高職學院推廣《弟子規》的幾點思考

《弟子規》是中國傳統蒙學經典，對于當代高職大學生德育教育，尤其是職業素養教育有著很好的作用。本文從必要性、原則和策略三個方面，結合自身實踐，闡述了對高職學院推廣《弟子規》的思考。

1.充分認識高職學院推廣《弟子規》的必要性

隨著我國改革開放和社會經濟的發展，高職教育已經成為了高等教育總規模的半壁江山。毋庸置疑，高職教育在不斷發展壯大的同時，也面臨著諸多問題和困惑，其中核心問題就是高職生源的質量不高，高職生的管理難度大，高職畢業生的職業素養和社會認可度有待進一步提升。特別是近幾年的高職生都是90后的獨生子女，由于社會風氣的影響和家庭教育的缺失，他們身上或多或少存在以自我為中心，追求物質享受，缺乏合作精神和社會責任感等問題。因而高職校園出現了諸多不和諧的現象，厭學、遲到、曠課、熬夜玩游戲、上課玩手機成了隨處可見、見怪不怪的風景線，甚至出現極端的校園暴力、自殺等事件。

近年來，由于國學的興起，黨和國家領導人以及一些專家學者開始將目光投向沉睡百年的中華傳統文化。《教育部關于深化職業教育教學改革全面提高人才培養質量的若干意見》中明確指出，高職教育堅持立德樹人、全面發展的原則，落實立德樹人根本任務，要把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系，并提出高職院校應開設經典誦讀等中華優秀傳統文化必修課，并拓寬選修課覆蓋面。中華傳統文化博大精深，蘊含著“天人合一”的智慧，承載“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，對于我們處理人與人，人與社會、人與自然的關系具有現實指導意義。高職學生和高職校園出現諸多不和諧的音符，說到底在于人的因素，在于缺乏正確的人生觀和價值觀，缺乏信仰和理想。傳統文化的核心思想解決了做人做事最根本的宇宙觀、人生觀和價值觀，“根”是問題解決了，其他問題就能迎刃而解。

中華傳統文化的核心是儒釋道，儒釋道的基礎是儒家，而儒家的根就是《弟子規》?！兜茏右帯繁蛔u為“人生第一規”，其采用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則以學文”，是中國傳統家規、家訓、家教的集大成者，雖然僅有1080 個字，360 句，但卻把一個人如何對待父母兄弟、待人接物、修身治學等等的態度和禮儀，概括得淋漓盡致?！兜茏右帯飞婕?13事，可操作性強，在傳統文化中是最接地氣的經典?！洞髮W》上講，“知所先后，則近道矣”。俗話說，3歲孩子懂的，80歲老人做不到，學習傳統文化必須從根基學起。《弟子規》中的“弟子”，狹義而言指的是父母的孩子、老師的學生、師傅的徒弟，廣義而言所有的人都是弟子，正所謂活到老，學到老，修到老。從近幾年傳統文化的傳播和實踐表明，無論是大中小學，還是企業街道，推廣《弟子規》都取得了良好的教育效果。

2.高職院校推廣《弟子規》的原則

2.1 知行合一的原則

“師者，所以傳道授業解惑也”，韓愈在《師說》中開篇就道明了教育和教育者的三項基本職能：傳道、授業、解惑。而當今的學校和教師大部分都只有授業和解惑，少有傳道者。人們往往認為受教育就是要獲得知識，而教育者就是從事學術研究和傳播知識。這種慣性思維會導致推廣《弟子規》變成了一種純理論的學習，如此僅僅停留在知文解義、背誦和考試的層面，不可能轉變為內在的觀念和外在的行為?！兜茏右帯肥悄脕碜龅模瑢W習《弟子規》要做到知行合一，解行相應，正所謂“不力行，但學文，長浮華，成何人”，學一條就做一條，只有切實將《弟子規》落實到生活學習工作實踐中，才能真正獲益。為此高職學院在推廣《弟子規》過程中，可根據實際制定出《弟子規力行表》，明確學習力行《弟子規》的方向和內容。

2.2 教育者先受教育的原則

領導和教師是高職學院推廣《弟子規》的引導者、組織者和實施者，是領頭羊和先鋒隊。傳統文化中“教”就是“上所施，下所效”，孔夫子也說“其身正，不令而從；其身不正，雖令不行”。習近平總書記指出，“知”是基礎、是前提，“行”是重點、是關鍵，必須以“知”促“行”，以“行”促“知”，做到知行合一。所以，力行《弟子規》首先要從領導者和教師做起，以恭敬心真誠心以身作則身體力行，也只有親身實踐，才能體悟傳統文化的魅力，才能更好地發揮《弟子規》的教化價值。如果校領導和教師不在自身學習和落實《弟子規》，那么推廣《弟子規》就會停留在表面，就會淪為一場外表光鮮而無內涵的“道德秀”，也不可能有持久的生命力和良好的教育效果。

2.3 與時俱進的原則

《弟子規》傳承至今有300多年歷史，由于時代的變遷，其中的有些內容肯定不合時宜。比如“路遇長，疾趨揖”是學習對長輩的恭敬和禮貌，路遇師長應該熱情招呼，而不能生搬硬套地理解為一定要對長輩拱手行禮。所以，學習《弟子規》，要學其“神”，而不能拘泥于“形”，要與時俱進地學習和演繹。

2.4 深究內涵的原則

《弟子規》朗朗上口，淺顯易懂，對于高職院校學生而言，如果在教學和推廣的過程中，只是停留在對《弟子規》詞句的解釋，勢必會流于說教式的教育，而無法展現出簡單詞句背后蘊含的宇宙人生的真理和傳統文化博大精深的魅力。因而在《弟子規》推廣和教育過程中，要集中挖掘其中的深層次內涵，從傳統的文本研究，深入到其所蘊含的傳統文化的精髓。比如天人合一的理念，百善孝為先的道理，善惡有報的因果法則等等。

2.5 以職業素養為導向的原則

高職院校推廣《弟子規》除了提高高職學生人文素養和文化底蘊之外，還應當堅持以職業素養為導向的原則?！叭雱t孝”對父母的感恩心可延伸到對企業的感恩和奉獻精神的培養，“出則弟”對兄弟的友愛和對長輩的恭敬心，可以塑造高職學生如何在工作中建立良好的合作關系，“謹”的教育可以培養敬業守信和精益求精的工作態度，還可以提升安全意識和紀律意識。以職業素養為導向的原則，也有利于將《弟子規》融入到專業課程的教學。

2.6 協同育人的原則

高職院校在推廣《弟子規》的過程中，也應當本著開放的胸懷，吸納社會上各方力量，發揮各自的優勢和長處，實現資源互補，共同弘揚傳統文化。比如利用網絡資源組織學生觀看陳大惠、蔡禮旭等老師的講課視頻，以及索達吉堪布等高僧大德的弘法視頻，還可以借助學仁社等社會公益團體的力量，開展系列主題講座和師資培訓。

3.高職院校推廣《弟子規》的推廣策略

3.1 打造一支優秀的師資團隊

當前黨中央大力倡導弘揚傳統文化，各高職學院要落實好教育部關于推廣傳統文化的文件精神，除了學院領導層面是否高度重視之外，最關鍵的瓶頸因素就是師資力量。高職學院可充分利用思政教師隊伍、圖書館管理人才等挖掘師資力量，同時可借鑒政府和社會教育力量，建設和培養師資團隊。

3.2 建設一個良好的平臺

可通過組建讀書社、國學社等學生社團作為踐習和弘揚《弟子規》的根據地，充分發揮社團成員的積極性，作為在學生中學習和傳播的骨干力量。

3.3 設置立體的課程學習體系

通過開設必修課、選修課，舉辦講座和視頻學習班，開展讀書活動或演講比賽，構建立體交叉、互為補充的課程學習體系。

3.4 開展學以致用的實踐活動

推廣《弟子規》還應開展實踐教育活動，切切實實將《弟子規》落實在行動上。各高職學院可根據實際，組織學生搞義務勞動、清掃校園衛生、慰問敬老院、開展傳統文化進社區等活動，讓學生在學中做，做中學，力行《弟子規》，體悟《弟子規》。

本文系湖南省教育廳科技資助項目（編號：12C1132）：“依托《弟子規》提升高職大學生職業素養研究”的研究成果。

（作者單位：湖南水利水電職業技術學院）