幼兒羌文化教育現狀及對策研究

【摘 要】筆者對四川省綿陽市北川縣幼兒羌文化教育現狀進行調研，發現目前雖然在政策層面重視羌文化融入幼兒教育中，但仍存在一些問題。羌族地區幼兒教師忽視羌文化在幼兒發展中的作用，以及教師自身對羌族文化理解的欠缺導致幼兒羌文化教育的開展存在一定難度，對羌族文化融入幼兒教育的研究較少。在以后羌族文化融入幼兒教育的過程中，應把重點放在挖掘合適的羌文化元素融入幼兒教育，以及提高幼兒教師對羌文化的理解和自身專業素質方面。

羌文化；幼兒教育；羌族；現狀；對策

【關 鍵 詞】中圖分類號：G61 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2015）06-0125-02

目前羌族文化的傳承和延續面臨著前所未有的挑戰，外來文化譬如服裝、電影、電視、音樂、電動玩具、網絡等等豐富了羌族兒童的生活，羌區越來越快地融入了多元社會文化之中，但是兒童、青少年對本民族固有的認同感和依賴感也越來越弱。面對這一嚴峻形勢，我們應積極開展羌族文化的傳播，特別是在幼兒教育中加大對本民族文化的教育引導。

一、幼兒民族文化教育的重要性

在當今社會多元文化的沖擊下，羌族文化的傳承面臨巨大挑戰，特別是在“5.12”大地震中羌族文化受到了毀滅性的打擊，一大批羌族文物在地震中被毀，甚至大量研究羌族文化的知名專家也在地震中喪生。2008年，國家民族事務委員會委托中國民族博物館正式啟動“緊急搶救羌族文化遺產項目”，而教育則是持續傳承羌族文化最為有效的途徑。幼兒教育作為教育體系的第一環節，從終身教育的角度來看，無論是本民族文化知識的傳承還是本民族文化意識的認同，亦或是價值傾向的熏陶，都顯得尤為重要。作為羌區幼兒教育的工作者們更是有責任、有義務對羌區兒童做好羌族文化教育工作，培養幼兒民族特性。

二、幼兒羌文化教育現狀分析

（一）教育部門對于幼兒民族文化教育的意識還未形成

綿陽市在“5.12”特大地震災后恢復重建實施總體規劃中指出：“重建突出民族特色，尊重羌族及少數民族的語言、服飾、生活習慣、建筑風格等，搶救和修復民族文化遺產，挖掘民族文化發展潛力。”在近幾年的實施中，教育部門也確實突出了羌區羌族文化的教育和傳承，但所制定的針對羌族文化相關教學規章、教育計劃還只是局限在中小學階段，而作為教育第一環節的學前教育則被忽視，成為了教育的盲區。通過對北川幼兒園的調查了解得知，當地教育部門對于在幼兒教育中開展羌族文化的教育引導工作的意識還不夠，相關的工作指導還很欠缺，政策傾向也并不明朗。針對幼兒開展羌族文化教育工作主要還是依托于幼兒園自身的園本開發和課程設置。

（二）幼兒園對于民族文化的園本課程開發力度還不夠

在梳理以往研究中筆者看到，幼兒園在環境創設中或多或少都有羌族文化元素的體現，但由于創設者對于民族文化認知的狹隘性，使得教育開展中存在諸多的問題。

1. 環境創設重形式輕內容。雖然幼兒園在環境創設中有意識地突出了羌族元素，但缺乏相應配套的具有羌族特色的游戲設施，或者是提供給幼兒可操作的民族特色玩具。整個區角設置在對幼兒開展羌族文化教育中利用率很低，基本成為了外界前來參觀的風景。

2. 課程開發教師參與度不夠。由于幼兒教師隊伍中缺少具有羌族文化背景的教師，幼兒園在課程開發上存在一定的薄弱環節。并不是所有教師全程參與課程的開發研究，教師在課程開發上參與度低，且往往是在領導和組織者的帶領下被動參與，在課程開發過程中未能很好地發揮主觀能動性。這也就導致了開發的課程在內容的完整性以及操作的可行性上大打折扣。

3. 課程選擇未能充分體現羌族特色。課程的選擇是最能體現教師專業化的一個方面，特別是對于羌區幼兒教師來講，所選擇的課程是否能夠很好的融入民族元素，體現民族特色就顯得尤為關鍵。在研究中不難發現，教師在課程選擇上融入的民族元素還是十分欠缺，無論游戲環節或是文化知識的引導都未能體現羌族特色，基本都趨向于大眾化、主流化。

4. 課程實施存在形式化。如果說課程選擇是根本，那么課程的實施操作則是關鍵。課程的具體操作實施直接關系到課程的質量和效果。而調查中發現，幼兒園在對相關課程的開展過程中存在一定的形式化，沒有很好的達到預期的效果。比如，所調研的幼兒園其中的一項課程是從羌族的羌繡中提煉加工，將其作為幼兒園手工活的一項主要內容。但在具體開展的過程中卻僅在大班嘗試，且圖形過于單一，未能充分地發揮出這一課程應達到的效果。

（三）幼兒教師教育理念及自身民族文化積淀過少

著名的教育家葉瀾先生在其著作《教育概論》中提到“從整個教育系統來看，教師起著承上啟下的作用，只有教師對自己的工作有了充分地準備和專業性的認識，才能有效地促進學生的發展”。教師作為教學活動的主體之一，其自身的教育理念及教學方式將會直接決定了教育質量的優劣，特別是對于幼兒教師來講。通過調研發現，羌區幼兒教師在教育過程中存在兩方面的缺失。

1. 自身民族文化積淀缺乏。據統計在“5.12”地震中北川損失了40余名幼兒教師，現有羌族幼兒教師只占18.5%，而且其中一部分羌族教師由于國家政策的原因被劃分為羌族，并不是土生土長的羌族，對羌族文化知之甚少，以致在教育中缺乏傳承羌族文化的積極性和主動性。且由于震后政府放寬幼兒教師招收條件，凡是全日制幼兒師范學校中專及以上學歷應、往屆畢業生，年齡28周歲以下均可報考，這就導致于17.6%的新進幼兒教師學歷只具有中專學歷，他們認知的局限性也導致了對于羌族文化傳承難以深入理解。

2. 教育理念的不完善。由于幼兒教師其自身能力素質的局限性，使其在教學活動中很難形成針對羌族特點完善的教育理念。教育理念的不完善也導致了課程的選擇開發以及教育實施過程中的不合理、不完善、不具有民族特色等等一系列問題。

三、羌文化融入幼兒教育的對策探究

（一）加大課程開發力度

加大羌文化園本課程開發力度可以從環境創設和資源整合兩個方面著手。

1. 環境創設。環境創設主要是語言環境和教學環境。羌族沒有自己民族的文字，羌族的歷史歷來都是口口相傳，所以說羌族文化的傳承首先要從語言抓起，要營造羌族語言環境，使羌族兒童產生本民族的認同感和依賴感。其次，羌族文化內容廣泛，幼兒園可以根據幼兒特點選擇民間流行的“衣、食、住、行”，歌謠、舞蹈、傳統手工藝等內容，在園區創設體現羌族特色的區角，營造具有羌族特色的教學環境。

2. 資源整合。資源整合是指將學校資源、家庭資源以及社會資源的合理銜接。幼兒教育并不單單是學校的單一行為，家庭資源也是幼兒園課程的重要組成部分。家長參與課程建設不但可以從中獲得正確的教育理念，更重要的是可以保證幼兒教育過程的持續性和連貫性。另外，社會資源的介入會更加保證課程內容的充實性和多樣性。羌區豐厚的社會資源，譬如羌族歷史古跡、傳統節日、民間藝術團體等等羌族元素，在課程開設以及教學過程中都可以加以整合。

（二）優化教師資源，加強教師隊伍建設

優化教師資源關鍵就是提高教師專業水平，促進教師專業成長可以從以下三個方面著手：

1. 規范教師引進制度。由于“5.12”震后恢復重建中教師引進政策的放寬，加之羌區生活環境的原因，優秀教師不斷流失，使得當下羌區幼兒教師隊伍良莠不齊。羌區教育部門應當從教師引進制度以及改善教師待遇角度入手，在加大優秀幼兒教師引進力度的同時，做好栓心留人工作。

2. 利用高校資源注重職后培訓。對高校資源的利用主要包括兩個方面：一方面是幼兒教師的職后培訓。定期將優秀幼兒教師送往省內對口高校培訓對幼兒教師教育理念的完善以及教學思路的更新都有明顯的促進作用。另一方面是與省內高校建立“對口建學”關系，通過高校優秀的教師和理論資源，提高自身辦學能力。

3. 培養“羌漢”雙語教師。針對羌區羌族幼兒教師偏少的現狀，當地教育部門應當在省內對口高校舉辦“特招班”，通過“特招”、“特訓”、“定向就業”的方式，從羌族優秀高中畢業生里面選拔培養“羌漢”雙語幼兒教師。

（三）遵循幼兒教育規律，突出民族文化特色

1. 遵循幼兒教育規律。無論是課程的選擇、教材的設定還是教學活動的實施，都應從幼兒的特點出發，遵循幼兒教育規律，調動幼兒學習的積極性和主動性。要把教學重點由灌輸知識轉移到培養興趣上來，不能將幼兒教育“小學化”。

2. 突出民族文化特色。幼兒園和幼兒教師要多發掘、提煉羌族的傳統文化精髓，在課程選擇、教材編寫過程中應當融入羌族文化元素，體現羌族文化特色。將羌族的舞蹈、音樂、民間故事等具有羌族特色的文化元素納入教材，推向課堂，提高幼兒對本民族文化的認同感。

參考文獻：

[1]韓云潔.羌族傳統節日文化與羌區幼兒教育初探[J].四川教育學院學報，2011（2）.

[2]葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，2006：26-33.

[3]耿少將.羌族通史[M].上海：上海人民出版社，2010：382.