童年語文：從學(xué)科學(xué)習(xí)走向生命成長(zhǎng)

早在近百年前，杜威就明確指出了兒童與課程的脫節(jié)問題。時(shí)至今下，這一問題并沒有得到解決。以語文學(xué)科為例，雖然越來越多的專家學(xué)者，乃至一線教師都深感“兒童才是學(xué)習(xí)者”，然而回歸到實(shí)際的語文學(xué)習(xí)之中，兒童作為學(xué)習(xí)中看客、受眾、工具的現(xiàn)象依然廣泛存在。童年語文，正是對(duì)這種“習(xí)以為常”問題的重新審視和解決。童年語文，基于語文學(xué)科特質(zhì)和兒童語文學(xué)習(xí)需要，讓兒童在學(xué)習(xí)中走向生命成長(zhǎng)。

一、觀照兒童的表達(dá)

學(xué)會(huì)表達(dá)是語文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)。觀照有仔細(xì)觀察，審視的含義。觀照兒童的表達(dá)，就要進(jìn)入兒童學(xué)習(xí)語文的表達(dá)場(chǎng)域，傾聽兒童的表達(dá)，尊重兒童的表達(dá)，并能夠基于兒童認(rèn)知和學(xué)習(xí)需要引領(lǐng)、提升兒童的表達(dá)。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，外顯的是教師對(duì)兒童的觀照，其實(shí)兒童作用下的教師個(gè)體的自我觀照相輔其間。

請(qǐng)看三年級(jí)一位老師的作文指導(dǎo)課片段。

師：同學(xué)們，馬上就要發(fā)期中試卷了，這時(shí)，你坐在下面是什么感受呢？

生1：我很緊張。

師：太普通了，坐下。

生2：我手心里有汗水。

師：太夸張了吧，坐下。

生3：我趴在桌子上，眼睛直盯著老師的嘴。

師：那個(gè)時(shí)候你還敢趴在桌子上啊，怎么可能呢？坐下。

（老師都不是很滿意）

師：同學(xué)們，這時(shí)候，你的感受應(yīng)該是“忐忑不安”，或者可以說“十五個(gè)吊桶打水——七上八下”。

粗看以上教學(xué)片段，我們甚至覺得這位老師的教學(xué)很有效，因?yàn)樗虒W(xué)生學(xué)會(huì)使用了一個(gè)成語和一個(gè)歇后語來表達(dá)出自己的內(nèi)心緊張之感。按聽課老師評(píng)價(jià)的就是：幫助兒童學(xué)習(xí)積累中國(guó)的傳統(tǒng)語言文化。

但是，需要提出的是：這一教學(xué)片段中的教師在觀照兒童的表達(dá)嗎？如果教師的教學(xué)目標(biāo)指向成語、歇后語的運(yùn)用，那么在一開始或者在第二個(gè)學(xué)生回答完畢后，教師應(yīng)該將自己提出的問題修正補(bǔ)充為：“這時(shí)，你坐在下面是什么感受呢？能用你知道的成語或者歇后語來回答嗎？”也就是說，教師的教學(xué)問題要給兒童清晰的表達(dá)指向性。然而這位教師一直只考慮讓兒童的表達(dá)指向事先準(zhǔn)備的答案，對(duì)兒童的表達(dá)現(xiàn)狀置若罔聞。

從另一個(gè)角度說，如果教師的教學(xué)目標(biāo)并非指向成語、歇后語的運(yùn)用，而是就是指向“感受”本身的表達(dá)練習(xí)，那么教者的教學(xué)就沒有基于兒童認(rèn)知，尊重兒童的表達(dá)。其一，因?yàn)槿昙?jí)的孩子可能還不懂“忐忑不安”“十五個(gè)吊桶打水——七上八下”就是描繪緊張，他們認(rèn)為手心里有汗水反而是緊張的表現(xiàn)形式。其二，生2、生3的表達(dá)極具兒童個(gè)體個(gè)性化表達(dá)的特點(diǎn)，因?yàn)槊總€(gè)人的緊張表現(xiàn)并不一樣。教師在此時(shí)應(yīng)當(dāng)尊重兒童的個(gè)性化表達(dá)，甚至可以適當(dāng)追問：“運(yùn)動(dòng)才會(huì)出汗，你緊張?jiān)趺磿?huì)出汗呢？”“那時(shí)候一般人都是坐得筆直的，你怎么會(huì)趴在桌子上呢？”這樣的追問恰恰引領(lǐng)著兒童拷問自己的內(nèi)心動(dòng)態(tài)體驗(yàn)過程，鍛煉了兒童個(gè)體理解、感受、內(nèi)化等“表達(dá)觸發(fā)點(diǎn)”的敏感性，也許還會(huì)誘發(fā)其他學(xué)生的獨(dú)特性表達(dá)。長(zhǎng)此以往，必定能豐富、提升兒童的表達(dá)。筆者認(rèn)為：這比生硬地給兒童一個(gè)成語和歇后語要重要得多。

童年語文認(rèn)為，課程實(shí)施中要觀照兒童的表達(dá)。因?yàn)橹挥羞@樣，教師才會(huì)自覺摒棄在語文學(xué)習(xí)過程中對(duì)兒童的“習(xí)慣性言語侵略”，不會(huì)讓兒童稚嫩靈動(dòng)的“童語模塊”被教師的“師語模塊”所替代。童年語文的課程學(xué)習(xí)中，彰顯的是理解兒童的感受，傾聽兒童的表達(dá)，支持兒童的觀點(diǎn)，提升兒童的思維。

二、豐富兒童的情感

語文學(xué)科作為一門人文教育課程，在啟迪心靈、陶冶情操、發(fā)展思想、磨礪心智等方面具有明顯而又獨(dú)特的教育優(yōu)勢(shì)。童年語文，豐富著兒童的情感體驗(yàn)。需要強(qiáng)調(diào)的是，豐富兒童的情感不是教師情感的強(qiáng)制施加與刻意擴(kuò)散，而是讓兒童浸潤(rùn)在具體的語言文字之中，讓兒童自己去觸摸、去體會(huì)、去接納，進(jìn)而在內(nèi)化中獲得豐富。

請(qǐng)看筆者在執(zhí)教《大自然的文字》時(shí)進(jìn)行的板塊環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。

【環(huán)節(jié)一】

現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)俅文x課文，思考：課文是如何將這些知識(shí)寫得生動(dòng)有趣的呢？請(qǐng)你畫出句子作為例子，待會(huì)來交流。

1.那些冰塊從寒冷的北方“爬”過來，沿路把大大小小的石塊帶著一起走。

（1）為什么用“爬”？用文本中具體的語言文字來回答。

（2）“爬”好在哪里？（學(xué)生的回答：運(yùn)用擬人手法達(dá)到了生動(dòng)有趣的表達(dá)效果。）

（3）比較學(xué)習(xí)：換成“跑”“飛”不是更生動(dòng)形象嗎？

（學(xué)生體會(huì)到：生動(dòng)形象固然重要，但科學(xué)準(zhǔn)確也很重要。這一個(gè)“爬”不僅有了生動(dòng)的“情趣”，也具備了科學(xué)的“理趣”，自然地引出作者伊林。）

2.它是怎么到這兒來的呢？誰有這么大的力氣把它搬到森林里來的呢？而且，它又是怎樣穿過茂密樹林的呢？學(xué)生通過多形式地朗讀，體味連問句的妙處。

（學(xué)生在朗讀與交流中充分感受到作者伊林真了不起，他用看似普通的三個(gè)問句在和讀者親切對(duì)話，勾起了人們的閱讀欲望，激發(fā)了所有人的閱讀興趣。）

【環(huán)節(jié)二】

提到科學(xué)，很多人都覺得深?yuàn)W、復(fù)雜，但伊林卻用通俗易懂、生動(dòng)有趣的文字來寫科學(xué)知識(shí)，你知道為什么嗎？（讓學(xué)生在思考交流中進(jìn)一步感受伊林對(duì)科學(xué)、對(duì)讀者的真摯情懷。）

【環(huán)節(jié)三】

（出示作家卡片和伊林的一些代表作品的封面）教師升華：伊林去世已經(jīng)整整61年了，然而他把對(duì)科學(xué)的熱愛、對(duì)無數(shù)讀者的喜愛都化作了文字在向廣大讀者傾訴，影響了一代又一代的人們?nèi)ハ矏劭茖W(xué)、研究科學(xué)。

需要指出的是，常規(guī)教學(xué)往往讓語言品味和作家介紹各自為營(yíng)，因此兒童的情感體驗(yàn)是蒼白的，浮于表面的。而以上三個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，教者將語言文字的品味與作家藏于其中的情感相互交融，使得學(xué)生不僅感受到文本中語言文字表達(dá)的妙處，更借助文本語言去接觸并走進(jìn)了一位作家，感受他對(duì)科學(xué)、對(duì)讀者深深的情感。試問，在這樣感染下，學(xué)生對(duì)科學(xué)的情感，對(duì)這位作家的情感，對(duì)他科學(xué)作品閱讀的渴望是不是更為強(qiáng)烈了呢？

童年語文，始終讓兒童浸潤(rùn)在文本語言之中，語言文字始終是豐富兒童情感的橋梁和媒介。借助語言文字，兒童對(duì)作品、對(duì)作家、對(duì)生活、對(duì)生命的情感得以喚醒和生長(zhǎng)。

三、發(fā)展兒童的思維

當(dāng)下，很多專家學(xué)者指出，小學(xué)語文教學(xué)的一大詬病就是不遺余力地將兒童變成語文知識(shí)的仇人兼仆人，使得兒童一提到語文就聞而生厭、畏怯退縮。童年語文，旨在讓兒童學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，做知識(shí)的主人。如何讓兒童學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)？其核心要素指向發(fā)展兒童的語言思維。什么是語言思維？簡(jiǎn)言之，是用語言承載和表現(xiàn)思維的過程;語言，只是結(jié)果，語言思維則是過程。發(fā)展兒童的語言思維，即：吸納文本中的語言價(jià)值，使語言思維有浸潤(rùn)、辨識(shí)、組織、傾吐、內(nèi)化、沉淀等過程，并在這一系列的思維交織、對(duì)抗、磨練、融通中，發(fā)展兒童的語言理解、語言賞析、語言邏輯等語言思維能力。

如，只要讀過《牛郎織女》這個(gè)故事的人，都會(huì)深感故事中的王母娘娘是我們心目中的惡人，心狠手辣、無情無義、陰險(xiǎn)狡詐、不講骨肉親情。然而，課堂上就有學(xué)生提出了自己不一樣的觀點(diǎn)，進(jìn)而引起了一場(chǎng)辯論，過程簡(jiǎn)述如下：

小寧：我認(rèn)為王母就是心狠手辣的，給仙女們的就是可怕之感，不然仙女們?cè)趺磿?huì)偷偷下凡而不打招呼呢？

小蔣：國(guó)有國(guó)法、家有家規(guī)，王母是天庭統(tǒng)治者，不嚴(yán)厲懲罰織女，天庭不就亂了嗎？因此她也是迫于自己的職責(zé)所在。

小然：王母并不是心狠手辣、無情無義，否則大可不必每年七月七讓牛郎織女相遇一回。

小洪：“考慮一個(gè)問題要從多方面下手。王母并不那么窮兇極惡，但處理方式也確實(shí)太過狠心。因此，我更愿意評(píng)價(jià)她的形象并不是心狠手辣，而是思想迂腐落后的封建家長(zhǎng)?！?/p>

……

其實(shí)，辯論結(jié)果并不是最重要的，最重要的是辯論的過程。因?yàn)樵谶@過程中，每個(gè)人的思想都得以相遇和碰撞，在這過程中，兒童對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)他人的看法，對(duì)責(zé)任的理解，對(duì)愛的體悟都在你來我往的唇槍舌劍中沉淀、升華……杜威說：“學(xué)校最大的浪費(fèi)是由于兒童在學(xué)校中不能完全地自由地運(yùn)用他在校外獲得的經(jīng)驗(yàn)。”那么，在我們的語文課堂上，讓兒童表達(dá)自己的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，傾吐自己的個(gè)性化思想，讓多元的思想一起相遇、碰撞、交匯、融通，讓兒童的思維得到充分地開發(fā)、淋漓盡致地表達(dá)，豈不快哉！

童年語文注重發(fā)展兒童的語言思維，其實(shí)施路徑主要通過三個(gè)層面：其一是對(duì)文本教學(xué)價(jià)值的準(zhǔn)確把握，即抓住文本獨(dú)有的“人文精神”和“語言現(xiàn)象”;其二是引領(lǐng)兒童關(guān)注陌生點(diǎn)，包含陌生的情感體驗(yàn)、句式表達(dá)、詞語內(nèi)涵、條理結(jié)構(gòu)等等，避免兒童周而復(fù)始地在已知經(jīng)驗(yàn)中轉(zhuǎn)圈導(dǎo)致的思維停滯。其三是在思辨處搭建對(duì)話平臺(tái)，語文學(xué)科不是一門簡(jiǎn)單地用“對(duì)與錯(cuò)”去判斷、評(píng)價(jià)的學(xué)科，因此我們要搭建這樣的“思想之辨”的對(duì)話平臺(tái)。這樣，兒童就能夠攪動(dòng)自己的語言思維，去尋覓經(jīng)驗(yàn)、探究文本、整理依據(jù)、傾吐語言。這樣的課堂感覺，先是如暗流涌動(dòng)，繼而是驚濤拍岸。兒童在這樣的語文學(xué)習(xí)中就能獲得思維激活、發(fā)展的快樂感受。

四、讓兒童浸潤(rùn)文化

語文，本身就承載著人類的文化，并以語言為載體表達(dá)著文化的意蘊(yùn)。兒童語文的課程功能就在于向兒童傳承人類的文化，拉近兒童與文化的距離，讓兒童浸潤(rùn)在文化之中，領(lǐng)略文化的博大與豐厚。使兒童的語文素養(yǎng)從一開始就和文化耳鬢廝磨，烙上文化的深深印記。

學(xué)者李慶明認(rèn)為，語文教學(xué)中應(yīng)該有激蕩人心的情感力量，又有文化的濡染和積淀;既強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的歷史性和經(jīng)典性，又強(qiáng)調(diào)高貴的精神內(nèi)涵和經(jīng)久不衰的影響力;既強(qiáng)調(diào)哲思與追問和深度思考，又強(qiáng)調(diào)慧根的開啟，思想的升華，悟性的生長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)民族文化中的審美感受、情緒記憶、自由想象、心靈沉思、精神陶冶、言語情意表達(dá)等多方面相互交織融合。他的觀點(diǎn)給予兒童語文內(nèi)涵的豐盈有很大的借鑒意義。帶領(lǐng)兒童走進(jìn)漢語言世界，徜徉于詩詞、諺語、對(duì)聯(lián)、成語、小說、劇本、散文、童謠、民歌的聽說讀寫，細(xì)細(xì)體味漢語言靈動(dòng)自由的表達(dá)方式，慢慢積淀起民族的語言、民族的情感、民族的精神。

筆者在教學(xué)《大自然的文字》一文時(shí)，將三個(gè)生字的楷書、行書給學(xué)生描紅（因?yàn)榱昙?jí)教材中已經(jīng)開始滲透行書），同時(shí)將隸書和草書給學(xué)生課后去鑒賞。看似簡(jiǎn)單的教學(xué)設(shè)計(jì)悄然無聲地將書法文化傳遞給兒童，在兒童幼小的心田里種下一顆文化的種子。

讓兒童浸潤(rùn)文化中學(xué)習(xí)語文，還在于給兒童一片土壤，給他們實(shí)踐的場(chǎng)域，在實(shí)踐體驗(yàn)中獲得兒童個(gè)體的文化生長(zhǎng)。筆者在班級(jí)近三年的兒童詩創(chuàng)作的探索與實(shí)踐就是構(gòu)建兒童個(gè)體文化生長(zhǎng)的一個(gè)例子。

兒童詩創(chuàng)作離不開誦讀，我們班的孩子閱讀了大量的唐詩宋詞，閱讀了顧城、泰戈?duì)?、惠特曼等一批中外詩人的作品，其中有大量的兒歌、童謠、繞口令、兒童詩和兒童小說。法國(guó)兒童文學(xué)家艾姿碧塔說：“兒童和藝術(shù)家住在同一個(gè)國(guó)度里。”誦讀中的耳濡目染，誦讀中的沉淀發(fā)酵，一點(diǎn)一點(diǎn)哺育和滋養(yǎng)著孩子們的心靈。不知不覺中，喚醒了兒童——這大自然天生的藝術(shù)家身上的詩性氣質(zhì)。于是他們開始興致勃勃地創(chuàng)作兒童詩，從第一首創(chuàng)作開始，一發(fā)不可收拾。第一個(gè)班級(jí)創(chuàng)作了近百首（已經(jīng)畢業(yè)），現(xiàn)在任教的四年級(jí)孩子從三年級(jí)至今已經(jīng)創(chuàng)作一百多首兒童詩，而且是全班每一個(gè)孩子都參與其中。（詳見“大家語文網(wǎng)”的“力學(xué)陸之”博客）如：

夜/像一張黑布/將太陽慢慢包住/慘白的月亮/把凄涼的月光/撒在人間/枯黃的星辰/如同要掉的黃葉/在空中抽泣/夜/黑暗而可怕/獨(dú)自走在小路上/微弱的路燈/奄奄一息/找不到路的盡頭/因?yàn)槟潜M頭/是那么，那么/暗——（趙子熙《夜》，四年級(jí)）

從夢(mèng)中醒來的我/變成了一只螞蟻/我慢慢地爬下床/原本只要一秒/現(xiàn)在卻要五分鐘/剛爬下床/一雙大腳便從我的上方降落下來/是爸爸/我用最快的速度爬了出去/呼！/總算擺脫了/爸爸的魔腳/但是爸爸的前腳掌剛落地/我就被一陣龍卷風(fēng)刮到了書桌上/天吶！殺蟲劑！/這時(shí)我就像得了瘋牛病/四處奔跑/媽媽拿起殺蟲劑/左噴噴 右噴噴/“??！”/隨著一聲慘叫/我從真正的夢(mèng)中醒來/啊，這可真是一場(chǎng)驚險(xiǎn)的螞蟻之旅——（胡琳惠《驚險(xiǎn)的螞蟻之旅》，四年級(jí)）

是什么束縛著你？/我看見鐵鏈上發(fā)黑的銹跡斑斑/是什么啄食著你？/我聽見懸崖上雄鷹的聲聲嘶鳴/那焚燒的紅蓮之火/已泄露了神的秘密/你的不死之身/燒灼出天神的憤慨/可憐的普羅米修斯喲——/你盜下的/分明是繆斯女神的吻——（王羿丹《普羅米修斯》，六年級(jí)）

從以上列舉的部分作品中，不難看出兒童奇妙的想象力，景、人、神話等一切都成了筆下獨(dú)到而精彩的文字，洋溢著濃濃的文學(xué)氣息。試問，這樣的熏陶與感染，這樣的體味與浸潤(rùn)，兒童對(duì)語言文字的意趣和神韻怎能把握不到？久而久之，兒童的語文素養(yǎng)怎會(huì)提高不了？值得一提的是，通過在網(wǎng)絡(luò)博客和雜志的發(fā)表，通過省市詩歌競(jìng)賽的舉行，孩子們得了獎(jiǎng)，獲得了肯定，創(chuàng)作熱情持續(xù)蓬勃，兒童詩創(chuàng)作已經(jīng)成為我們的班級(jí)文化名片，成為班級(jí)每一個(gè)孩子手中一張極具個(gè)性的文化名片。每年一本的“童年遇見詩”系列詩歌集已經(jīng)成為一本記錄孩子童年行走軌跡的文化影集。

童年語文，讓兒童浸潤(rùn)文化，主張教師引領(lǐng)與兒童自我建構(gòu)兩相結(jié)合。在這一過程中，讓文化的魅力與兒童的想象力、創(chuàng)造性完美交融，這樣，文化就會(huì)融入兒童的血脈。這樣，他們的童年才能彰顯文化藝術(shù)性，進(jìn)而在學(xué)科文化的浸潤(rùn)中實(shí)現(xiàn)自身的健康發(fā)展。

五、引領(lǐng)兒童走向生活

我們深知，人是社會(huì)的人。兒童最終的回歸點(diǎn)是社會(huì)，是生活。德國(guó)文化教育學(xué)家斯普蘭格認(rèn)為，學(xué)校教育的價(jià)值在于“喚醒生命”，而不在于傳遞知識(shí)。因此，兒童語文的課程觀，不是讓兒童只會(huì)記住語文的知識(shí)點(diǎn)，不是要把兒童變成語文考試的機(jī)器，而是將兒童語文素養(yǎng)的提升作為課程的核心目標(biāo)，始終致力于兒童作為“完整的人”的發(fā)展，致力于做好兒童人生奠基的課程。童年語文，倡導(dǎo)讓兒童從小就學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)生活、表達(dá)生活、熱愛生活。

童年語文，旨在使課程成為兒童內(nèi)在的生命形式，使教與學(xué)的活動(dòng)成為兒童生命需求的一部分，成為他們向往的生活方式。融入兒童視野，讓兒童在師生互動(dòng)中認(rèn)識(shí)生命本體，確立精神主體，只有這樣，課程實(shí)施的過程才能真正成為兒童精神生命建構(gòu)過程，請(qǐng)看筆者在教學(xué)《掌聲》一課時(shí)，以課文中前后兩次“掌聲”為觸發(fā)點(diǎn)展開的討論。

第一次：小英在大家的注視下，終于一搖一晃地走上了講臺(tái)。就在小英剛剛站定的那一刻，不知是在誰的帶動(dòng)下，驟然間響起了一陣掌聲。

第二次：故事十分動(dòng)人，她的普通話也很好。當(dāng)她結(jié)束演講的時(shí)候，班里又響起了經(jīng)久不息的掌聲。

師：說一說，同是“掌聲”，前后兩次表達(dá)的意思一樣嗎？

生（回答要點(diǎn)）：第一次掌聲是對(duì)小英鼓起勇氣站上講臺(tái)的鼓勵(lì)。第二次掌聲是對(duì)小英精彩表現(xiàn)的稱贊。

師：如果小英演講時(shí)結(jié)結(jié)巴巴、故事一般，普通話也很差呢？

（問題之后，學(xué)生陷入了深思。）

生（回答要點(diǎn)）：不一定還能夠獲得掌聲，就算還有掌聲，我想小英說不定會(huì)更加不自在，變得更加自卑，因?yàn)樗v得很不好，自己會(huì)覺得丟臉。

師：小英為什么會(huì)講得這么好？課文第一節(jié)不是說她“總是默默地坐在教室的一角”嗎？

生：她平時(shí)一定很愛讀書。

生：她平時(shí)可能會(huì)認(rèn)真練習(xí)講故事。

生：她是一個(gè)默默地，一直在勤奮學(xué)習(xí)的好孩子。

師：孩子們，也許有時(shí)候沒有人欣賞你，也許有時(shí)候你還有點(diǎn)害怕與自卑，但此時(shí)你更需要默默地努力。只有這樣，當(dāng)你遇到像小英一樣需要上臺(tái)的時(shí)候，你就一定能獲得大家的掌聲，大家的稱贊，因?yàn)槟阆騽e人展示了你的才華。就像一個(gè)成語說的：不鳴則已，一鳴驚人。

筆者依然記得那一刻課堂上無比安靜的場(chǎng)景：一雙雙稚嫩的眼睛注視著我，我覺得自己將一股說不出的力量悄然無聲地注入了孩子們的內(nèi)心。有意思的是半年之后，一個(gè)孩子在作文中寫道：“這是我印象最深的一節(jié)語文課，我跟小英一樣有點(diǎn)自卑，但老師的話讓我知道我應(yīng)該好好努力，不斷學(xué)習(xí)……”這是個(gè)三年級(jí)一年在課堂上主動(dòng)舉手發(fā)言不超過五次的孩子，而到了四年級(jí)，每節(jié)語文課上他都會(huì)主動(dòng)舉手發(fā)言一次。筆者不能肯定是不是那節(jié)語文課改變了他，但能肯定地說：那節(jié)語文課，給了他的精神生命一束陽光，給予了他一剎那間的不同生命色彩。

作為語文教師，我們必須意識(shí)到我們所面臨的兒童是千姿百態(tài)的，其生活經(jīng)歷、性格特征是各不相同的。我們要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且利用語文學(xué)科的獨(dú)特育人價(jià)值，用真善美哺育兒童的生命體。有人說，教育只有成為人的內(nèi)在生活形式，成為人的精神文化部分，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。這給予我們的啟迪是：兒童語文的實(shí)施者——教師，其任務(wù)是在兒童走向自我實(shí)現(xiàn)的過程中，幫助每一個(gè)兒童個(gè)體體驗(yàn)生活和生命存在的意義。

兒童語文，讓兒童在教師的價(jià)值引領(lǐng)下，獲得對(duì)個(gè)體價(jià)值的認(rèn)同，讓兒童在語文中獲得生命成長(zhǎng)。我們相信，這樣的兒童會(huì)成為具有良好素養(yǎng)和文化品位的人。我們也相信，他們走向生活的步伐是堅(jiān)實(shí)的，走向生活的態(tài)度是積極的。

（管曉成，南京市力學(xué)小學(xué)，210000）

責(zé)任編輯：顏瑩