淺析朝鮮族舞蹈文化遺產(chǎn)的傳承與保護

【摘要】朝鮮族舞蹈在我國開啟了它的歷程，并構成了它的特點。將朝鮮半島傳統(tǒng)舞蹈文化為基準的中國朝鮮族舞蹈，被中國傳統(tǒng)文化氛圍所影響，構成了中國朝鮮族舞蹈的傳統(tǒng)型與鮮明性的特征。

【關鍵詞】朝鮮族舞蹈;文化遺產(chǎn);傳承;保護

引言

文化遺產(chǎn)成為人類長期生存與發(fā)展中的成果，對未來的發(fā)展具有指導性的動力。舞蹈為我國文化遺產(chǎn)的一方面，其可以通過肢體動作傳達人們所要傳達的情感，并通過非物質文化形態(tài)進行存在。由于經(jīng)濟的發(fā)展，人類社會意識也愈發(fā)提高，因此，人類傳承下來的各類文化內在價值逐步被重視，在這一環(huán)境中，必須了解朝鮮族文化遺產(chǎn)所具備的特點，之后積極對其采取傳承、發(fā)揚及保護。

一、朝鮮族舞蹈的構成背景

中國朝鮮族舞蹈的發(fā)展并未停留于歷史傳統(tǒng)當中，只進行了傳承與發(fā)展，還在自身特定生存氛圍內，通過發(fā)覺審美意識為基礎，再次進行創(chuàng)作和研發(fā)。在《紗帽舞》《頂水舞》《淘米舞》等不同民族舞蹈都可以體現(xiàn)出這一方面。這些朝鮮族標志性的舞蹈，由于時間的推移逐漸在大眾生活中被普遍化。正在逐漸變成朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈的符號。

并且，朝鮮族舞蹈是通過朝鮮移民將鄉(xiāng)土意識、生活意識以及主體意識為根基，生存于中國國土中。與中國近代史共同發(fā)展的狀態(tài)下，一直處于自身的社會生態(tài)環(huán)境，吸取民族傳統(tǒng)的養(yǎng)分。并且，有效吸取了同族朝鮮與韓國舞蹈藝術中的精髓，令中國朝鮮族舞蹈藝術獲得了長遠的發(fā)展。傳統(tǒng)民俗游戲、舞蹈逐漸藝術化，舞蹈體現(xiàn)方式得以發(fā)展，打造出具有中國朝鮮族舞蹈的特點，也構成了不同的舞蹈類別，令派別和樣式更為豐富。不但如此，還引發(fā)了當前的舞蹈理論、舞蹈教育、舞蹈管理與普及。系統(tǒng)化的同時創(chuàng)建了科學化的系統(tǒng)，為我國朝鮮族舞蹈傳統(tǒng)型的建立與傳承、發(fā)展給予良好的平臺[1]。

對此而言，我國朝鮮族舞蹈在生態(tài)環(huán)境方面尤為特殊，具有自身的地緣性。以發(fā)源地朝鮮半島秉承的民族共同體特有的傳統(tǒng)型，令其具備時代特點及地域特點。身為中國朝鮮族舞蹈現(xiàn)存的兩個傳統(tǒng)系別，令中國朝鮮族舞蹈具備兩重性。則具備朝鮮半島的特點，也具備特有的自身特色。

朝鮮族舞蹈文化遺產(chǎn)的保護是為了更好的傳承前人締造的文化財富。傳承是為了獲得全新的創(chuàng)造性發(fā)展，創(chuàng)造與發(fā)展是為了更好的提升人們的生活品質。由于文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護并非單純的束縛于文化遺產(chǎn)的收集、整理與保存，應當在正確傳承與發(fā)展的連帶性理念中執(zhí)行。尤其是我國朝鮮族舞蹈，其通過本身民族傳統(tǒng)文化為基礎，隨之引發(fā)了文化遺產(chǎn)傳承與保護的工作。因此隨著對我國朝鮮族舞蹈文化形態(tài)的正確分析，對其自主性原則與變化過程的真實性的探尋，需通過詳細分析、深入探究進行。在近一個世紀中，集合我國朝鮮族歷史與文化，當做創(chuàng)建我國傳統(tǒng)文化的主要部分，傳承于子孫后代[2]。

二、朝鮮族舞蹈的構成特征

（一）朝鮮族舞蹈存在變異性

以當前而言，朝鮮族舞蹈的發(fā)展便為傳承和發(fā)展，可是與朝鮮半島的舞種進行對比，并在中國朝鮮族百年歷史變化差異與發(fā)揮結論中給予獲得，朝鮮族舞蹈存在可以順應當前文化氛圍的變異性。

（二）朝鮮族舞蹈類別繁多，尤為豐富

曾經(jīng)的移民從朝鮮半島而來，將不同風格的舞種帶到中國，因此才構成了中國當前舞蹈類別的豐富性。

（三）朝鮮族舞蹈具備鮮明的時代感與傳統(tǒng)性

朝鮮族舞蹈在傳承傳統(tǒng)審美意識中，融入了時代的理念，令舞蹈內涵更為豐富。

三、朝鮮族舞蹈在傳承和保護中的特殊性

（一）需保障實事求是的真實性

關于將傳統(tǒng)舞蹈當做基礎再次創(chuàng)新的方面，需同時收集原型與變異型，并通過對比，通過兩者的差別，對變型的過程給予實事求是的分析，如實的整理創(chuàng)造性的側面，并給予保護。這是此后引導再次創(chuàng)新與發(fā)展的有效條件，是給予傳承與保護的價值所在。

（二）清楚舞蹈遺產(chǎn)的選定準則

朝鮮族舞蹈文化遺產(chǎn)的傳承和保護工作屬于前瞻性的文化產(chǎn)業(yè)，是投資型的文化規(guī)劃。所以在傳承與保護對象的選擇中，需十分謹慎。將有限的資金融入到文化價值脆弱的項目當中，大量融入人力與物力，但效果并不明顯。可以將朝鮮族文化智慧與價值流傳的舞蹈變成真正的民族舞蹈文化遺產(chǎn)。

（三）加大社會宣傳力度

在收集、清理時，通過真實性與理論性為根基，在不同方面深入挖掘，透過各類研討會、講座、展覽會、表演與交流會等不同方式，為傳承與保護進行宣傳，將文化遺產(chǎn)中沉淀的文化宣傳至社會，為傳承與保護工作打下社會根基。

（四）堅持自主原則

朝鮮族文化雖然為移居文化，可是在傳承和保護當中，一直吸取民族傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，在中華民族的文化中，建立自身的文化存在價值，與中華文化發(fā)展自主并駕齊驅，建立了自身強大的生命力，打造出朝鮮族得有且自主的文化側面。所以在傳承與保護朝鮮族舞蹈文化遺產(chǎn)當中，需加強對移居至中國后再次發(fā)展的舞蹈遺產(chǎn)給予整頓，并進行保護[3]。

（五）提高團隊建設與素質的提升

對朝鮮族舞蹈文化遺產(chǎn)的傳承與保護成為全社會的責任，主管部門需采取相應投資，通過文化研究部門或群眾文化藝術部門，創(chuàng)建專業(yè)人才的培訓機構，通過相關學者，定期舉行講座及文化見習活動，持續(xù)提升專業(yè)人員與文化遺產(chǎn)傳承人的文化水平及學術能力。這也是為了實現(xiàn)朝鮮族舞蹈文化遺產(chǎn)傳承與保護。

四、朝鮮族舞蹈文化遺產(chǎn)傳承與保護的意義

由于社會文化的持續(xù)發(fā)展，文化也需采取與時俱進的方式。參考國外先進的文化理念，提取我國傳統(tǒng)文化的精華。身為文明古國，我國具有濃厚的文化底蘊與豐富的非物質文化遺產(chǎn)，能夠為文化的創(chuàng)新給予良好的條件，并且也為積極發(fā)揮提供了有效的幫助。文化多樣性打造了一個絢爛的世界，自此之后，人類具有更多的選擇空間，文化欣賞能力與價值觀均獲取了較大的提升，且在相應區(qū)域中構成了主要推動力。

結束語

綜上所述，對于朝鮮族舞蹈文化遺產(chǎn)的傳承與保護，除卻是保護我國千百年來積攢下來的不同傳統(tǒng)藝術外，還需有效考量這些傳統(tǒng)表現(xiàn)形式在傳承中華文明，尤其是傳承中華道德文明乃至提高民族自信心及民族團結力方面產(chǎn)生的較大作用。

參考文獻

[1]張磊.內涵豐富灑脫的朝鮮族舞蹈[J].戲劇之家（上半月）.2010.（11）：50.

[2]馬金月.朝鮮族民間文藝奇葩《農樂舞》[J].中國民族.2010.（05）：61-62.

[3]金海燕.遼寧省朝鮮族現(xiàn)狀與發(fā)展研究[J].黑龍江民族叢刊.2014.（02）：22-28.

作者簡介：尹小天，吉林藝術學院藝術研究院研究生。