清豐五彩紙龍傳統舞蹈現狀調查

【摘要】清豐五彩紙龍源于宋朝元豐年間，距今已有近千年的歷史，是中原龍文化的典型代表，見證了古代中原人民崇拜龍的歷史，是中原民俗的產物，是民族文化的表現形勢，包含有博大的民族精神，不僅是中原人民勞動智慧的結晶，更是中華龍鄉的實物名片。它已融入現代人的文化生活成為凝聚華夏子孫感情的重要載體。由于“文革”時期五彩紙龍在破除封建迷信、除“四舊”的運動中付之一炬，演出套路及制作工藝幾近失傳。目前，清豐五彩紙龍的舞蹈套路及制作技術史料留存有限，傳承載體極少，急需進行搶救挖掘和整理。本文從五彩紙龍的歷史源流、制作工藝、音樂分析、套路分析四個方面對五彩紙龍傳統舞蹈的現狀進行詳細地調查研究，以期能對五彩紙龍傳統舞蹈的搶救保護做出些許貢獻。

【關鍵詞】歷史源流;制作工藝;套路展示

一、五彩紙龍的歷史源流

清豐縣五彩紙龍起源于宋朝元豐年間。北宋熙寧元豐年間經王安石變法，國庫充盈，民間娛樂活動豐富，作為文化娛樂活動重要組成部分的游藝活動，形式之豐富、規模之盛大，也是前所未有。其中“舞龍”“耍龍燈”是當時元宵節期間的主要游藝活動。宋人記載：“......又以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀。”①清豐縣五彩紙龍就起源于此時。經過將近八百年的時間，至清末光緒年間，五彩紙龍在龍形、龍珠、鼓樂等方面已基本成型。民國初期的五彩紙龍舞龍隊已開始注重著裝的整齊統一。1946年，鄧小平、劉伯承等首長在冀魯豫軍區司令部（今清豐雙廟鄉單拐村）召開群英會，五彩紙龍曾前去祝賀。但因“文革”時期破除封建迷信、除“四舊”的運動，五彩紙龍被付之一炬，演出套路及制作工藝幾近失傳。1983年，清豐縣南街村重建了舞龍隊至今。

二、五彩紙龍制作工藝

（一）龍身扎制

開始時先用竹篾扎成上百個圈子，根據龍身長短不同，竹篾寬厚、圈子直徑各不相同，以25米長龍身為例，用1厘米寬，3毫米厚的竹篾扎成直徑為50厘米的上百個圈子，用結實的6條繩將20個圈子連在一起為一節，各圈間距20厘米，每節為4米長，然后再用竹篾扎成5個相同直徑的竹籠固定在拐（清豐當地方言）上，拐上固定木板置蠟燭，用繩或鐵絲將每把拐和每節龍身聯結固定。根據當地民俗龍身長度不同，需要拐的數量不同，25米長龍需用6把拐，50米長龍需用12把拐，代表一年12個月（閏月時13把），100米長龍需用24把拐，代表二十四節氣。500長黃金龍由于體積過大，竹篾難以支撐，藝人們專門焊制直徑為1米的鋼圈和136把鋼制拐。

（二）裱糊

扎好龍體后，便開始糊龍。1983年清豐縣南街村重組舞龍隊以來，因以前裱糊龍衣所用的棉紙無人生產，購買困難，藝人們改用有韌性的拷貝紙裱糊;后來考慮到演出時雷雨大風天氣龍身容易被破壞，藝人們開始嘗試其他材料，2000年以后開始使用美觀又防雨的粉紅色塑料紙和金黃色塑料紙裱糊。

（三）龍頭制作

先要將毛竹劈成竹篾， 并用鐵絲加固，在底座上方扎制成龍頭的形狀，用彩紙糊裱。用彩紙剪制龍鱗、龍眉、龍鼻，龍眉、龍鼻均為大紅色。固定龍鬃、龍須和龍角，龍鬃、龍須均用麻皮編成，龍角下粗上尖，有枝叉，犀利挺拔，龍口內長舌巨牙，龍嘴張開角度為60度左右。根據龍身長度不同，龍頭大小不一，以25米長龍為例，龍頭長2.5 米，龍角高0.8米，龍須長0.8米，龍頭最寬處 1.2米。清豐五彩紙龍胡須顏色很有講究，100米長龍為白色胡須，代表資歷最老。據五彩紙龍傳承人黃東記先生說，其他鄉鎮也有舞龍隊，龍胡須多為黃色或紅色，只有南街村五彩紙龍是白色胡須。

（四）龍燈特色

清豐五彩紙龍在龍頭、龍身、龍尾、龍珠內均設有蠟燭固定裝置，特別是龍珠內的蠟燭環軸裝置更是獨具匠心。所有蠟燭是特制蠟燭，牛油蠟燭內用蘆葦作芯，芯內塞滿棉花，蠟燭尾部露出少許蘆葦。每把拐子上方固定有木板，木板用四支鋼釘穿透，讓蠟燭尾部插在釘子上，并用聯結龍身框架上的鐵絲纏繞數圈。不管紙龍如何輾轉翻騰、龍珠如何舞動都不熄不滅，堪稱一絕。

（五）龍珠、拐

龍珠球體是用鐵絲擰制而成，直徑為0.35米，桿（含珠）1.7米。拐是為木制或是焊制的鋼管，高1.7米。

三、音樂分析

（一）鑼鼓樂隊編制

五彩紙龍鑼鼓樂隊由八種十九件樂器合成，基本上是一二二編制，即：1面大鼓、1面戰鼓、1個小底板、2面大鑼、2副大鐃、2副大镲、2面小鑼、2副小镲、2副中鈸，4把尖號子。根據演出的實際需要，會增減演奏樂器。

1、6人鑼鼓 "1面大鼓，2面大鑼，2副小镲，1副中鈸。6人鑼鼓樂隊于5人舞18米龍和7人舞25米龍時使用。

2、12人鑼鼓 "1面大鼓（或戰鼓），2面大鑼，2副大鐃，2副大镲，2副中鈸，小底板1個，2把尖號子。12人鑼鼓樂隊于13人舞50米龍和兩條25米龍共舞時使用。

3、16人鑼鼓 "1面大鼓，1面戰鼓，2面大鑼，2副大鐃，2副大镲，2面小鑼，2副中鈸，4把尖號子。16人鑼鼓在25人舞100米長龍和137人展示500米黃金龍時使用。

（二）鑼鼓擊樂譜整理

五彩紙龍鑼鼓樂隊經常使用的配樂曲牌主要有《綜合大德興》《如龍盤垛》《基本鑼鼓點》《走場樂》 。下面將鑼鼓經整理如下：

在舞龍表演時，動作不受曲牌長短的限制，如果舞龍動作結束配樂也隨之停止;如果曲譜奏完而舞龍還沒結束，則曲譜或打擊樂會反復延長，保持與舞龍動作同步，直到結束。②

四、舞龍套路分析

（一）7人舞25米紙龍套路

1、一條龍（注：6把拐子，一個龍珠，共7人。）

1.1 大游走、大下花

舞龍隊員走到固定位置，龍頭往下下花，下時慢，上時快。

1.2 龍翻滾

此套路舞龍隊員把龍一字擺開，隊員面朝后，拿拐子頂起龍身不著地面，隊員同時越過龍身，把龍身舉起。

2、雙龍（注：每條龍6把拐子，共2條，龍珠1個，共13人。）

2.1 雙龍戲珠

龍珠高高舉起，雙龍吸珠，龍尾對龍尾，龍腰上下擺動，龍身成彎曲形。

2.2 比翼雙飛

雙龍并排，龍頭對龍頭、龍尾對龍尾，第2、3、4三把拐子彎曲外伸，并上下擺動 。

2.3 攀龍附鳳

把一條龍舉起，另一條龍從尾部向前鉆。

（二）13人舞50米紙龍套路

（注：12把拐子，龍珠1個，共13人。閏月時加一把拐子。）

1、龍盤垛

1.1 盤頭

龍頭在中間，位置要高（可站在桌子上），龍頭不動，龍尾盤龍頭，成型后內高外低，龍頭龍尾龍身同時擺動。

1.2 盤尾

龍尾在中間，位置要高（可站在桌子上），龍尾不動，龍頭盤龍尾，成型后內高外低，龍頭龍尾龍身同時擺動。

2、龍雙鉆

龍先拉直，龍頭龍尾同時從第6把、7把拐子之間鉆出，呈兩個圓形，前低后高。

3、龍雙展翅

龍頭朝前方，第1把、2把拐子不動，第3把、4把向左伸出，第5把回頭向右，第6把與龍頭對齊，第7把、8把向右伸出，第9把、10把回頭向左，第11把與龍頭對齊，第12把龍尾朝后。

4、龍單展翅

龍頭朝前方，第1把、2把拐子不動，第3把向右伸出，第4把、5把、6把向左伸出，第7把、8把、9把拐子回頭向右，第10把向左伸出，第11把向右伸出，龍尾朝后。

5、翻江倒海（龍脫皮）

把龍拉直，全員高舉拐子，龍頭從第2把和第3把之間鉆起，一直鉆到龍尾。

（三）25人舞100米紙龍套路

（注：24把拐子，1個龍珠，共25人。）

1、龍雙鉆

把龍拉直，龍頭、龍尾同時從第12把、13把拐子中間鉆出，龍身第2把、23把拐子頂起，龍頭、龍尾、第12把拐子、第13把拐子同時搖擺，龍后呈兩個圓形。

2、龍雙展翅

龍頭朝前方，第1把、2把拐子不動，第3把、4把拐子向左行，第6把至第11把拐子向右行，龍尾在后，龍頭龍尾擺動，第5把、11把、16把、20把后翅尖擺動。

3、龍單展翅

龍頭向前方，第1把、2把拐子不動，第3把向右行，第4把至第7把向左行，第8把至第11把向右行，第12把至第15把向左行，第16把至第19把向右行，第20把、21把向左行，第22把、23把向右行，龍頭龍尾前后擺動，第7把、15把后翅尖同時擺動。

4、翻江倒海（龍脫皮）

把龍拉直，高舉龍拐子，龍頭從第2把與第3把拐子之間鉆起，一直鉆到龍尾，然后第23把、24把翻把。

（四）500米黃金龍展示套路

500米黃金龍由于龍身巨大，龍拐和龍骨皆為鋼制，不適合復雜的套路，平時用于節慶時展示，展示時常用的造型有龍船造型、臥龍造型。

五、結語

清豐五彩紙龍源于宋朝元豐年間，距今已有近千年的歷史，是中原龍文化的典型代表，見證了古代中原人民崇拜龍的歷史，是中原民俗的產物，是民族文化的表現形勢，包含有博大的民族精神，不僅是中原人民勞動智慧的結晶，更是中華龍鄉的實物名片。它已融入現代人的文化生活成為凝聚華夏子孫感情的重要載體。五彩紙龍獨特的表演形式和制作工藝具有較高的藝術欣賞價值，需要更多人的重視與保護。

注釋：

①（宋）吳自牧·夢梁錄[M].北京：中國商業出版社1982.

②林友標 章舜嬌《中華才藝系列 舞龍》 暨南大學出版社2013年11月第1版.