讓民間故事伴隨幼兒成長

[摘要]民間故事是一種非物質文化遺產，其語言文字特點以及思想價值和情感氛圍，對幼兒語言的發展、個性品質的培養、思維想象力的發展等都有著深遠的影響，這些方面都是幼兒終身發展所需要的。結合幼兒的特點，將民間故事引入幼兒園教育中是可行的、有意義的。

[關鍵詞]民間故事；幼兒園教育；成長

民間故事是民間文學的重要門類之一，它是勞動人民創作并傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫“瞎話”“古話”“古經”等。在學術界有兩種不同的定義：其一是廣義的民間故事，是指與民間韻文體文學相對的民間散文體敘事作品，包括民間神話、傳說、童話，以及其他散文敘事作品；其二是狹義的民間故事，指民間神話、傳說之外的其他散文敘事作品，如民間童話、民間笑話、民間寓言、民間生活故事等。而本文中所指的民間故事為其廣義定義，包括民間神話、民間傳說及狹義的民間故事三類。

黃少慧在《用民間故事熏陶幼兒心靈》一文中從四個方面論述了民間故事對于幼兒的價值。第一，民間故事取材廣泛，能拓寬幼兒的視野；第二，民間故事想象奇特，既符合兒童心理特點，又能豐富兒童的想象力；第三，民間故事滑稽幽默，能激發幼兒愉快的情感；第四，民間故事中一般采取對比的手法，將善惡、丑美、勤勞和懶惰等進行對比，這種愛憎分明的傾向性使幼兒更易獲得具體的是非觀念。

民間故事進幼兒園，對幼兒的成長與發展有著積極的意義和價值。兒童身體在不斷成長的同時，其精神之樹也在逐漸生長。民間故事進幼兒園，不是要幫助孩子習得某些知識與技能，而是引領孩子的精神成長，讓孩子在學習過程中靈魂得以升華。民間故事所傳遞出來的道德精神能給人以崇尚美德的引領，孩子們置身在這樣的情境中，與自己能理解和接受的人、事、物真實接觸，才能真正觸動心靈，真正理解故事，受到教育和熏陶。

通過實踐研究，我們發現將民間故事引入到幼兒園教育中，對幼兒有以下幾方面的促進作用。

一、民間故事有利于語言教育，促進幼兒語言發展

民間故事是以語言為載體的一種文學形式。民間故事的語言是群眾的思想和智慧的結晶。由于民間故事大都以口頭形式傳播，來自于人民生活的日常用語，因此具有簡練、樸素、形象的特點，富有濃郁的生活氣息和美的藝術魅力，符合兒童性格特征，有助于幼兒語言學習活動。

民間故事，主要從語音、詞匯、語法三方面促進幼兒語言的發展。民間故事中涉及一些物體的名稱，如蠶、貓、稻谷、茶等，可以測查幼兒的發音情況；模仿民間故事中角色之間的對話，可以訓練幼兒語音。民間故事表述時間常說“很久很久以前”“古時候”“從前”等，表述人物特征時常用“勤勞”“好心腸”“懶惰”“貪心”“聰明懂事”等詞匯，這些詞匯通俗易懂，便于幼兒記憶，有利于增加幼兒詞匯量。民間故事在語法上符合兒童說話的習慣，講話的內容一般都在“說”“答”“問”字后面緊跟著，句型上以簡單句、短句為主，便于幼兒掌握。教師在引導幼兒參與民間故事的活動中，能夠接觸到更為規范、集中的語言，能夠豐富句式、擴大詞匯，要努力嘗試將其運用到新的語言情景中，從而豐富幼兒的語言經驗，使幼兒能更準確、生動地表達自己的情感。民間故事的語言特點，使幼兒的語言表達能力獲得了提升。幼兒喜歡故事，在反復聽、講、演的過程中，其語言表達的連貫性、詞匯的積累與運用獲得提升與發展。

二、民間故事具有教育功能，促進幼兒良好品德的發展

幼兒以具體形象思維為主，抽象邏輯思維剛剛萌芽，加之生活經驗少，辨別是非能力差，他們是世界上最純潔、脆弱和需要教育扶持的。蘇霍姆林斯基曾說過：“孩子的心不應是真理的倉庫。我竭力要防止的最大惡習就是冷漠，缺乏熱情。兒時內心冷若冰霜，來日必成為凡夫俗子。”

民間故事之所以能夠促進兒童社會性發展，是由于“故事”本身所包含的寓意。民間故事習慣于用“善惡有報”的思想去引導人們向善除惡或改惡從善，鼓勵人們行善積德，相信好人有好報。故事中形象鮮明的主人公常常可以作為幼兒心中模仿的榜樣。如《阿福阿喜》塑造了為民除害勇敢的人物形象；《李母教子》講述了母親熄燈教子練字，努力學習的故事；《華孝子磨石鏡》講述了兒子用石頭磨鏡找父親的故事，讓幼兒懂得要孝敬父母，做事要認認真真、堅持不懈。

民間故事給幼兒提供了成長的榜樣，對兒童的性格養成起著潛移默化的作用。抓住每個民間故事中的教育價值指向，與幼兒的日常生活相結合對幼兒進行日常的教育，在潛移默化中培養幼兒的“小習慣”，從而為幼兒形成良好的個性品質或品德修養打下基礎，如勇敢、堅持、勤勞、善良等教育價值指向。

教師可以結合幼兒的年齡特點，將民間故事與幼兒的主題活動內容相結合，例如：鼓勵小班幼兒獨立進班、獨立入睡、跌倒了不哭等；激勵大班的孩子堅持做完一件事，遇到困難不放棄等等。

三、民間故事有利于傳承民族文化，培養幼兒鄉土情懷

民間故事是民間文化中重要的組成部分，對民族文化的研究和發展具有重要的價值和作用。民間故事中有很多作品反映的是民族心理和民族性格的特點，民族特有的習俗、宗教信仰，民族英雄，民族歷史上的重大事件等。

從本土民間故事的結局來看，常常是“大團圓”的結局。大團圓的結局是中華民族心理的反映，其表現為“相信一切善良、正義、美好的事物在斗爭中會獲得勝利，人們所同情喜愛的主人公往往會獲得幸福”，如《金雞》《田螺姑娘》《虎頭鞋傳說》等。幼兒能從這些故事中感受到人們對美好生活的追求和向往，以及對和平生活的渴望。

本土民間故事中有許多作品對衣食住行、年節活動、生活中禁忌等有所解釋。這些習俗、信仰豐富了故事的情節和歷史文化內涵。我們可以故事為載體，讓幼兒熟知鄉土習俗和歷史背景，激發愛鄉土的情懷，如《太湖三白》《無錫排骨》《阿福阿喜》等。

民族英雄往往誕生于重大的歷史事件中，表現出民族精神，他們的生存與民族的發展是結合在一起的。我們育人的根本追求就是提高國民素質，振奮中華民族的民族精神。民族英雄在幼兒的面前扮演著榜樣作用，這樣的民間故事不勝枚舉。如《張渤治水》《蠡湖傳說》《神醫阿香》《太湖英雄赤腳王二郎》等講述的都是他們如何為民效力。對幼兒來說，這些人物都是可親、可信、可敬的榜樣，能夠為處于成長階段的幼兒提供多角度的幫助，給他們啟迪。這對培養幼兒基本人格和情感，弘揚和培育民族精神具有不可替代的作用。

還有一些關于本土人文發展的民間故事，能夠加深幼兒對家鄉的了解，激發對家鄉的感情，如《清明橋的來歷》《太湖的來歷》《無錫的來歷》等。

四、民間故事有利于幼兒想象力、創造力和審美能力的發展

民間故事具有神奇、殊異、美妙等特質，符合兒童心理發展的特點，對兒童產生一種強烈的感染力與吸引力。它給孩子提供了一個可以自由馳騁想象的特殊空間，符合兒童精神發展規律，能激發兒童自主學習的情趣。

3～6歲的兒童處于感知運動階段到概念性智力階段發展的過渡階段，又稱自我中心表征活動階段。幼兒在這一階段的思維發展有了質的飛躍，能脫離實際具體事物，用象征來代表周圍的事物，可見想象在這一階段已開始明顯發展。

他們聽著“龍頭渚的由來”，幻想青龍自天而降；聽著“陸稿薦”的傳說，想著仙人幫助誠實、好心的人。高爾基這樣評價過民間故事：“它不僅給予我許多社會知識、歷史知識，分辨善和惡的道德教育，更主要的是培養了我對文學的興趣。”

由此可見，民間故事具有濃厚的文學性，具有強烈的審美特征。有的故事情節離奇怪異、超越時空，具有很強的魔幻色彩；有的善于從生活中挖掘材料，營造奇險的故事氛圍；有的敘述簡單平實，情感質樸動人，別有一番味道……當聽到這些故事的時候，幼兒習慣上把自己的情感灌注其中，不自覺地把自己想象成為故事中的人物。所以，幼兒在接觸和傾聽這些不同類型的民間故事時，不僅感受到了民間故事的魅力，還促進了其想象力、創造力和審美能力的發展。

將民間故事引入到幼兒園教育中，孩子們不僅喜歡聽民間故事，還會演一演、畫一畫、捏一捏、唱一唱。在形式多樣的表現中，孩子們對民間故事百聽不厭。日常中、環境中、教學活動中、游戲中接觸的民間故事以及由民間故事拓展出來的各種實踐活動，使孩子們不僅語言表達能力獲得了鍛煉與提升，還積累了一些書面語言的能力，同時，他們的想象力和創造力也會變得豐富起來。民間故事的熏陶，對孩子們品德的價值建構、個性品質的形成都起到了潤物細無聲的作用。大量本土化民間故事的引入，使孩子們對家鄉的認知更為細致和深入，也會更加熱愛家鄉。