答行拳標準和武拳文練問

本文背景介紹：肖力行，上海心意六合拳名家凌漢興先生之子，凌（漢興）氏心意六合拳第二代傳人。作為當今凌氏心意六合拳的代表人物，肖力行先生近年來致力于對凌氏心意沙龍的部分教練和優秀學員進行“十大形”和“水浪拳”標準化訓練，以期使凌氏心意拳的傳承更上一個層次。訓練中，好多人對“行拳標準”和“武拳文練”各抒己見，大家都想聽聽肖力行老師的見解，此文即為解眾人之惑而作。

很久以來，同道言談中經常涉及行拳標準的議論，也有人多次要我解答這個問題。最近又有好多同門要求我講講對武拳文練的不同看法。學問思辨行，應該提倡，這樣大家才會共同提高，也能彰顯凌氏拳藝的精爽之處。這兩個問題，有一定聯系，一通皆通。今天我把意見寫出來，和大家一起探討。

行拳絕對標準兩個。

會的標準，兩個字：認得！

你學了踩步搖閃把，通過練習，打出來的拳大家都認得，知道你在練搖閃把，這就是“會”。比如寫字，你寫出來大家都認識寫的字，不就是“會”嗎？你寫出來的字人家都不認識，那就是不會了。

好的標準，也是兩個字：無底！

追求無止境，“無底”就是學無止境。再以寫字為例，古往今來任何人不管他書法成就有多高，有誰敢說、會說自己的字已經寫到最好，不用再練了嗎？即使到了那個很高境界的大家，有肯停下來不再追求更高境界嗎？

武練是剛學入門的開始階段，是最起碼的要求標準。本門的老趙，85歲了，十大形還打得虎虎有聲。日前德楹回憶1980年在武術協會我對他們的訓練，練得幾乎趴下，不叫停，不敢稍有松懈。同樣曉舟練燕子抄水，一次下去數十次，收勢稍有懈怠，我立即上前督促，必須堅持到底，哪怕收勢打完，累得趴在地上，也要一絲不茍善始善終，否則就不要打。這些都是武練。

金曉慶在2003年擔任電視劇群英會制片主任時，回國來看望我說；“二十年沒見了，心里一直感謝老師。拳練得怎么樣不好說，精神學到了，否則兩手空空，人生地不熟，無法在日本打工、讀大學、成家立業。”凌漢興老師的得意弟子朱全弟，身為記者，見義勇為。臥底查傳銷（原文刊登于2010年《人民警察》雜志第三期），車上抓小偷（見2007年7月2日新民晚報），誰見過斯文摸魚之人有如此之舉？真正的習武者，不論處于何種情況，關鍵時刻，都有這種武練精神的支撐，這種精神就是武練的升華。

凌（漢興）老師更是武練的典范，到目前為止，我們這里還無人能及，放眼武林也罕有其匹。盧嵩高老師得徒如此，深以為榮，贊不絕口。到現在凌老師年近百歲，一記發聲，干脆利落，猶如驚雷。其動手時，目光突然如炬，奪人魂魄，令對手不寒而栗，直到前幾年還是如此。兩年前在傅敏偉拳友的宴會上，名流如云，高手林立。席間凌老師和同桌某一位名師打招呼，不見他回應。凌老師認為他無禮之極，勃然大怒。高聲叫板，請他過來一試高下，全場為之動容（此舉不足為訓，看者切記！！?。?，后來才得知此人已老年癡呆（這位名師五十多年前，曾因語言上的出入，和凌老師早年弟子陳進泉一起，上門叫板八卦掌名師王壯飛，比試高下，震驚當時武術界）。沒有長期的武練過程，沒有精湛技擊之術壓身，你能想象一個九旬老人會有如此氣勢嗎？日前金曉慶去看凌老師，凌老師又和他試了技擊之法。曉慶告訴我，他總結出了凌老師動手時的路徑。我看其不似葉公好龍，得其人而不教，重失也，于是告訴他凌老師動手的戰略。即使凌老師現在年近百歲，不但可自衛一戰，還有勝之可能，曉慶猛然醒悟。所以武練是凌老師講的武拳文練的基礎。不論是“會”還是“好”，都需要武練，而沒有真正過武練這一關的人，是無法懂得文練的實質的。

還是以寫字為例吧，練字三種方式，描帖、臨帖、讀帖，這里的讀，不單是用嘴去讀，用心去背，而是一種高境界的實際練字時的方式。要想上層次，就要讀帖，能知道自己書寫時每一筆過程的變化和由來。看到他人的書法，可以指出字中的一筆一劃出自何處，基于何人字體。讀帖不就是必不可少的“文練”嗎？思通楷則，少不如老；學成規矩，老不如少。思則老而逾妙，學乃少而可勉。武練文練互補，缺一不可，文武雙修，以致中庸。否則不可能求其妍妙，就是到老也只有停留在底層了。

武練文練兼具，是正確的修行之法。目前水浪拳中，王國燕、周佳怡、陳德楹之所以位居前茅，是因為他們不但武練，而且文練，文練時間不會少于武練。尤其是德楹，更勝一籌，否則在如此不利的條件下，哪來現在的成績？當然學學停停、裝模作樣、不學習、不交流的坐大之人，為了賣弄而做給別人看的拳，不是自身修行，無須文練，連文練的基礎都沒有，當然也就無從談起了。

長期練拳的都有這種感覺，一段時間自己感覺打得很好，再練過一段時間，反而沒有感覺了，那是功夫在提高。原有的平衡打破了，通過進一步的鍛煉，重新確立新的平衡，這里就要用到武拳文練了。練拳是一輩子的事，老師不在身邊，不能隨時糾正，更需要武拳文練，否則找不到感覺，就會走樣，方向錯了，越練離規矩越遠。

學拳有師承未必能行，無師承則斷斷不行。稱職的老師要激發出每一個學生不同時期的學習潛力，使之逐步向高標準邁進，循經法則，那是一個動態的過程，用的是因人而異因時而異的相對標準。其教拳之法，無窮如天地，不竭如江河，量身定做，各得所宜。根據不同的對象、年齡、性別、追求、功夫、時段等具體要求擬定標準。就是同一個對象，也要根據他的年齡變化、健康情況、工作環境，設定不同的要求標準。

追求健康人生的，從鍛煉強度來講，分為三種鍛煉標準：少年、青年、壯年緊張鍛煉，中年到老年合適鍛煉，老年以后舒適鍛煉。

這三個階段中的任何一個階段，都不可缺少武拳文練，只是比重不同。同樣的道理，內家拳中任何一種拳術，用一種練法，可以從小練到老是沒有的，也是不科學的。可以肯定講，說“可以”的人要么無知，不懂拳術要義；要么騙人，裝腔作勢。盧老師、老老師、凌老師既是武林中的天之驕子，又是同道中最為健康長壽之人，都是武拳文練終身不渝的踐行者，凌老師還是倡導者。也正因為他們一生練拳，從不間斷，才會有如此心得，才會有他們驕人的業績。昔時書法先賢，觀舞劍之勢而悟運筆之法，觸類旁通，不是武練和文練都極精之人，不可能有此啟發聯想。蘇東坡題西林壁詩，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！辈贿M廬山，何以為知？進廬山只見眼前局促之地，坐井觀天，浮云遮月，何以廣眼界？只緣身在此山中之“身”字，乃身心也。身在境中，武練，心在界外，文練，方可探得真面目。

印光大法師（1861年—1940）是民國四大高僧之一，曾說：“念佛之法何可執定？古人立法，如藥肆中俱備藥品。吾人用法，須稱量自己之精神氣力、宿昔善根，或大，或小，或金剛，或默，俱無不可?；璩羷t不妨大聲以退昏，散亂亦然。若常大聲，必至受病。勿道普通人不可常如此，即極強健人亦不可常如此?！彪m時代阻隔，無法謀面，然其所說之理與凌老師講的武拳文練之義如出一轍，不謀而合。念佛尚需如此，何況練武？不知者必病。我這次出山，第一次講話，即以此理告誡，你們有些人多年不練了，不要為了給我看，一下子猛練，要循序漸進，否則要出問題的。果不其然，有人說我神了，已經有人應驗了。

凡能堅持長期練拳的，都必然會得出武練文練缺一不可的結論。一加一，正確的答案只等于二，就這么簡單。他人學之，一定會有益于自己的身心健康。憑想象是不會有這樣真實感悟的。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。不要說樂之者，索變化之奧賾。也不要說好之者，求體勢之多方。即便是知之者，只要認真練過一個階段后，都會在不太長的時間里，知道文練的重要性和必然性。

凌漢興老師文武兼通，博涉多優，無慚于即時，有益于將來，誠可謂內家拳之宗師。拳是武術，武術武練，天經地義，無須多言。強調武練的同時必須注重文練，這才是練好拳的關鍵所在。能用“武拳文練”這么簡潔的語言，把練拳的要義深刻地加以概括，惟凌老師這樣既有高深武功，又有精湛文化修養，身在境中，心在界外的達人才能做到了。凌老師以他多年實踐之深刻心得，總結到理性層面，諄諄告誡我們武拳文練，乃經典之說，是指導我們崇拳藝、懂健身、精技擊的必經之路，是不可多得的武學真諦，是對后人莫大的關愛。測淺者不可以圖深，見小者不可以慮大。由于個人智力、拳歷或其他的原因不能正確理解，就輕易下結論，是不可取的。曲解武拳文練，把凌老師經典之說與李英昂先生說的斯文摸魚混為一談，不但誤己，還要誤人。這也警示我們，要認真學習，知之為知之，不知為不知，虛心求教，相互交流，只有這樣才會有拳藝的提高，才有可能進入內家拳可以到達的境界。

以上是我的解答，不當之處，敬請指正。