構建具有地域性的合和校園文化

多年在小學工作的經歷，使張建民校長養成了獨特的思維方式。首先他重“揚棄”，特別是重“棄”，他勇于面對問題，糾正錯誤，自我革新。老子說“自勝者強”，就是在不斷戰勝自我的過程中，張建民以及他所帶領的學校實現了成長。第二重“基本”，教學是一種精神產品，它不同于物質產品如汽車、電視等，只要設計好一種模式就可以批量生產。教學看似是重復的，但每一天、每一節課實則都不同。只有打好基本功，才能在教學中不至于陷入千篇一律、創新乏力的境地。第三重“文化”， 每所學校都有自己獨特的文化，不管你是否意識到，它都客觀存在，而且時刻影響著學校的管理、制約著師生的言行。張建民對于校園文化建設提出了自己的觀點，認為要分三步走：一是精準確定學校固有文化的合理內核;二是科學完善，建構校園文化核心價值體系;三是付諸實踐，勇于探索。

立足地域特色，形成文化場能

校園文化是學校不可或缺的物質財富和精神財富的總和，是一個不斷“揚棄”的過程。校園文化建設的終極目標就在于創設一種特有氛圍，有計劃、有目的、有步驟地影響師生的生活方式，在校園內形成一個巨大的場能，以期陶冶師生情操，構建師生健康人格，從而全面提高學生素質。

——張建民

張建民每到一地，都要觀察當地的地形地貌、風土人情，這樣做的目的在于準確把握所在地的文化質感。雖然他不認同“地理決定論”，但一個地方的位置、地勢、氣候、人口分布確實會對文化造成影響。張建民十分重視校園文化建設，來到密云縣河南寨鎮中心小學之后，他提出要立足當地實際，傳承獨特地域文化，反對文化嫁接。密云縣河南寨鎮與密云縣城區一水相隔，居全縣南大門位置。背倚密云縣城，南至順義通州，東臨兩鎮到興隆，西經懷柔至京都。土地廣闊，土壤肥沃，人杰地靈。河南寨鎮中心小學東倚層巒黍谷山，西銜蜿蜒潮白河。由于歷史原因，當地形成了滿族文化特色。在張建民主持下，學校整體設計了體現滿族特色的學校校園文化建設方案，設計依據本校實際，以期達到繼承民族優良傳統，促進多民族融合，加強民族團結教育，建成良好的學習環境和教學環境的目的。學校挖掘創作出河南寨獨有的“鄒子吹律”“黍谷先春”“圣水鳴琴”等歷史典故，并將其鐫刻在學校大門影壁雕塑上。雕塑造型采用畫卷形式，上有龍紋圖案，體現出滿族文化特色和濃厚的傳統文化氣息，體現了河南寨地區深厚的歷史文化傳統、人民向往和諧生活并世代傳承的美好愿景。

創建合和校園，弘揚傳統文化

“合和”理念要體現在河南寨小學的環境之中，體現在管理過程中（合和管理），體現在課堂上（合和課堂），體現在課外活動中（合和課外活動），體現在后勤中（合和后勤管理）。體現在學校的方方面面，浸潤到學校的每一個角落。

——張建民

張建民深知，建設校園文化要立足地域特色，但又不能局限于此。偏居一隅、閉門造車會造成目光狹隘，自古以來的很多事實都證明了這一點。張建民以及河南寨鎮中心小學的師生將目光放在了更宏偉、更深遠的事業上，就是要以深刻的歷史責任感，傳承中華優秀傳統文化。在原有“明白事理，學會學習，強健體魄，美化心靈”的文化建設綱領基礎上，廣大干部教師反復研討交流，創造性提出了“合和”校園文化建設理念。

張校長向我們介紹了“合和”的含義。“合”是指運動時全身上下、四肢百骸都能互相配合，協調一致，使全身各部動作的幅度、運動的快慢、發力的大小及方向，各肢體間的相對位置恰到好處，沒有過與不及的情況。“合”是自然的、全面的，它包括內外相合、上下相合、左右相合、前后相合等。反映在學校中，就應該是干群相合、師師相合、師生相合、生生相合。依此，學校提煉出“合”的三個關鍵詞：合法——這是底線，是最基本的原則，河南寨鎮中心小學既要遵守教育法律法規，又要秉承育人教學之法;合理——天下之大，莫出于理，合理即順道，順教學之道，順育人之道，順社會之道，順自然之道;合作——學校教師深信無完善之個人，有完善之團隊，全校師生精誠團結，密切合作，無堅不摧，必碩果累累。

“和”是東方文化的精髓，從總體上集中代表了中華民族對于宇宙人生審美境界的最高追求，是宇宙自然、社會人生發生的規律、存在的常態、功能的佳境。《老子》四十二章說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”這是從宇宙本體論、生化論層面，闡釋了“和”是陰陽二氣的矛盾統一，是生成萬物的內在依據或存在狀態。“和”的三個關鍵詞是：和諧——事物存在的最佳狀態，物質要素與精神品質和諧、課堂和諧、課間和諧、活動和諧，等等;和善——與人為善，勸人向善，善念第一;和美——人與人、自然、社會高度契合。

“合和”理念運用于校園環境建設，就是要敬畏自然，保護環境，建設生態校園。綠色彰顯生命，綠色引領潮流，以綠臻美，以綠啟智。學校重視利用校園綠色生態資源，對學生進行行之有效的生態環保教育，形成以生命價值為基礎、以綠色為載體、以愛心為核心的生態文明教育特色，讓學生在綠色的熏陶下，認識自我、肯定自我、實現自我、保護環境、珍愛自然，自覺養成文明的行為習慣，在綠色中陶冶高尚積極的美好心靈。“合和”應用于教師管理中，就是要以誠待人、以和為貴，培育團結協作的合作精神。要想做到團結，校長以及領導班子就必須大氣、大度、包容，有胸襟、有境界。有了“合和”文化作為指引，學校管理工作像是裝上了琴弦，每天都能奏出和諧的旋律、美妙的樂章。

夯實基本功底，提升教學質量

教師的基本功有哪些呢？我看只能用“眾多”這個詞來概括。比如說：組織教學能力、語言表達能力、教育科研能力、教育創新能力，等等。再往細里說，寫字、朗讀、簡筆畫、演講、講故事、彈琴、聲樂、舞蹈、溝通交流，等等。基本功扎實的老師，成長進步的速度就快，幅度就大。基本功欠缺的老師，發展的速度就慢，幅度就小。

——張建民

張建民的標準很高，被他列入基本功的那些技能，許多人終其一生都做不好。這是他作為一名教師對自己的要求，也是他作為校長對全體教師的要求。張建民根據自己的成長經歷，總結了幾條練就扎實基本功的原則：抬起頭、過過腦，出出汗、洗洗澡，剎下腰、動手腳，咬緊牙、學到老。

“抬起頭、過過腦”，這是一個觀察、分析、研判、定性的過程，抬起頭看名師，看身邊的優秀教師，看看自己和他們差距在哪里，分析一下，自己的努力方向是什么，自己應該在哪方面下大力氣。只有經過這個看得清、想得透的過程，才能有的放矢，才能知道路在何方！

“出出汗、洗洗澡”，這是一個比較痛苦的過程，通過比較找到差距，通過比較揚棄自我。特別是這個棄，說起來容易做起來難。寫好的文章都不樂意大段大段地刪改，何況身上積習已久的意識層面的東西呢？但不出汗就無法驅走體內的邪氣，不洗澡就無法剔除身上的臟污。經過這個過程，教師們心靈就會潔凈起來，思路就會清晰起來，思維就會敏捷起來。

“剎下腰、動手腳”，這是實踐層面的要求，知不足方能進取，千里之行始于足下;紅軍長征兩萬五，必須邁開第一步。得精深地學，得反復刻苦地練，得躬行躬踐，不要做天橋的把式，不要嘴強身子弱。一句話，舍得花工夫，肯于賣力氣，事無不成！

“咬緊牙、學到老”，這條講的就是堅持。行百里者半九十，馬克思說：“在科學道路上是沒有平坦的道路可行的，只有那些在科學道路上不畏艱險的人，才有希望到達科學的頂點。”切莫淺嘗輒止，切莫知難而退，切莫小富而安。

有了深厚的基本功，就有了本錢。就有了干好本職工作的本錢，就有了異軍突起的本錢。學校所有的活動，它的出發點和指歸點都是提高教學質量。河南寨中心小學廣大教師解決了肯下功夫的態度問題、能夠辦事的能力問題，以端正的工作心態和高漲的工作熱情，實現了學校教學質量的異軍突起，學校教學質量多年來穩居全縣前茅。

傳遞愛的教育，培育美麗心靈

“因為有愛，所以堅持”，因為對學生的愛，對黨的教育事業的愛，才能使我們在遇到困境時從未退縮，堅持自己的理想，為祖國培養人才。

——張建民

愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。每個人心中都有愛，愛不是無源之水、無本之木，教師要做的是把愛心傳遞出去，把愛散發出來，用愛心做一名人民教師。作為一名人民教師，必須要有一顆愛心。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻愛心的典范。張建民很欣賞這樣一句話：“每個孩子的心中都有一根獨有的琴弦，倘若你自己能與他對準，他就會奏出最美妙的音樂。”是的，沒有不可教育的學生，只有不善教育的老師。教師要學會用自己的真誠關愛身邊的每一個孩子，要用人性化的方式來指導、矯正孩子的思想和行為，使學生真切感受到老師的關愛。愛是一個永恒的主題，教師對學生的愛更是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。關愛每一位學生，這是我們教學生涯中永恒的主旋律。課堂內外，總是以微笑面對學生，在學生們的心目中，老師永遠那么樂觀和充滿自信，那么朝氣蓬勃，那么和藹可親。

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有愛就沒有教育。”愛需要教育，教育更需要愛。我國現代教育家夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。情感歷來被人們視為一種神奇的力量，是維系人們生存、追求和發展的動力之一。愛就像空氣，每天在我們身邊，因無影無形總被我們忽略，其實它的意義已經融入我們的生命。幼小脆弱的生命，需要教師精心的呵護，我們的學生也只有在愛的哺育下，才能健康茁壯成長。

學習最新理念，傳承師道精神

作為一名教師，最大的快樂就是看著自己的學生學有所成，成為有用之才。

——張建民

張建民時時關注著國家最新的教育政策和理念，2014年教師節期間，習近平總書記在北京師范大學發表了關于教育的重要講話，張校長立刻組織學習，傳達講話精神。習總書記指出，“傳道”是第一位的。一個老師，如果只知道“授業”“解惑”而不“傳道”，不能說這個老師是完全稱職的，充其量只能是“經師”“句讀之師”，而非“人師”了。

師道，為師之道，應該是做“經師”和“人師”的統一。張建民根據自身的經驗，提出要做黨和人民滿意的好老師，要做到以下幾點：

教師要有現代精神和奉獻精神。教師必須有未來社會發展所要求的開放意識、競爭意識與合作意識，思想上更新觀念，行動上勇于創新，學習上力爭上游。要當一個好老師，還要有一顆奉獻心，一種樂在教壇獻青春的陽光精神。教師應該有著更高的理想信念和人生追求，從某種意義上講，教師所擁有的知識和育人事業具有十分重要的價值。教師需要認真履行包括為人師表在內的法律和道德所規定的義務，也只有這樣，才能堅定獻身教育的信念，做到以人為本，以教為樂，以教為榮，展示當代教師的崇高形象。

教師要有育人能力與敬業精神。教師必須具備不斷學習和自我發展的能力、科學預見的能力、與時俱進開拓創新的能力、實踐與交流能力、捕捉和使用現代信息的能力。未來教師應博學多識，做到“給學生一碗水，自己有長流水”。以教學為己任，努力鉆研業務，潛心研究教材，精心設計教案，講究授課方法，掌握教學規律，使自己培養的學生學會生存，學會做人，學會合作。只有這樣，教師才能贏得廣大學生的贊譽。

教師要發揮人格力量的引導作用。在教育工作中，一切都應以教師人格為依據。因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業中教師的人格的作用。身教重于言教，教師的教育力量更多地是從人格當中來的，這是一種特殊的教育力量。

教師要樹立民主科學的教育觀念。教師是社會主義精神文明的建設者和傳播者，當今是一個日新月異的時代，教師與學生生活場域的不同和變化，使得傳統意義上的教育教學、學習和生活，從節奏到質量都發生了深刻的變化。現在的學生從多種渠道獲取的信息和資源不僅數量大，而且內容多、視角多變、形態復雜。這迫使教師不能想怎么教就怎么教，必須想辦法適應學生，確定合理的教學目標和教學方法，把學生放在首位，形成民主、科學的教育方法。魏書生老師所提倡的班級和教學管理一靠民主、二靠科學的教育理念值得學習。作為教師，只有引導學生建立互助的人際關系，形成師生互動，才能贏得學生的信任，發現和發展學生人性中最美的部分，讓學生得到充分而全面的發展。

教師要做的還有很多，社會對教師的要求也越來越高。張建民認為，教師的成長要先做加法、后做減法。先要博覽群書、廣交師友，對世界懷有一顆好奇之心，然后才能去偽存真、去粗取精，獲得能夠一以貫之的原則和方法。唯此，才能在紛亂的世界中站穩腳跟，才能在教育的道路上走得心安。