從文化生態視角反思大學生的“中國文化失語”現象

摘 要：本文以文化生態理論為視角，探討造成中國文化失語現象的原因，闡述文化生態對外語教學的影響并提出了一定的對策。

關鍵詞：文化生態;中國文化;失語

一、文化生態理論及“中國文化失語”

1866年，德國生物學家和哲學家Haeckel提出“生態學”（Ecology）這一術語，認為它是研究生物體與其環境之間相互關系的一門學科。1955年，克羅伯的學生、美國文化人類學家斯圖爾德發表了《文化變遷理論》，闡述了文化生態學的基本理念。他認為文化與生態環境密不可分。文化生態理論借用生態科學的概念、理論、觀點和方法研究文化現象。

失語癥（Aphasia）原為醫學術語，指因受傷或疾病造成大腦損傷，進而導致思維表達能力、口語及書面語理解能力的部分或全部缺失。1995年，曹順慶先生針對中國文藝理論界的現狀提出中國文論“失語癥”。他認為，中國學者在與西方同行交流時不能提出自己的觀點，無法發出自己的話語聲音，中國學者說話的方式以及想要表達的內容等都是西方的。這一術語的提出，引起了中國文化界的震動，在隨后的十多年里，學術界關于“失語癥”的研究層出不窮。2000年，從叢教授針對中國外語教學的情況，提出“中國文化失語癥”的概念。在對外語教學的研究過程中，他發現許多英語學習者熟知英美文化卻無法正確表達母語文化，認同英美文化卻貶抑母語文化，完全喪失文化平等對話的能力。這一現象引起了人們對外語教學中尤其是跨文化交際中中國文化教育的深度關注。

二、文化生態理論在外語教學中的意義

1.語言與文化的關系

語言的學習實際上是文化、歷史、宗教、習俗等的學習。語言與文化向來是學術研究重點。語言是人類思維活動的載體，是民族文化的核心組成部分。束定芳、莊智象（1996）認為本族文化在外語教學中起著兩個重要作用：一是作為與外族文化進行對比的工具，更深刻地揭示外族文化的一些主要特征，從而也使學生加深對民族文化本質特征的更深入了解;二是通過對學生本民族文化心理的調節，培養學生對外族文化和外語學習的積極態度，從而調動學生學習外語和外族文化的積極性，增加他們的學習機會。因此，學習外語應當更好地理解本民族文化，并能夠用外語對外傳播本民族文化。

2.全球化傳播發展的需求

全球化傳播意味著交際雙方文化的吸納與傳播：既要輸入目的語文化，也要輸出母語文化，以維持交際平衡。教師應引導學生樹立平等的文化意識，了解東西方文化概念的內涵和外延，幫助學生對比并理解中西方文化價值觀、思維方式、時間和空間等非語言因素的使用。“漢語熱”、“漢文化熱”在全世界日益興起，我們應把中國的文化成果、文化資源、社會狀況和旅游資源介紹出去，讓世界人民共享優秀的文明成果。

三、從文化生態角度看“中國文化失語”的原因

1.教與學——外語課程設置失衡

一方面，學習者掌握的本國文化知識有限，在對外交流中，由于知識的匱乏導致交際的不順暢，造成“文化失語”現象;另一方面，學習者語言技能水平低下，在交際過程中無法使用恰當的語言表達本身已掌握的本國文化知識，導致文化輸出水平低下，大大影響了交際效果，造成“文化失語”現象。

2.社會文化因素——大學生的價值觀受到西方文化沖擊

西方文化通過有形的文化產品，如電影、音像制品、書籍、藝術品等，以及無形的文化產品，如演出、旅游等，對中國實行滲透，影響和改變著人們的思維方式和生活習慣。大學生民族文化功底薄弱，對傳統文化精髓知之甚少。在西方強勢文化沖擊下，中國文化“失語”。

3.教學環境因素——系統合理教材的匱乏和考試“指揮棒”的錯誤導向

目前的大學英語教材在課文、詞匯、語法等方面內容豐富，但文化教學輸入失衡，過分強調西方文化，中國文化的生存空間有限，學生在實際交流中文化“失語”。學生的學習目的大都為通過英語考試，獲取相關等級證書，致使學習者僅僅圍繞目的語展開學習，對自身文化知之甚少，甚至不屑一顧。如全國大學英語四、六級考試，英語專業四、八級考試等很少甚至沒有涉及到對中國傳統文化知識的考查。

綜上所述，“中國文化失語”現象的主要原因是英語學習生態環境各因素發展失衡。實際教學中過分強調目的語文化學習，忽略了母語文化的作用，最終導致“文化失語”現象。英語教師應引導學生正確客觀處理目的語與母語文化之間的關系，進行平等的文化交流。全社會應開展宣傳中國傳統文化的教育活動，增強民族自豪感。另外，還應加強母語文化教育，加大中國文化的考核比重。

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作者簡介：王春霓（1981— ），女，江西贛州人，講師，研究方向：跨文化交際、大學英語教學。