寇克讓及其書法藝術

寇克讓的書法作品令人過目難忘，不是因為外觀的視覺沖擊力，而是被作品的內涵所打動。應當承認，在當今異彩紛呈的書法潮流中，像這樣因骨重神寒而扣人心弦的作品是罕見的。

寇克讓之所以能夠創作出那樣的作品，根據筆者的觀察，是因為他實現了與偉大傳統的銜接。歷史上曾經出現了難以計數的、優劣互見的書法作品，其中，部分作品構成了偉大的傳統。不過，所謂“偉大的傳統”并不是一個被普遍認同的明確范圍，由于偏見的廣泛存在，對偉大傳統的認定是混亂的，當然，認定的結果體現了書家眼界的高低。我了解到，寇克讓所認定的偉大傳統，是由跟人們心靈中的高貴部分息息相關的書作所構成的。那些作品具備了非凡創造力才能實現的美，具備了坦蕩的君子人格才能體現的真，具備了在精神領域極致探索才能造就的遠。眼界既高，路數便正，結果自然可以期待。在寇克讓的作品中，極美、極真、極遠的特征是不難發現的。極真意味著個人性的極致，因為極真，美便擺脫了社會性的曖昧；極遠意味著超越的徹底，因為極遠，美便擺脫了日常的俗軟。極真、極遠落實為極美，極美是骨重神寒的美——用欣賞當代書法的經驗來考察寇克讓的作品，可能需要反復地揉一揉眼、定一定神。

當前的每個領域都呈現出“后現代”特點，書法領域也不例外。后現代的含義可能比較復雜，然而，消費性應當是其中的核心。可以說，書法作品目前的身份是消費品，并且還沒有表現出改變的跡象；書法家可能已經主動地淪為消費品的生產者，而不再試圖做超凡脫俗的藝術家。既然以功利為追逐對象，心靈中也許本來還有的高貴部分也就不復存在了。寇克讓堅持認為心靈中的高貴部分是與偉大傳統互為表里的，而且二者都是不可移易的，所以他與所謂的后現代格格不入，準確地說，他簡直就是生活在當下的古人。“譬如磐石，風不能移”，每個時代都有不為潮流、時尚所左右的人士，他們是真人，克讓先生就是這樣的真人，真人成就了真美。

古人是“慢”的，慢在表面上意味著與效率的疏離，實際上則意味著一絲不茍，也意味著造妙入微的可能，簡直可以說，慢是勇猛精進的前提。克讓的書法藝術軌跡證明了這一點。人們經常看到的是他的不可睥睨的草書，并驚訝于何以達到了這樣的境界。事實上，他對眾多漢、晉、唐草書名作逐筆、逐字地下過慢工夫，不只臨摹，還要研究，慢上加慢；但是，正因為慢，才體會得透徹，才消化得充分。他還有著極其扎實的唐楷和魏碑功底，所達到的高度比專攻楷書的書家一點也不遜色。對其他字體，他也神游其中，并能切中肯綮地加以揣摩。諸多慢工夫成全了他在草書上的高深造詣。