關(guān)于對(duì)高雅音樂的欣賞和普及

【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展高雅藝術(shù)越來越受到人們的重視，同時(shí)越來越多的人認(rèn)識(shí)到欣賞高雅音樂的價(jià)值，并感受到了其中的樂趣，更有一些地區(qū)把普及高雅音樂作為城市文化生活提升的重要舉措。

【關(guān)鍵詞】高雅音樂;欣賞;普及

自從有了人類社會(huì)以來，其主要的發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)，無非就是物質(zhì)文明和精神文明兩大類。當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度以后，精神文明就尤顯重要。在精神文明的范疇中，音樂又是重要的組成部分。

自十六世紀(jì)到十七世紀(jì)西方“文藝復(fù)興”以來，出現(xiàn)了巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬等一大批杰出的音樂家，他們的作品非常深?yuàn)W、廣泛和豐富。由于他們的偉大貢獻(xiàn)，使世界音樂的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)極其繁榮輝煌的時(shí)期。其中交響樂又是一個(gè)重要的部分。

說到交響樂，在我國(guó)除了音樂工作者之外，大多數(shù)人都會(huì)感到高深莫測(cè)，距之遙遠(yuǎn)，理解不了，或欣賞不了。總之就是一句話——聽不懂。或拒之，或不理不睬，有人甚至煩之。每當(dāng)看到電視轉(zhuǎn)播的維也納新年音樂會(huì)，或維也納夏季美泉宮大型音樂會(huì)，那里的人民大眾在欣賞音樂時(shí)的如癡如醉，對(duì)高雅音樂的理解和熱愛，令人由衷的佩服和羨慕。使我們感到自愧不如。我國(guó)的普通大眾在欣賞音樂方面與其相比，不能不說有一定差距，或者說相差甚遠(yuǎn)。

關(guān)于人民大眾對(duì)高雅音樂的欣賞和普及，是我國(guó)音樂工作者近些年來研究的主要課題之一。西方社會(huì)的人們對(duì)于高雅音樂的理解和欣賞，有其得天獨(dú)厚的先決條件，西方的人文文化，西方的文學(xué)、美學(xué)、建筑的審美和宗教文化，以及西方的各類藝術(shù)與高雅音樂緊密相連，是一個(gè)大的整體。因此，西方人從出生就生活在這樣的氛圍空間里。潛移默化的熏陶，時(shí)時(shí)刻刻的影響，形成了一個(gè)整體的社會(huì)狀態(tài)。這是我們東方人對(duì)西方音樂所不具備的先天缺欠。就好比西方的小提琴家演奏我國(guó)的小提琴協(xié)奏曲——“梁祝”，總不如我國(guó)的小提琴家演奏的到位，表達(dá)的準(zhǔn)確和深刻。這就是人文文化差異的緣故。

先天不足，后天可補(bǔ)。只是我們的社會(huì)總體在這方面的條件創(chuàng)造的太少，人們受到影響也少之又少。造成了與西方高雅音樂的隔離，這與國(guó)家重體育輕音樂，不無關(guān)系。例如：我國(guó)選手在國(guó)際體育比賽上得到金牌，會(huì)轟動(dòng)全國(guó)。可在音樂上獲得國(guó)際金獎(jiǎng)的也不少，除音樂界以外，知道的人恐怕不會(huì)太多。獲音樂國(guó)際比賽金獎(jiǎng)的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)，向來是小的可憐。這比起西方有的為音樂事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的音樂家逝世時(shí)，國(guó)王或總統(tǒng)都要關(guān)注或?yàn)槠渌驮岜硎景У浚纬闪缩r明的對(duì)比。反過來說，一個(gè)國(guó)家或社會(huì)的音樂事業(yè)的發(fā)展，也代表了這個(gè)國(guó)家對(duì)音樂事業(yè)重視的程度。

前些年，在一次國(guó)際大學(xué)生文化方面的比賽，中國(guó)大學(xué)生的成績(jī)甚佳。可是在慶祝聯(lián)歡的文娛活動(dòng)中，當(dāng)音樂響起的時(shí)候，各國(guó)大學(xué)生紛紛起身進(jìn)場(chǎng)，載歌載舞，盡展才藝，只有中國(guó)的大學(xué)生靜靜地坐在那里看著別人的表演。說明我國(guó)在人才教育的培養(yǎng)上存在著偏差和不足。文化的優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)的劣勢(shì)形成了巨大的反差。不能不說是一種遺憾。據(jù)說：在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的上層社會(huì)里，不懂音樂，被視為一種文明的缺憾，都以自身音樂修養(yǎng)的高深，引以為榮耀的自豪。

過去，我國(guó)社會(huì)上也曾舉辦過交響樂走進(jìn)大學(xué)校園的活動(dòng)，大學(xué)生可以說是代表社會(huì)高文化只是階層，可是對(duì)交響樂的反映是那么平淡和木然。以致最后活動(dòng)的結(jié)果收效甚微。大學(xué)生尚且如此，又何況我們的普通百姓大眾會(huì)如何呢？

人類社會(huì)總是朝著文明的方向發(fā)展的。一個(gè)民族的音樂修養(yǎng)，也代表著這個(gè)國(guó)家或民族文化和文明的水平。整體民族素質(zhì)的提高，也離不開對(duì)音樂修養(yǎng)的提高。要改變我國(guó)人民大眾在音樂上“陽(yáng)春白雪，和者蓋寡”的社會(huì)狀況，這就需要我們的音樂家和廣大音樂工作者去為之奮斗，付出艱辛的努力，創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的優(yōu)秀的音樂作品。使廣大群眾由不關(guān)注到關(guān)注、由喜歡到愛好，再到理解和熱愛，達(dá)到循序漸進(jìn)的效果。對(duì)于普通大眾來說：學(xué)習(xí)音樂，可由有文字內(nèi)容的作品開始，再到無文字內(nèi)容的作品，由喜歡聽的樂器獨(dú)奏曲再到小型的樂器合奏曲，然后在欣賞如：輕音樂、圓舞曲之類，同時(shí)學(xué)習(xí)掌握一點(diǎn)簡(jiǎn)單的音樂常識(shí)。最后再過渡到欣賞大型的音樂作品。風(fēng)格上可先由民族的再到西洋的。音樂的語言是世界想通的。一首作品要多次欣賞，每一次都會(huì)有每一次新的收獲。由淺到深，逐漸入門。到那時(shí)你就會(huì)成為一個(gè)真正的音樂愛好者，去主動(dòng)的欣賞音樂和學(xué)習(xí)音樂知識(shí)。那時(shí)你會(huì)感覺到開闊了思想，拓寬了視野，獲得了豐富的精神食糧。

為什么我國(guó)的乒乓球水平可以稱雄世界，因?yàn)槲覈?guó)的這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)普及的及其廣泛，老少皆宜。普通人誰都可以打幾下。為什么巴西的足球世界稱霸，那是因?yàn)樗麄儍和挠螒蚓烷_始接觸足球，耳聞目睹，隨時(shí)隨地的影響和接觸，所以他們的足球事業(yè)人才輩出也是必然的。這就好比腌咸菜理論，把任何一種植物放在鹽水里泡上若干時(shí)間，不想咸也變咸菜了。所謂“近朱者赤，近墨者黑”說的就是這個(gè)道理。我國(guó)在高雅音樂的普及上如果能借鑒這種方法，也不失為一記良策。我們的小學(xué)生少兒時(shí)期的音樂教育，有得于研究重視和教材的豐富。我們的電視、廣播有得于對(duì)高雅音樂內(nèi)容的加強(qiáng)。社會(huì)的大型休閑場(chǎng)所、廣場(chǎng)、車站、候機(jī)廳等等多播放一些高雅音樂及交響樂內(nèi)容，創(chuàng)造出多方面的高雅音樂的氛圍，久而久之，人民對(duì)這些內(nèi)容熟悉了，也就離喜歡不遠(yuǎn)了。就好比說：讀了唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)綹。

作為一名人民的音樂工作者，為我國(guó)人民大眾對(duì)高雅音樂的欣賞和普及，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。