音樂(lè)教育在現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育中的作用

【摘要】音樂(lè)教育和現(xiàn)代大學(xué)生教育有著密不可分的關(guān)系，彼此間既相互影響，又相互促進(jìn)著。但只要把積極健康的音樂(lè)作用在當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育當(dāng)中，必將激發(fā)出大學(xué)生積極向上的生活涵養(yǎng)，無(wú)形中提高現(xiàn)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代大學(xué)生;音樂(lè)教育;思想政治教育

一、音樂(lè)教育在大學(xué)生思想政治教育中的功能

（一） 音樂(lè)教育有利于提高現(xiàn)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)

音樂(lè)是以聽(tīng)、唱、演為其表現(xiàn)手段的一種高尚藝術(shù)形式，是人類(lèi)思想情懷與現(xiàn)代文明的藝術(shù)再現(xiàn)。音樂(lè)是意象的塑造，是以有組織的音為材料來(lái)完成的，它既沒(méi)有美術(shù)作品的直觀(guān)形象，也沒(méi)有文學(xué)作品的語(yǔ)義豐富的文字符號(hào)，所以對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知、學(xué)習(xí)與感受，更多地需要學(xué)生自己憑借對(duì)生活的了解與感受深入其中才可以把音樂(lè)“創(chuàng)造”得更加豐富、更加生動(dòng)和更加自由。在這些方面欣賞者通過(guò)敏銳的洞察力與敏捷的思維去更深層次地挖掘創(chuàng)作作品的根源，去感受創(chuàng)作者的樂(lè)思和學(xué)識(shí)，此過(guò)程有利于大學(xué)生情商與智商的開(kāi)發(fā)，更能提高他們的創(chuàng)造性思維能力與創(chuàng)新能力。

（二） 音樂(lè)教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，激發(fā)報(bào)國(guó)之志

中華民族有史以來(lái)即有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，若是要進(jìn)行弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)代大學(xué)的愛(ài)國(guó)主義教育。音樂(lè)教育便是一種快捷而又有趣的渠道。我們可以通過(guò)演唱紅色歷史革命歌曲、播放民族特色歌曲、奏響傳統(tǒng)民樂(lè)曲與交響樂(lè)曲，將這種澎湃激昂的音樂(lè)傳達(dá)給當(dāng)代大學(xué)生豐富的音樂(lè)理論與實(shí)踐知識(shí)，還可以陶冶當(dāng)代大學(xué)生的道德情操，使愛(ài)國(guó)主義情懷得到升華。由此讓現(xiàn)代大學(xué)生的精神世界得到了豐富，培養(yǎng)了學(xué)生的民族情懷和民族責(zé)。

（三）音樂(lè)教育有利于大學(xué)生審美情趣的提高，需求“品味”的滿(mǎn)足

對(duì)于每個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)需求都是豐富多彩的。需求“品味”的滿(mǎn)足，主要是精神文化需求的滿(mǎn)足。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的首要目標(biāo)便是提高需求“品味”（主要是追求高級(jí)趣味），提高人的審美情趣和精神境界。音樂(lè)教育是把音樂(lè)藝術(shù)作為媒介，把審美作為核心的一種高品位的藝術(shù)教育形式。她通過(guò)優(yōu)美的節(jié)奏，舒緩的旋律，有如小橋流水般利用人的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，潺潺的把跌宕起伏的節(jié)奏變化作用在每個(gè)人的內(nèi)心，令人在享受美妙的音樂(lè)過(guò)程中，無(wú)形中使自己的情感獲得提升，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的精神力量，形成一種高尚的審美標(biāo)準(zhǔn)。

（四）音樂(lè)教育有利于提升大學(xué)社會(huì)公德水平，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。假如說(shuō)，一個(gè)人終日?qǐng)?zhí)著于學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，將自己極度埋葬在書(shū)的海洋里而不能自拔，生活里卻無(wú)滋無(wú)味，與大眾之間沒(méi)有什么共同語(yǔ)言談?wù)摗４蠹夷芙兴裁矗磕阋苍S會(huì)說(shuō)，那分明就是書(shū)呆子嘛。換句話(huà)說(shuō)，將學(xué)習(xí)與音樂(lè)相結(jié)合，使原本枯燥的書(shū)本知識(shí)結(jié)合相應(yīng)的音樂(lè)，讓節(jié)奏和樂(lè)調(diào)的力量浸入靈魂最深處。

（五）音樂(lè)教育有利于優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)，塑造健全人格

音樂(lè)是與大學(xué)生的情感有著密實(shí)而又不可分割的精神源泉，它能培養(yǎng)、提升和發(fā)展大學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)、調(diào)節(jié)和表達(dá)能力。對(duì)于即將畢業(yè)的大學(xué)生都會(huì)遇到這樣的情況，在面臨著學(xué)業(yè)與工作的雙重壓力下，往往會(huì)產(chǎn)生“畢業(yè)即失業(yè)”、“上大學(xué)沒(méi)什么用”的困惑，從而焦慮不安，對(duì)工作、學(xué)習(xí)失去了信心。如果播放一曲悠揚(yáng)舒緩的輕音樂(lè)，會(huì)使人從思想上和靈魂上得到凈化和升華，在疏導(dǎo)有心理問(wèn)題的學(xué)生的時(shí)候，可能就會(huì)起到事半功倍的效果。

二、音樂(lè)教育是推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要途徑

（一）加強(qiáng)現(xiàn)代大學(xué)生思想政治理論課的實(shí)效性

高校開(kāi)設(shè)大學(xué)生思想政治教育理論課，目的是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。現(xiàn)代高校在思想政治理論課上，授課老師可以以音樂(lè)

作品中的事件或者人物作為案例來(lái)對(duì)政治理論進(jìn)行分析，或者可以運(yùn)用各種音樂(lè)形式和內(nèi)容來(lái)說(shuō)明某個(gè)哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。音樂(lè)作品作為案例進(jìn)行講解，不可能有專(zhuān)門(mén)的教科書(shū)，所以有時(shí)候需要學(xué)生自己進(jìn)行精心準(zhǔn)備案例，當(dāng)然也可以根據(jù)教學(xué)情況即興發(fā)揮。如此的音樂(lè)思想政治課一定是學(xué)生最愿意接受，也會(huì)是產(chǎn)生效果做好的理論課。

（二）有利于促進(jìn)大學(xué)生校園文化生活

音樂(lè)教育可以幫助現(xiàn)代大學(xué)生營(yíng)造出豐富多彩的校園文化生活。而現(xiàn)代的大學(xué)生校園文化生活又是幫助學(xué)生鍛煉自我、展示自我和完善自我，從而達(dá)到寓教于樂(lè)的效果。

音樂(lè)教育憑借其獨(dú)特魅力的音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行溝通，可以幫助大學(xué)生營(yíng)造出和諧的校園文化氛圍，在這種氛圍下，從而引起思想或精神上的共鳴。

朱顏杰教授認(rèn)為“所謂的校園文化是指一所學(xué)校內(nèi)部所形成的共同遵守并得到同化的價(jià)值體系、行為準(zhǔn)則和共同的作風(fēng)總和”。音樂(lè)教育的思想政治教育價(jià)值往往是通過(guò)對(duì)大學(xué)校園文化的組織和開(kāi)展的依賴(lài)才能更好地體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)利用德育韻味豐富的音樂(lè)體裁來(lái)使校園文化環(huán)境得到渲染，使大學(xué)的校園既有音樂(lè)的藝術(shù)情調(diào)又不缺乏道德教育。

三、 音樂(lè)教育在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值

孔子曾提倡“禮樂(lè)并重”，其中的“禮”就是指禮教，也就是現(xiàn)在很多學(xué)校所說(shuō)的德育，“樂(lè)”是指“樂(lè)教”，也就是很多專(zhuān)家說(shuō)的美育。他認(rèn)為只有經(jīng)過(guò)“樂(lè)”的教育，才有可能使人格達(dá)到盡善盡美，因此就提出“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”的偉大教育思想。因而可知，音樂(lè)教育在思想政治教育中擁有強(qiáng)大的價(jià)值意義。

21世紀(jì)的今天，音樂(lè)教育與大學(xué)生思想政治教育是密不可分的。大學(xué)生思想政治教育主要的目標(biāo)是培養(yǎng)能夠在德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，音樂(lè)教育也更是應(yīng)該的發(fā)揮它的重要作用。負(fù)責(zé)大學(xué)生思想政治教育工作者更要在教育中不斷發(fā)掘音樂(lè)教育的價(jià)值，把兩者緊密的聯(lián)合起來(lái)，直至完美的完成其教育使命。

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作者簡(jiǎn)介：朱海瑞（1992-）男，江蘇連云港人，民族：漢學(xué)歷：在讀碩士研究生，專(zhuān)業(yè)：馬克思主義中國(guó)化研究。