民族聲樂(lè)的單一化和多元化分析

【摘要】民族聲樂(lè)在我國(guó)文化中具有悠久的歷史，在多年的發(fā)展中，民族聲樂(lè)自身的風(fēng)格特點(diǎn)受到西方文化的沖擊，呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，本文就民族聲樂(lè)的單一化和多元化展開(kāi)研究，做出簡(jiǎn)要分析。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè);單一化;多元化

民族聲樂(lè)作為中國(guó)文化藝術(shù)的一個(gè)組成部分具有悠久的歷史。自改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)引進(jìn)西方的聲樂(lè)之后，民族聲樂(lè)也得到了快速的發(fā)展，而在不斷發(fā)展革新的過(guò)程當(dāng)中，民族聲樂(lè)的風(fēng)格和特色在西方文化的沖擊下變得淡化，也影響了民族聲樂(lè)的發(fā)展，本文就民族聲樂(lè)的單一化和多元化做出簡(jiǎn)要分析。

一、民族聲樂(lè)及唱法分類(lèi)

我國(guó)的民族聲樂(lè)是以不同民族的文化作為內(nèi)涵，是表達(dá)民族情歌的一宗形式，具有悠久的發(fā)展歷史，是我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)中重要的組成部分。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)是一種用歌唱來(lái)表達(dá)的形式，聲樂(lè)的技法是指歌唱過(guò)程中使用的技法，我國(guó)的民族聲樂(lè)具體可以分為以下幾種，其一在民歌、戲曲、說(shuō)唱等表演形式中應(yīng)用的民族傳統(tǒng)唱法;其二是借鑒了國(guó)外的美聲唱法形成的民族美聲唱法;其三是國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)院廣泛使用的學(xué)院派民族唱法;其四為民族通俗唱法。在民族聲樂(lè)中，唱法并不能等同于聲樂(lè)，而從唱法的分類(lèi)中可以看出，學(xué)院派民族唱法的學(xué)生缺乏了民族特色，美聲唱法又沒(méi)有完全和我國(guó)的民族特色相結(jié)合。從唱法上來(lái)分析，民族聲樂(lè)便存在這單一化的特點(diǎn)。

二、民族聲樂(lè)單一化的影響

（一）民族歌曲創(chuàng)作的單一化

賞鑒現(xiàn)代大量民族聲樂(lè)作品之后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題，很多民族聲樂(lè)作品在主題和旋律上都有一定的相似性，具有明顯民族風(fēng)格的作品越來(lái)越少，新創(chuàng)作的作品大部分都是迎合時(shí)代的要求，這就造成了民族聲樂(lè)歌曲在創(chuàng)作上風(fēng)格很相似，創(chuàng)作比較單一化。

（二）忽視了傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)

受到市場(chǎng)商業(yè)化的沖擊，很多民族聲樂(lè)的演繹者和學(xué)習(xí)者對(duì)于傳統(tǒng)的民歌曲藝等形式失去了興趣。現(xiàn)代的民族聲樂(lè)在吸收和借鑒西洋音樂(lè)的同時(shí)，不能夠盲目的同化，而是要吸收其長(zhǎng)處，在西方聲樂(lè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，并結(jié)合我們民族聲樂(lè)的特點(diǎn)創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品，不讓傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)被世人遺忘而是更好的延續(xù)下去。而現(xiàn)在的民族聲樂(lè)教學(xué)通常以西洋的唱歌為唯一標(biāo)準(zhǔn)，違背了我國(guó)民族聲樂(lè)的特質(zhì)。

三、民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展路徑

（一）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)

傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)民族聲樂(lè)的核心，我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)具有悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的特有的民族韻味，例如民歌演唱中的真假聲切換，各地戲曲中的舞臺(tái)表演藝術(shù)，這都對(duì)我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱具有重要的啟示價(jià)值。要使我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)藝術(shù)走向世界發(fā)揚(yáng)光大，必須找到藝術(shù)的根源，而傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)就是民族聲樂(lè)的根源。因此應(yīng)讓民族聲樂(lè)藝術(shù)扎根于傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)，多多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，不忘本根，才能夠在不斷的發(fā)展中凸顯民族特點(diǎn)，走向世界的舞臺(tái)。

（二）彰顯民族聲樂(lè)藝術(shù)

在民族聲樂(lè)的發(fā)展中彰顯民族的藝術(shù)性應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：首先，聲樂(lè)作品的創(chuàng)作者要有深厚的音樂(lè)底蘊(yùn)，還要在創(chuàng)作中深入挖掘各個(gè)民族的音樂(lè)素材，通過(guò)多種多樣的民間音樂(lè)形式為自己的作品增強(qiáng)民族藝術(shù)特點(diǎn)，注入新鮮元素。另外民族音樂(lè)是靠演唱老者的發(fā)揮來(lái)使觀眾接受認(rèn)可，因此在加強(qiáng)作品的藝術(shù)性時(shí)，也要不斷提高演唱者的綜合素質(zhì)，如音樂(lè)修養(yǎng)、藝術(shù)品位及對(duì)作品的理解感悟等，還應(yīng)多欣賞中外知名的音樂(lè)作品，多接觸戲劇、舞蹈等多種藝術(shù)形式，來(lái)提升演唱者的美學(xué)鑒賞力。還可以從日常生活中積累經(jīng)驗(yàn)，去獲取與音樂(lè)相關(guān)的知識(shí)，進(jìn)一步的掌握和完善自己的知識(shí)體系，這樣才能夠加深對(duì)作品的理解，在演唱時(shí)表達(dá)豐富的情感，使觀眾感受到民族藝術(shù)的魅力。

（三）培養(yǎng)多元化的聲樂(lè)人才

多元化的形式也是建立在個(gè)體化的基礎(chǔ)上，因此要使民族聲樂(lè)得到多元化的發(fā)展，必須要注重個(gè)體化的訓(xùn)練。每個(gè)人的聲音條件、文化背景、審美能力不同，對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟力也不同，因此要充分結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況，采用相符合的方式來(lái)訓(xùn)練，培養(yǎng)出風(fēng)格不同、個(gè)性十足的音樂(lè)人才。才培養(yǎng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，首先聲樂(lè)老師要教會(huì)學(xué)習(xí)者正確科學(xué)的發(fā)生方法，并且引導(dǎo)學(xué)習(xí)者正確理解各種音樂(lè)作品，理解每種作品背后的文化內(nèi)涵和民族特色。另外要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考的習(xí)慣，深入挖掘音樂(lè)作品的內(nèi)涵。最后要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者利用自身?xiàng)l件的優(yōu)點(diǎn)自我發(fā)展和完善，因材施教，使他們形成各自的特色，培養(yǎng)出多元化的民族聲樂(lè)人才。

（四）面向國(guó)際時(shí)尚化的發(fā)展

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)文化與世界各國(guó)的文化交流越來(lái)越多，為推動(dòng)民族聲樂(lè)走向世界舞臺(tái)，必須拓展民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展，向時(shí)尚化、國(guó)際化發(fā)展。首先，民族聲樂(lè)可以作為一種國(guó)際化的溝通交流手段，加強(qiáng)了各國(guó)間的音樂(lè)交流。音樂(lè)家們應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳播民族音樂(lè)文化的重要人物，在可以走向他國(guó)展示自己音樂(lè)作品的同時(shí)，也推動(dòng)了民族聲樂(lè)的發(fā)展。另外，新時(shí)代背景下的民族聲樂(lè)既要傳承民族聲樂(lè)，又要不斷的發(fā)展，讓民族聲樂(lè)順應(yīng)時(shí)代潮流，以時(shí)尚化的元素在民族音樂(lè)文化中尋求新的靈感，探索出嶄新的發(fā)展道路。其次，民族聲樂(lè)還可以從歌詞創(chuàng)作、歌曲及演唱者的服飾等方面，融入民族的文化元素，為民族聲樂(lè)添加新的活力。如女子十二樂(lè)坊便是將民族聲樂(lè)與時(shí)尚潮流相結(jié)合，將民族特色的演奏和時(shí)尚的新曲及特色的服裝融為一體，讓觀眾耳目一新。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著世界文化的交流越來(lái)越頻繁和深入，人們的音樂(lè)審美和需求也不斷的發(fā)生著變化。對(duì)于民族聲樂(lè)來(lái)說(shuō)，過(guò)于單一化的發(fā)展必定會(huì)嚴(yán)重阻礙民族聲樂(lè)藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。因此我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)要不斷探索，尋求多元化的發(fā)展。以傳統(tǒng)的地方音樂(lè)、戲曲及少數(shù)民族聲樂(lè)藝術(shù)為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)文化元素與聲樂(lè)相結(jié)合，向時(shí)尚化、國(guó)際化的方向?qū)で蠖嘣牡缆罚粩嘣鰪?qiáng)民族聲樂(lè)的魅力，使我國(guó)的民族藝術(shù)在世界的音樂(lè)藝術(shù)中展現(xiàn)獨(dú)特的魅力，吸引更多人的喜愛(ài)，發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族文化藝術(shù)。

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作者簡(jiǎn)介：薛佳瑜（1984-），女，漢族，山西呂梁市人，研究生，助教，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)與研究。