關(guān)注兒童的需求與成長

摘 要：教師要關(guān)注兒童的實踐操作力，讓兒童在實踐中成長;體現(xiàn)兒童的實際生活力，讓兒童學(xué)會生活;解放兒童的真實智慧力，來發(fā)現(xiàn)兒童的情感需要;打造兒童的現(xiàn)實創(chuàng)造力，讓童心在一片自由的時空中飛翔，才會有創(chuàng)造，才會有成長。

關(guān)鍵詞：需求;操作力;生活力;智慧力;創(chuàng)造力;成長

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）04-076-1

關(guān)注兒童的需求，認(rèn)識兒童成長的真實性，尊重孩子。這是筆者對“兒童成為兒童”的思考。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，重視的是兒童的習(xí)慣培養(yǎng);小學(xué)教育是素質(zhì)教育，重視的是每個兒童素質(zhì)的生成、發(fā)展、創(chuàng)新、飛揚。小學(xué)教育必須關(guān)注兒童的需求與成長，這是我們教育人的良知和情感。

一、關(guān)注兒童的實踐操作力

羅素曾經(jīng)論述，在干涉兒童教育的各種力量中，沒有一種力量站在兒童自身幸福的立場上。校長、教師要在競爭中憑借兒童來為學(xué)校增添光榮;做父母的只想讓孩子光宗耀祖……我們正處在一個高度科技化、功利化的時代，生存的競爭壓力已經(jīng)使教育過分地實用化和工具化，于是，我們的孩子往往空有一雙可以飛翔的翅膀……

很多時候，我們替孩子們做出了太多的選擇，而沒有去問一問這是不是他們所想要的，是不是他們所想走的路。畢竟每一個孩子都是一個獨立的個體，我們不能功利地讓他們成為我們夢想的延續(xù)者，不能讓他們原本自由的生命承載太多別人的意愿。我們給了孩子們一雙翅膀，是要讓他們飛翔。

如今的教育，讓兒童背上了沉重的枷鎖，兒童已經(jīng)不是兒童了，兒童的生活被程式化了：

1.兒童生活被設(shè)計;

2.兒童道德教育模式化;

3.兒童課程學(xué)習(xí)文本化;

4.兒童課余生活社會化;

5.兒童教育成人化;

6.小學(xué)低段教育高段化。

有些專家這樣大聲疾呼：“一個孩子如果連玩都不會，將來他還會什么呢？”

我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)，需要關(guān)注和挖掘課程中實踐操作力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體悟知識的獲得，而不是簡單地傳授知識。陶行知說：“行是知之始，知是行之成。”必須注重喚醒和培植兒童生命中主動的東西，而不是只問分?jǐn)?shù)不及其他;必須強(qiáng)調(diào)教師以自身的生命價值去感染兒童，讓學(xué)生在做中學(xué)。

在效率優(yōu)先的價值取向下，現(xiàn)在的教育依然難逃“師教中心”。現(xiàn)在雖然不再講“書本中心”，但替換為“文本中心”，兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要框定在文本上，兒童學(xué)什么由教師控制。教師是現(xiàn)實課程中文本化的代言人，而兒童則是文本化的被奴役者。這樣的統(tǒng)一，迫使兒童成為學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的無條件接受者，最終淪為信息處理的機(jī)器。

陶行知指出：“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始。”兒童的創(chuàng)造活動是在不斷的探索、嘗試、操作中完成的。他們的創(chuàng)新思維只有通過一些實際的嘗試操作，才能物化，也只有通過一系列嘗試操作，他們的創(chuàng)新思維才能更加符合現(xiàn)實、更具有實際效果。因此，教師應(yīng)創(chuàng)造條件，為兒童提供動手操作的環(huán)境與物質(zhì)材料。例如，在教室設(shè)置各種區(qū)角，讓兒童捏泥人，做小制作，搞小發(fā)明等。通過這些兒童感興趣的活動來促進(jìn)其創(chuàng)造力的發(fā)展。在操作過程中，要尊重兒童的主體地位，盡可能多給他們一點時間、空間、材料和選擇的機(jī)會，少一些紀(jì)律、要求和約束。

二、體現(xiàn)兒童的實際生活力

我們都有這樣的愿望，給兒童一個童心燦爛的童年生活。但是我們的家長、老師和教育行政部門給孩子們創(chuàng)造了怎樣的生活呢？匆忙的腳步，快節(jié)奏的學(xué)習(xí)和生活，讓孩子們已經(jīng)將他們原本靈敏的觸角收起，老師和家長們似乎無意給他們充分的時間去天真快樂地感受這外部世界。

學(xué)生的實際生活力是兒童生活過程中積攢下來的，絕非老師、家長設(shè)計制造出來的。培植兒童的實際生活力，就要還兒童是兒童，而非讓兒童成為機(jī)器。

三、解放兒童的真實智慧力

過去我們把兒童看成教師的對手，課堂變成了戰(zhàn)場。我們知道，只有解放兒童的大腦，用智慧感動智慧，我們才會播下希望的種子，我們的課堂才會大放異彩。

如《鳥島》一文的教學(xué)，筆者寫了一篇教育隨想。是這樣的：一天下午，我走進(jìn)二年級的語文課堂，活潑可愛的孩子吸引著我。于是我問他們：“今天老師為你們上什么課文？”“《鳥島》。”稚氣的小臉上漾著笑意。“歡迎老師來和你們一起學(xué)習(xí)嗎？”“歡迎！”緊接著，教室里響起了一片熱烈的掌聲。

當(dāng)老師展示了六月的鳥島的畫面時，教室里開始?xì)g呼。

師：書上是怎樣來寫鳥多的呢？自己讀一讀。

生：6月是鳥島最熱鬧的時候，各種各樣的鳥兒聚在一起，小島成了鳥的世界。

……

新課標(biāo)告訴我們，語文教學(xué)不僅是一種“告訴”，更是一種語言文字的理解、感悟和鑒賞。兒童在教師的真情感染下，深層次地領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵。在教師、兒童、文本三者之間的平等對話中，兒童與老師的精神平等地相遇，兒童的人格得到了極大的尊重、喚醒與激賞。語文是有生命的，富有情感的。教學(xué)中，教師通過朗讀這一手段，打通了文本和兒童的情感通道，產(chǎn)生心靈的共鳴，迸發(fā)生命的活力，從心靈走向了心靈，用生命感動生命，用智慧開啟智慧。

四、打造兒童的現(xiàn)實創(chuàng)造力

當(dāng)孩子們一天天沉浸在字符、數(shù)字的世界中時，當(dāng)孩子們的中文教學(xué)簡化為成批量的接收、識記時，當(dāng)很多感受已經(jīng)顛倒了它們的順序時，當(dāng)孩子們對于自然、對于生命、對于這個世界的很多感受僅僅來源于書本時，“感受”只成為了對油墨字跡的一次次印證時，我們會為孩子們略顯蒼白的世界感到一絲愧疚嗎？

陶行知說：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。”但是我們常常忽視了一種對生命的審視。每一個兒童都是一個張揚的個體，審視他們才會讀懂他們的內(nèi)心世界。凝視生命，我們才能真正接近孩子的心靈，當(dāng)心靈與心靈有所感應(yīng)的時候，生命與藝術(shù)才能被我們所略知。