螳螂拳譜之遞嬗考（下）

4、滄縣本，不分卷，無目錄、款識(shí)等。河北滄州地區(qū)滄縣：佚名氏，于民國二十年代創(chuàng)編，按地域稱滄縣本。此譜無封：面譜名，又無年份署名等記錄（在滄縣衍生本中有佚名編者序文），但滄縣本保留了咸豐衍生本中兩篇不見了年款和署名的序文。然而這兩序內(nèi)容除了無年份署名之外基本類同：于所謂《武備真?zhèn)鳌范肀镜膬善颉３醪綌酁闇婵h本引用的序文內(nèi)容，是從咸豐衍生本抄錄，同樣與近年所謂新發(fā)現(xiàn)。者的“版本”，也應(yīng)是同一個(gè)版本，足證這部咸豐衍生本被利用的普遍性。

滄縣本的內(nèi)容，由三部分組成，前兩部分分別取道光本：和咸豐衍生本部分內(nèi)容，之后第三部分加入一部分當(dāng)?shù)匚洌盒g(shù)語句，而綜合編輯完成的一部新創(chuàng)編的螳螂拳譜，內(nèi)容除“前七后九”瞠之外，在“說略”內(nèi)容中有：“連拳歌訣”中，即：有“四面八方打”（青島與煙臺(tái)有人改編為“《增補(bǔ)四面八方說略》”）、破骨打八瞠、返車打四瞠、螳螂打六蹚、行功歌訣、推送砂袋歌、氣力歌、周身軟硬歌等等，這些都是其它版本一所無的。另有滄縣八極拳招式中的名稱“買根”等記錄，但此：譜無器械內(nèi)容記錄（在滄縣衍生本的敘文中仍然有“說略”：的部分內(nèi)容及“買根”語句等）。滄縣本，是螳螂拳譜中極有：研究價(jià)值的一部拳譜。

譜中開篇?jiǎng)e有新意的“前七瞠；后九瞠”的介紹，可稱謂：“前七后九螳螂拳譜”比較貼切。其前七瞠中的一、二瞠（見：書影附圖三）。

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所謂“前七后九”中的短打歌訣，通過與道光本比對(duì)，其一中頭、二、五趟相同，六、七兩趟有類同句，三、四兩趟各有一、二句類同，其余與老譜沒有關(guān)聯(lián)。然而“后九趟’與道光本、咸：豐衍生本中歌訣無涉，但其利用了原歌訣中的一招半式的語：句，就是說把原有一句完整歌訣割裂開來，選取四字句招法名稱之后，再添文字重新組合一句所謂的新“歌訣”。再后從“雙：手帶”至“撐磨”共二十個(gè)名稱的講解，（除攔馬，倒提桿，打腰眼等古譜字句以外）其它部分是當(dāng)?shù)氐臇|西。后部分是咸豐衍生本中相同和類同的歌訣的講解，并有所變化和創(chuàng)新，即“短打要論”、“翻車轱轆錘六六三十六”、“八打八不打”、“八剛十二柔”、“七勢(shì)集連拳總是十八湊”；“手法總論”等名目。這部分有名目，然而無咸豐本實(shí)質(zhì)性歌訣名稱的文字，即無原歌訣文字只有說明。“連拳歌訣’等是此譜編者自身感受的技法理論，屬于“說明”的內(nèi)容，其它版本無此內(nèi)容。最重要一點(diǎn)是咸豐本中的譜名“《“重訂羅漢行功短打”諸條歌論》”，在此譜內(nèi)容的正文解說咸豐衍生本的內(nèi)容的位置中依然單獨(dú)的收錄，可證明編者采用了咸豐衍生本。

原來編者對(duì)短打歌訣和其它歌訣的使用及講解，專有“說略”一項(xiàng)，其所解讀的錯(cuò)對(duì)參半。尤其對(duì)“野馬上槽”的技法解說訛誤偏大，比如：“忽又野馬上槽取其腳腕，俱是大開大合，冷出冷入，即重圍突群之法也”。然而我們螳螂拳師傳授的是：跳起上劈下踹對(duì)方，手腳齊上才能產(chǎn)生“野馬上槽”“險(xiǎn)上險(xiǎn)”之“重圍突群之法”的效果。“取其腳腕”，于理不通，又與全段的“說略”（即解說）不合，理論與實(shí)際兩擰，可見“說略”的錯(cuò)誤之一斑，其他不贅述。

民國時(shí)期（約上世紀(jì)20年代），此譜流入煙臺(tái)地區(qū)，個(gè)別拳師有所傳抄并改編收存。而當(dāng)今門內(nèi)人仍然分不清傳遞和源流關(guān)系，把“前七趟歌訣”，當(dāng)為煙臺(tái)某拳師家傳，并且美名其曰：“其題目為‘增補(bǔ)短打九九八十一化歌訣’”。但不比照不知道，實(shí)際是不符事實(shí)的，其操弄筆墨者給某先生冠以“某某”宗師的名頭下，以示推重。殊不知，于德高望重的某先生而言，硬給他這一不符事實(shí)的名分（即不是他所著的“前七趟歌訣”，實(shí)際是在煙臺(tái)衍生的歌訣），實(shí)屬多此一舉。并據(jù)其中有訛的歌訣來反駁道光本中短打歌訣有誤，其本末倒置的思維令人汗顏。

5、萊陽本，不分卷，無目錄等。今山東萊陽萬第鎮(zhèn)諸麓村人崔壽山（字彭年），于民國時(shí)期（約上世紀(jì)三、四十年代）編著，名稱《螳螂拳譜》，按照地域暫稱萊陽本（本應(yīng)稱民國本，因?yàn)榕c前譜相重，各按地域分）。此譜有三篇序，佚名氏序一；編者自敘一篇，拳譜尾（篇末）頁，并收有咸豐衍生本中改動(dòng)的無署名的一篇序文，但三篇序、敘都無年份。此譜的內(nèi)容由兩部分組成，其一，咸豐衍生本歌訣占一部分；其二，主要大部分是其本人繼承的當(dāng)?shù)厝导挤皞鹘y(tǒng)拳師口傳身授的技藝和理論。此譜收錄的咸豐衍生本中“連拳歌訣”（見書影附圖四）。

譜中收咸豐衍生本內(nèi)容有：短打要論、（所謂十八家拳法）、短打緊要（短打要訣）、手法總決、六十四門（連拳歌訣）、八剛十二柔；譜后有八打八不打等。還有其本人的總結(jié)“螳螂拳綱領(lǐng)”，以及手腳身法步；練功夫之門路等。接著是地方拳術(shù)套路譜：亂接、崩步（“步”被后人涂改“補(bǔ)”，“解說”中又顯示的是“崩補(bǔ)”）、八肘、玉環(huán)腿（即道光本鴛鴦腿套路譜的變化）。再有七段摘要拳路譜，并有“總解”；八肘總解、崩補(bǔ)集解，螳螂拳散手和應(yīng)用破解等；另有三趟刀法套路譜和解說；亦有當(dāng)今梅花螳螂拳應(yīng)用的手法理論“螳螂門十二字”，即：提拿封閉、粘拈幫貼、來叫順?biāo)汀ＨR陽地方拳械這部分是占拳譜的主要部分，是編者繼承當(dāng)?shù)厝瓗熆趥魃硎诘募挤ê屠碚摗Ｗ詈笥邢特S衍生本中零散的“行功歌訣”、“三回九轉(zhuǎn)羅漢功”，以及其他書籍的“氣功口訣”等。

此譜是近代典型的一部由有傳統(tǒng)實(shí)作經(jīng)驗(yàn)的拳師編著，其綜合于前譜而創(chuàng)編，有很大研究和實(shí)用價(jià)值的一部螳螂拳譜。譜中有萊陽地方拳械技法方言痕跡存在，比如，道光本中“斬五妖”、“破刀勢(shì)’’等稱謂。

二、拳譜四種版本技擊歌訣字句訛誤辨別

（一）螳螂拳譜歌訣訛誤的根源。辨別螳螂拳譜內(nèi)容的主體是歌訣部分，其他部分略，通過幾種版本對(duì)照，可證明是一脈相承的，從其源流中比對(duì)版本之間的相互抄錄的錯(cuò)訛，同時(shí)能找出流傳異地而留有其地方方言的脈絡(luò)關(guān)系。通過參照拳師文化水平的不同，歌訣之間出現(xiàn)的不同錯(cuò)訛，才能說明問題的根本所在。

四部拳譜的版本歌訣訛誤程度各有不同，但越后愈訛謬愈明顯，當(dāng)時(shí)粗通文墨的傳抄者據(jù)之亦能解釋出“頭頭是道”的錯(cuò)誤理解來，當(dāng)今亦有個(gè)別人仍然執(zhí)拗的順其衍生本中訛誤而反駁前代拳譜中正確的歌訣或略微有瑕疵的字句。下面按拳譜承繼先后，限于篇幅，除道光本與滄縣本之外，只摘取其中一、二句相同而字有訛誤的歌訣，以利參照比對(duì)與分析。

1、道光本短打歌訣，其中有兩部分內(nèi)容，分別存咸豐本“六十四門”歌訣中部分，有相同歌訣；而滄縣本唯在“前七趟”收存。道光本分兩部分加以說明，其一，取四種各本共有的句子，句與句之間不相連接的（下面以①示之）；其二，其它本無載，唯有道光本和滄縣本獨(dú)存的，某一段落是完整的歌訣（下面以②示之）。

①黃龍擺尾是剿手，燕子投井盤要膝，黃龍出蟄反身起，回馬一步側(cè)題桿。

②迎面直取前后跟，進(jìn)步左右肘似輪。出指即使護(hù)手眼，抱頭換用肘布心。回手拳太陽險(xiǎn)，須用頭鐘取眼根。單手抱耳往里靠，左右攬馬次第尊。

壓頂總是反車化，左右摔捋打上下。海底取寶復(fù)一手，反身又加掛耳打。里磕外磕難招架，起手左右掛耳。太山壓頂勢(shì)非輕，底堂插花不流情。反上捎下腳起止無定（滄縣本此句分為兩句）。

2、咸豐本短打歌訣，主要分為三部分，其一，取乾隆本又相同于道光本部分，即“當(dāng)中行手三十二門要訣之法，連拳歌訣”，內(nèi)中亦有幾句自編歌訣。其二、三部分，是編者綜合前譜中字句重新組合成為新的歌訣，這部分占有三分之二，即“左門十六門，貫耳破通臂，手法之要訣；右門十六門，通臂破貫耳，手法之抄也”（此歌訣略）。

三十二門要訣之法：連拳歌訣中有：“雙手過腦飛當(dāng)空，抱頭連步取當(dāng)中。提步閃賺看形影，劈破中門壓當(dāng)頂。回馬一步倒提杵，偷手翻身抿海底……“燕子雙飛伏井底，困龍出蟄翻身起。鯉魚翻身打臂岔，順子投井盤腰胯。陳傳大困十八捆，鷹拿燕雀連九滾。野馬上槽險(xiǎn)上險(xiǎn)，大鵬挺翅回身轉(zhuǎn)。青龍擺尾剿雙手……”

3、滄縣本短打歌訣，此譜開篇咸豐衍生本兩篇序文，之后即“前七趟”歌訣，頭、二、五趟與道光本基本相同，個(gè)別句中略有訛字，三、四趟中各有一句半句類同，第六趟采取老譜的“四字句”招勢(shì)名稱自編歌訣，第七趟有幾句老譜句子，但自編歌訣占多部分。

“后九趟”取老譜單勢(shì)名而自創(chuàng)組合的所謂歌訣，與老譜原歌訣無涉（此略）。

①前七趟”：

頭趟：起手左右掛耳，化為握肚連通。泰山壓頂勢(shì)非輕，地趟插花并整。轤轆翻車，翻車轤轆并用。打上掃下不留停，手腳起止不定。

二趟：迎面直取前后跟，左右進(jìn)肘快似輪。出手用指合臉手，抱頭就用肘捕心，回手前翻太陽窟，只用頭錘砸眼根。雙手抱肘往里進(jìn)，左右攬馬次第尋。

三趟：底漏化鐵門，“展手單趕月”。此趟只有引號(hào)一句是各版本老譜中歌訣，其它是編者創(chuàng)新的歌訣。

四趟：黃龍擺尾使絞手……此句訛誤一“絞”字外，其它幾句仍然是自由發(fā)揮的歌訣。

五趟：壓頂本是翻車化，左右摔摞打上下。海底取寶伏一手，回手又加雙捆打。里磕外磕難招架。

六趟：全部是借用老譜招法名稱，自組成新歌訣，比如老譜：野馬上槽險(xiǎn)上險(xiǎn)，其變化為“烈馬上槽取腳腕”，又在“說略”中寫為“野馬上槽險(xiǎn)上險(xiǎn)”，而釋義的方法又兩擰，不合技法。

七趟：依然有兩句道光本歌訣：即“習(xí)學(xué)螳螂來捕蟬。兩腳站定十字步”。其它多半部分，取前譜招法名稱而另創(chuàng)新歌訣。

②黃龍擺尾使絞手、反復(fù)不離雙扣、野馬上槽險(xiǎn)上險(xiǎn)、回馬倒提桿翻轉(zhuǎn)。這些是道光本和咸豐衍生本共有的歌訣。其它短打歌訣，即咸豐衍生本中所列的“六十四門”歌訣等，在此譜中沒有明顯字句標(biāo)示出來，但都在“說略”中給予了解說，基本符合螳螂拳理論。對(duì)于清末民初版本來說，此拳譜內(nèi)容大有別開蹊徑之路，是螳螂拳譜中很有研究價(jià)值的一部拳譜。

4、萊陽本短打歌訣，此譜內(nèi)容只取咸豐衍生本一小部分，以短打歌訣為主，兼取一些雜說。而大部分是編者自身學(xué)于萊陽地方的拳械和理論而綜合完成的一部拳譜，當(dāng)?shù)氐娜狄徽邪雱?shì)的名稱，在道光本中仍有記載：比如“斬五妖”“迫（破）刀勢(shì)”等。再有招法名稱，雖然不同，用法相似。

在“連拳歌訣”中有：“回馬一步倒退桿”，“困龍出勢(shì)反身起”，“順手投井盤腰胯”，“鷹拿燕雀連九滾”，“野馬上槽險(xiǎn)上險(xiǎn)”，“大鵬挺翅回身轉(zhuǎn)”，“青龍擺尾剿雙手”等，雖然道光本中有，但此是出于咸豐衍生本。

（二）螳螂拳譜四種版本訛誤根源和不同。為了方便讀者對(duì)照各版本歌訣不同，從各版本譜中摘幾句，特做表格，詳見文后。

這樣一比對(duì)問題就很清楚了，滄縣本與道光本的短打歌訣本來是相關(guān)聯(lián)的。前七趟大部分屬于道光本。我們沒有任何理由認(rèn)定滄縣本前七趟歌訣和道光本歌訣是兩家之歌訣。以各本互證之下，知滄縣本所載前七趟歌訣，乃道光本繪像短打歌訣也。螳螂拳譜捋順了傳遞關(guān)系，才能分辨出是否出于獨(dú)立創(chuàng)編抑或取材于古譜資料。杜絕各自為政，我的拳譜“是清代以前傳流的拳譜”、“清早期的’等錯(cuò)誤言論。實(shí)際都不是，內(nèi)容通過比對(duì)都是衍生本，甚至于程大力考證用的清“咸豐五年”衍生本的版本都沒有沾邊，談何沾沾自喜乎？

三、結(jié)語

弄清拳譜傳抄的時(shí)間、起源與傳承，以及訛誤的程度等等，我們就能進(jìn)一步把握當(dāng)時(shí)拳譜的特點(diǎn)。編著者、傳抄者，師承于民間的拳師留下既有的高雅，亦有的白話和俗語的語言，但未見史傳正文，拳譜中每以同音習(xí)見之字而通用之（“棍”訛誤為“捆”；“捋”訛為“摟”等）；省俗形近，傳錄訛謬，又復(fù)雜出其間，略通者據(jù)以抄傳，難以校訂；凡出自民間拳師以師徒相傳之拳譜，開卷則拳師們能諳，遵其語則懂得技法。外行者得之譜，只能“照貓畫虎”而理解或截然相反的所謂“說略”內(nèi)的妄言問題來。拳譜由口頭拳法歌訣變?yōu)橛锌谡Z痕跡的書面文字的拳法歌訣，不求文字正確與否，或同音異字；既能開卷領(lǐng)會(huì)，又能加深記憶的獨(dú)特形式的武學(xué)特點(diǎn)。

筆者買了一本《增補(bǔ)羅漢短打通解；繪像羅漢短打變式》（2006年9月，臺(tái)灣逸文武術(shù)文化有限公司出版）拳譜，通過道光本及咸豐衍生本和滄縣本的比對(duì)，竟是據(jù)以咸豐衍生本部分，大部分以“滄縣本”而衍生出于煙臺(tái)地區(qū)的“版本”，錯(cuò)字比較多，但圖像是影印咸豐衍生本的圖像，并穿插于訛誤內(nèi)容中等等。詳細(xì)內(nèi)容另有專文，此不贅述。

除萊陽本以外，其他各本都無螳螂拳風(fēng)格的套路譜，即沒有當(dāng)今所謂的亂接（應(yīng)稱攔截）、崩補(bǔ)（應(yīng)稱崩步）、八肘，等等套路。民國初年流傳的套路歌，正謂：崩步攔截捎八肘，……神仙遇著難逃走等套路名目。足以證明是清末民初才出現(xiàn)有螳螂拳風(fēng)格的套路名稱。萊陽既是人杰地靈的地方，亦是螳螂拳譜和拳家層出不窮的武術(shù)之鄉(xiāng)。就其全國而言，歷傳的武術(shù)文化中的螳螂拳譜，除河北滄縣一部外，基本都出于萊陽，更具體的地點(diǎn)即今萬第鎮(zhèn)。

綜上考述，清初至民國傳遞下來的螳螂拳譜版本，其內(nèi)容是研究拳譜實(shí)物資料。其中有些譜書已經(jīng)和正在為有關(guān)方面開展研究工作所利用，也有的譜書亟待深入整理和研究，不少有參考價(jià)值的資料需要組織力量去挖掘，更有珍貴的善本和孤本譜書需要引起足夠的重視，加以妥善保護(hù)和整理出版（即有“三獻(xiàn)”時(shí)的拳譜），使之更好地為我國武術(shù)研究事業(yè)和歷史、考證、文物等科研工作服務(wù)，在繼承傳統(tǒng)武術(shù)和非遺產(chǎn)方面充分發(fā)揮作用。（題圖為道光本封面）