上的差異，能夠理解有的4歲幼兒已經(jīng)能夠具備5歲的發(fā)展特質(zhì)，而有的4歲幼兒還停留在3歲階段。只要不是病理性的，教師都可以將其視作為正常狀態(tài)，不會與孩子本能和天性較勁。不會站在成人的角度戴著“有色眼鏡”，要求孩子去做到他們不可能做到的事情。例如：一個不到3歲的孩子，身心健康，說了個謊，雖然違反道德基礎(chǔ)，但已經(jīng)超出了這個年齡段孩子的能力發(fā)展范疇之外，因此就沒必要給孩子扣上一個騙子的帽子，也沒必要為這個事情特別焦慮，擔(dān)心孩子愛撒謊怎么辦。優(yōu)秀的老師會更多關(guān)注孩子這么做的原因，是這個年齡段喜歡夸張夸大獲得關(guān)注，是有家里人喜歡用假話逗孩子，還是因為他本能地通過撒謊來自我保護，以逃避責(zé)罵或體罰？然后對著原因找處理方法，而不會產(chǎn)生錯誤的判斷，再用一個錯誤的方法去糾正。優(yōu)秀的教師能夠很好地處理自身的“救世主情結(jié)”，不會帶著“優(yōu)越感”去迫使幼兒服從于教師的意志，能分得清幼兒發(fā)展的客觀規(guī)律，保持作為教育者應(yīng)有的自我界限，這是因材施教和個性化教育的基礎(chǔ)。

其次，尊重教師自身的生物性。優(yōu)秀的教師，首先是能夠很好地自我覺察并接納自身的情緒特點，也能覺察自身情緒會對孩子產(chǎn)生什么影響，能夠及時切換情緒的狀態(tài)，而不會因為糟糕的情緒而陷入無法排解的心理矛盾之中。

（二）態(tài)度上能夠尊重和信任幼兒的發(fā)展

尊重幼兒是《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》傳遞的核心理念。尊重意味著教師能夠認同幼兒也是具有獨立人格的存在，不利用教師的權(quán)威要求幼兒服從。史丹利·米爾格瑞姆的服從實驗說明，強調(diào)服從“不僅是遠遠不夠的，還是危險的”。正確的教育，在于了解真實的兒童（the child as he is）而不將我們認為的他“應(yīng)該如何”加諸他的身上。將他圍困于“理論”的框架里，是鼓勵他的順從附和。如此會滋生恐懼，在兒童的心中產(chǎn)生“他的真面目”和“他應(yīng)該具有的面目”之間的不斷沖突；而一切內(nèi)心沖突，都會向外表露于社會。有相當(dāng)一部分幼兒教師，他們傾向于躲在面具后面，成為永遠強大、能夠有效控制、不容置疑的權(quán)威者。他們要求孩子們必須尊重他們，或者大聲抱怨孩子們不尊重他們，卻從來沒有考慮過他們自己也要尊重孩子們。如果孩子們覺得安全，他們就能承擔(dān)風(fēng)險，提出問題，犯錯誤，學(xué)會信任，分享情感并不斷成長。如果我們認真對待他們，他們也會尊重他人。尊重還意味著換位思考。優(yōu)秀的幼兒教師信任孩子有選擇的自主權(quán)利，他們可以從不停監(jiān)控和督導(dǎo)孩子們行為的瑣事中脫離出來，將注意力都放到和孩子們進行高質(zhì)量的互動上。

（三）行為上能夠不陷入是非二分法的兩極化策略

幼兒教育中的很多問題，特別是與心理、人格、人性相關(guān)的內(nèi)容，往往不能以非此即彼的方式來解決。比較常見的問題就是：到底是嚴(yán)格教育孩子好，還是給孩子自由好？到底是窮養(yǎng)好，還是富養(yǎng)P27這種問題背后最大的漏洞就是將教育搞成了二分法。而我們面對的是復(fù)雜的人和社會環(huán)境，怎么可能簡單地進行“是或非”“黑或白”的簡單二分呢？將教育做成是非題，只會給孩子帶來痛苦。

三、足夠的心理敏感度和人性關(guān)懷

教育是一個生命影響另外一個生命的過程。優(yōu)秀的教師，對不同幼兒的行為表現(xiàn)及情緒狀態(tài)有著敏銳的覺察和判斷能力。當(dāng)面對個體差異非常大的一群幼兒時，他們能夠在展開教學(xué)活動的過程中，照顧到每個小朋友的個性化需要，而不是教一首兒歌，講個簡單的故事就完事。他們對幼兒的反應(yīng)也能夠迅速做出準(zhǔn)確判斷，講完故事后該如何問問題，幼兒的情緒狀態(tài)好不好，對幼兒回答的問題應(yīng)做出什么樣的評價，在互動中是否能拓展不同幼兒的思維和思考。這些，對教師自身的內(nèi)心敏感度的要求是很高的。

幼兒園老師經(jīng)常會遇到幼兒所提出的各種奇怪的問題，如何用幼兒能夠理解的方式來回答問題？這就要求在互動過程中保持對幼兒思維的敏感分析。例如，在給幼兒介紹“重陽節(jié)”的時候，有小朋友就問：什么是“重陽節(jié)”？此時，如果教師搬出二九重陽之類的“成人語言”，小朋友是不會明白的。在建構(gòu)主義理論中，小朋友對一件事物的認知是通過不斷修正、發(fā)展出來的。對兒童思維的引導(dǎo)比知識的學(xué)習(xí)更重要。這就要求教師快速切換到幼兒的思維方式，加以引導(dǎo)。優(yōu)秀的老師可能會拿出“重陽節(jié)”三個字，請小朋友猜這三個字跟什么有關(guān)。有小朋友說：“跟太陽有關(guān)。”有小朋友說：“好重的太陽。”教師可以說：“對呀，太陽好不容易爬到了天空中，結(jié)果因為太重了，會怎樣呢？”小朋友答：“會落下。”教師可以說：“太陽每天就像在爬山，好不容易爬上了天空，沒力氣繼續(xù)往上面爬，就落下來了，就像小朋友跟家人去爬山一樣，是像爸爸媽媽，還是像爺爺奶奶呢？”小朋友回答：“像爺爺奶奶！”“對啦，所以重陽節(jié)，就是爺爺奶奶的節(jié)日。”如果有小朋友說：“我的爺爺奶奶已經(jīng)不在了。”老師還可以抓住契機，開展生命教育。教小朋友，要用小朋友能夠理解的方式和自身的經(jīng)驗，建立起兩個事物之間的意義聯(lián)系，而不僅是字面意義上的理解，在這個過程中滲透的人文關(guān)懷，才是優(yōu)秀的幼兒教師所表現(xiàn)出來的內(nèi)涵。如果教師沒有足夠的心理敏感度，自然不能捕捉到教育契機，在思維上引導(dǎo)兒童進行思考。