太極拳放松的本質和特點

學習太極拳之難，首先難在對松的理解和領會。

拳練家終生追求，一世修煉的至高境界。王宗岳在《十三勢歌》云：“刻刻留心在腰間，腹內松靜氣騰然。”武禹襄云：“極柔軟，然后能極堅剛。”楊澄甫每日教授鄭曼青等徒弟時，必重復十余次提醒道：“要松，要松，要松凈。要全身松開。”“不松，不松，不松就是挨打的架子。”松是太極拳練習時需要把握的精髓。

那太極拳之松到底是如何的呢？

其實，松作為一種操作方法和行功狀態，幾乎橫跨于任何一門中華傳統武術氣功的修煉。用現代的語言而言，松是人體在意識的引領下，通過特定的吐納方式、規范的肢體動作與外在環境進行物質、能量、信息交流所呈現出的一種自然、自由、平衡的存在狀態，是一種在調心、調息、調形中達到調和人體內外陰陽和激發人體潛能目的的具體修煉操作方法。太極拳松的本質其實就是人體各部分和體內各系統在意識引領下對地球萬有引力的最大限度的尊重、服從和運用。它在整個太極拳修煉過程中起著重要作用。

（一）主觀性

太極拳的松具有很強的主觀性，是一種在人的意念引領下的放松。李雅軒先生說：“練拳時先松心，后松身，心身俱松之后，其意氣便可自然地沉到丹田了。只要周身松開了，氣自然會沉下去，日久內勁自生，腳下也會沉穩。”通過意念導引的放松、松展，能使全身各個臟器有序地運行松展，讓肌肉韌帶、關節處處松開拉長。對此，武禹襄在《打手要言》總結道：“精神能提得起，則無遲重之虞。所謂‘腹內松靜氣騰然’也。”用意念提起精神，腹內松靜，才可達到輕靈而不遲重的境界。

《拳論》云：“先在心，后在身，腹松氣斂入股。”“筋骨要松，皮毛要攻，節節貫串，虛靈在中。”又云：“對拉拔長，逢上必下，前進之中必有后撐。”這些關于放松、松展、節節貫穿的要求，都是在意念引領下實現的。腰胯以上松開要在意念引領下往上領拔；腰胯以下松開是在意念引領下往下沉墜。上領是采天之氣，下沉是接地之力，這就是松展的要義。沒有意念的正確引領容易造成肢體僵緊不靈活。武禹襄說：“身雖動，心貴靜。氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗。心為驅使，神為主帥。”在這里，武禹襄闡述了練習太極拳在完成一個動作時，總是先有一個意念，這充分體現了太極拳放松的主觀性。

（二）相對性

其一，太極拳的松是相對的。松是全身肌肉放松，特別是腰胯以上的肌肉放松。但是腿部的肌肉無時無刻在支撐身體，因此腿部肌肉的放松是相對的，是“上虛、下實、中間活”，是似松非松、松而不懈。對此，武禹襄強調：“腹松，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻存心……每一動，惟手先著力，隨即松開，猶須貫串，不外起承轉合……似松非松，將展未展，勁斷意不斷。”松透實際上說的是要松沉到位，松沉對不同的身體部位（如上肢或下肢）和不同動作的虛與實、開與合的轉換，其要求程度是不同的。該松沉到什么程度就要松沉到什么程度，沒松沉到位就是沒松透。如果學者過于注重了太極拳松的表象，不知道松的相對性，就會忽略了松的真意，這勢必使太極拳喪失武術之本質。其二，太極拳的松是相對于以不影響氣血運行為標準的。正如太極拳宗師楊澄甫曾說：“練太極拳要全身松開，不使有分毫之拙勁，留滯于筋骨血液之間以自縛束，然后輕靈變化，圓轉自如。”由于可見，楊澄甫對松的相對性理解是到位的，即放松至不影響氣血的正常運行即可。其三，太極拳練習中的放松應當不影響最基本的動作規范準確性。陳、楊、吳、武、孫多家太極拳，都是歷代武術先賢仿效大自然的事物，制造出相應的形象思維，結合實戰或健身需要，形成的比較固定的拳型定式。比如“攬雀尾”、“白鶴亮翅”、“白蛇吐信”、“打虎勢”、“抱虎歸山”等等，都有固定拳型定勢。太極拳練習中的放松，要做到不影響其動作規范的準確性。其四，太極拳松的相對性，以松而不懈，松而不軟為基本要求。松是指全身各關節、肌肉筋腱的放開、拉長、放松和精神上的高度松靜。打拳時要求放松，不僅是肌肉、關節、筋腱等肢體的放松，而且意念也要放松，肢體松要做到松而不懈，意念松要做到松而不散。這樣才是內外一致，周身放松。懈是指肢體的疲軟，精神上的萎靡。懈既無目的性，也無規則可言，是一種無意識的放任懈怠。懈時關節是閉合的，肌肉軟組織是萎縮的，皮膚和肌肉之間是緊的。腰懈則身癱，胯懈則身傾，膝懈則站立不穩。有的同道在練拳時不掌握松的要領，把松理解為懈，練拳時肢體疲軟，精神萎靡，顯示了一種病態，這是對太極拳松的相對性認識不到位的結果。其五，太極拳的松與緊是辯證統一，不是割裂開的。在各式太極拳中，松軟無力都不配稱作松，松里有緊才是真松，緊里有松才是真松，緊松渾然合一緊與松在拳中相分相系，松是為了更好的緊，緊是為了最大限度的松，松緊轉換不要留痕跡，漸變人莫知，瞬變人難測。松則蓄能，緊則釋能。慢松慢緊內力堅，瞬松瞬緊力無邊。每一動作自松中含緊，說是松，實是緊，看是緊，實是松，忽緊忽松，忽松忽緊，任爾奸巧叢生，自是松緊具備。如此，才是真正的武藝。

（三）促生能量性

太極拳放松的促生能量性，是指在練習太極拳時，通過身型的充分放松，促生、激發并引導人體的能量進行有規律的運行，使其為太極拳的養生和技擊所用。其一，松可以直接帶來運動能量。“偏沉則隨”是太極拳因松而動的核心運動理論和基本方法。“偏”字是指偏于肢體的一邊，或上邊、或下邊、或左邊、或右邊、或前邊、或后邊；“沉”字是指肢體的一邊憑著自身重量，順著地心引力向下松，向下落。“偏沉”是在全身普遍放松條件下的重點部位重點向下放松，是向底盤之內的某處放下去，落下去。“則隨”是指肢體偏沉以外的其他各部位，受偏沉部位的拉動，松松地隨之做出調整，隨之產生運動。練拳時，重心之所以會移動，就是受兩側腰胯依次偏沉引起的；肢體之所以會伸縮，是受前腹和后腰交替偏沉引起的。太極拳的所有動作，都應當用偏沉的方法引動，在放松的過程中完成。凡是通過偏沉產生的動作，就是松出來的動作，就是正確的；凡是沒有通過偏沉做出來的動作，都是用力做出來的動作，都是錯誤的。松沉到腳底的地面反坐彈力是太極拳動作的源動力，是借助人體的下沉力和上提力，通過以兩腳為根的全身虛實變化，運化出具有太極內涵的動作。其二，放松可以讓人體促生能量，使人體內的各種能量得到整合和激發。我們練習太極拳時，有人的手掌或身體其它部位會出現了大、小、輕、重、熱、涼、麻、癢等“八觸”；有些人出現腸鳴、放屁、打嗝或身體某部位產生跳動，或在體表產生絲線樣走動，或病灶處有隱痛，或某部分有觸電感覺；有些人卻產生頭發豎起，腳趾、頭頂突然針刺樣疼痛，或在眼前出現各種顏色與光環等等。這些都是練習太極拳中準確放松的結果，它們的存在，充分地證實太極拳放松可促生能量性。其三，太極拳在實戰技擊時出現的超強隱蔽性和穿透力，受傷者往往外不露皮肉傷，而五臟六腑卻會受到嚴重的損傷。這是太極高手通過放松最大限度調動能量形成內勁而發揮作用的結果。正如楊少候說：“太極拳就是因為松松軟軟的，打出的勁才非常大呢！”

（四）圓活性

太極拳松的圓活性，是指在練習太極拳時松的狀態具有輕靈而圓活的特點。正如《十三勢行功要解》云：“意氣須換得靈，乃有圓活之趣。”《太極拳術十要》指出：“此全是用意不用力。練太極拳全身松開，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉自如。”這種松的圓活性，其一是修煉者放松至圓融的自然效應。當修煉太極放松至一定境界，身形會圓滿如球，正合應太極之象。即球即圓，即圓即轉，即轉即活，故謂圓活。圓轉活機，機即時間，時間就是先天自然。空間中的時間，雖無形無象、行軌無跡、規律無形，但都是圓轉。大之繞轉，小之滾轉，再小也轉，而且周行不殆、環環相連、無始無終。其二是體現在內氣在身體內運轉方向可隨人體姿態的變化、意識的引導、內氣的轉換而不斷變化，有柔而剛、彈抖柔韌，有韌而彈、渾厚雄悍、不易琢磨之妙。其三是體現在“擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠”等八勁和“進、退、顧、盼、定”為主的身法習練中所呈現出來的輕靈之妙。實腳能較好地松沉，虛腳自然能輕靈。正如丁水德云：“松不是癟、塌，柔不是軟、舞。松是周身206塊骨頭關節能保持最大限度的靈活性，使之不僵化，好似一串珍珠項鏈節節貫串，產生一動無有不動的效果。”其四是在“沾、粘、連、隨、聽、化、拿、發、擎、引、松、放、截、扣、抓、閉、敷、蓋、對、吞、敷、蓋、對、吞”等太極拳主要技擊手法中，由于充分放松使其內勁靈活巧變，在速度、方向、大小和作用點可因敵而變，可輕重、可剛柔、可快慢、可虛實、可忽隱忽現，變幻莫測，來去無蹤。正如陳鑫說：“前后左右，上下四旁，轉接靈敏，緩急相將。高擎低取，如愿相償，不滯于跡，不涉于虛，至誠運動，擒縱由余，天機活潑，浩氣流行。”

（五）連續性

太極拳松的連續性，是指在練習太極拳時呈現出來松的狀態是貫徹始終的，是節節貫穿的，具有相對的穩定性。“太極拳者，其靜如動，其動如靜，動靜循環，相連不斷。”這種放松的穩定性，不僅僅貫穿每個定勢的“起、承、開、合”，而且貫穿于每個定勢之間，從太極起勢至合太極結束，具有明顯的連續性的特點。正如張三豐真人云：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內斂。無使有缺陷處，無使有凸凹處，無使有斷續處。”這里真人強調的就是松的連續性和穩定性。他又云：“用意不用力，太極圓轉，無使斷絕。當得機得勢，令對手其根自斷。一招一式，務須節節貫穿，如長江大河，滔滔不絕。”這種“如長江大河，滔滔不絕”松的連續性，是進行拳架修煉的顯著特點。需要指出的是，在專門進行八勁訓練或進行推手或散手發勁訓練時，這種松的連續性則又是有所不同的。

（六）服務性

太極拳松的服務性，是指太極拳的松是為養生健身和技擊需要而雙重服務的。一是為養生健身服務。通過放松，讓氣血在體內充分流動，并通過各式太極的各定勢的反復訓練，讓人體的每個器官和系統都得到相應的按摩和調節，實現了健體強身的養生目標。二是為技擊需要服務。“擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠”等太極八勁的技擊實戰作用，都有賴于松的運用和配合。通過拳放松，可使上肢、背部、腰部、下肢等各個環節的肌群很好地連成一體，這樣擊出的一拳其動力會來自整個機體，這種力量的擊打效果可想而知。放松還能使肩、胯關節得以活化，肩的松活可使上肢與軀干得以連通，胯的松活可使下肢與軀干得以連通，如此也就容易形成整勁。太極拳借力打力、引進落空、四兩撥千斤、以弱勝強、以柔克剛的技擊之妙，都是在充分放松的情況下實現的。正如楊少候先生說：“不是把對方打出去的，而是把對方松出去的。”所謂“用重不如用輕，用輕不如用空”是也。