淺談滿(mǎn)族音樂(lè)文化在多元文化影響下的發(fā)展

【摘要】滿(mǎn)族有著悠遠(yuǎn)的歷史，其音樂(lè)文化也獨(dú)具特色。隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其在多元文化的影響下，發(fā)生了很大的變化。但仍需要更好地保留其獨(dú)特的個(gè)性與文化內(nèi)涵，在世界文化中發(fā)揮其獨(dú)有的民族個(gè)性。

【關(guān)鍵詞】多元文化;滿(mǎn)族音樂(lè)

現(xiàn)如今，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展越來(lái)越趨于復(fù)雜化，在信息流通越來(lái)越發(fā)達(dá)時(shí)代，文化的更新的腳步也加快了，各種文化的發(fā)展都將面臨著不同的挑戰(zhàn)，因而也將會(huì)產(chǎn)生更多的新的文化。而我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，也需要各種不同的文化為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。這些文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，也就造就了文化的多元化。所以，滿(mǎn)族音樂(lè)文化的發(fā)展也免不了受到多元文化的影響。本文將對(duì)滿(mǎn)族音樂(lè)文化在多元文化影響下的發(fā)展進(jìn)行分析。

滿(mǎn)族有4000余年的發(fā)展歷史，在先秦時(shí)被稱(chēng)為“肅慎”（也被稱(chēng)為息慎、稷慎），在兩漢、三國(guó)和魏晉時(shí)被稱(chēng)為“挹婁”，在南北朝時(shí)被稱(chēng)為“勿吉”，在隋唐時(shí)被稱(chēng)為“靺鞨”，到了遼、金、元、明時(shí)被稱(chēng)為“女真”（也曾被稱(chēng)為“女直”）。公元1635年，皇太極將“女真”廢除，定名“滿(mǎn)洲”。現(xiàn)在，我國(guó)的滿(mǎn)族人口1000余萬(wàn)，在56個(gè)民族中名列第三，主要在遼寧、吉林、黑龍江等省市及地區(qū)。我國(guó)在岫巖、本溪、伊通等地建立滿(mǎn)族自治縣和圍場(chǎng)滿(mǎn)族蒙古族自治縣12個(gè)。滿(mǎn)族是個(gè)能歌善舞、勤勞、勇敢的民族，有自己的語(yǔ)言和文字。在滿(mǎn)族歷史上有佟隹氏、瓜爾隹氏、馬隹氏、索綽絡(luò)氏、祁隹氏、富察氏、那拉氏、鈕祜祿氏等八大姓氏。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代滿(mǎn)族的姓氏發(fā)展為佟、關(guān)、馬、索、齊、富、那、郎。滿(mǎn)族有著一些特有的節(jié)日習(xí)俗，比如添倉(cāng)節(jié)等。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，滿(mǎn)族音樂(lè)文化賴(lài)以生存的環(huán)境、人口結(jié)構(gòu)、生活方式等方面也發(fā)生了很大的變化。

一方面，滿(mǎn)族的聚居地不再是當(dāng)初單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，而是發(fā)展成為現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為主，兼旅游業(yè)、商業(yè)為輔的多元化方式經(jīng)營(yíng)。滿(mǎn)族音樂(lè)文化在社會(huì)生產(chǎn)方式等因素的影響下，自然也發(fā)生了很大的改變。比如，在傳統(tǒng)的滿(mǎn)族音樂(lè)文化中的民歌“勞動(dòng)號(hào)子”，它是過(guò)去滿(mǎn)族人民漁獵生產(chǎn)、騎射生活的寫(xiě)照，歌中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)。而當(dāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日趨機(jī)械化，那些勞動(dòng)民歌失去了原有的生產(chǎn)環(huán)境，居住環(huán)境也由原來(lái)的土房轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的磚瓦房，滿(mǎn)族人民的生活方式也隨之改變了，這樣，使得滿(mǎn)族音樂(lè)文化的內(nèi)容與生產(chǎn)和生活相脫離了。

另一方面，滿(mǎn)族傳統(tǒng)的社會(huì)制度發(fā)展比較緩慢，但其傳統(tǒng)文化如滿(mǎn)族薩滿(mǎn)祭祀音樂(lè)依然存在并發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)功能。新中國(guó)成立后，滿(mǎn)族音樂(lè)文化也因“全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校教育體系引入少數(shù)民族地區(qū)”政策的推行，發(fā)生根本性變化。在其傳統(tǒng)的文化的基礎(chǔ)上，引入近代西方自然和社會(huì)科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。新的政策推動(dòng)了滿(mǎn)族整個(gè)民族的發(fā)展。由于滿(mǎn)族音樂(lè)文化受著以漢族音樂(lè)文化為主的其他民族和學(xué)校教育體系的雙重影響，滿(mǎn)族音樂(lè)文化的傳承受到了極大地沖擊，學(xué)唱滿(mǎn)族民歌的人變少了。

另外，語(yǔ)言是民族的主要標(biāo)志，它是文化的重要組成部分，維系著整個(gè)民族，而外來(lái)人口和其他語(yǔ)言的沖擊，使得滿(mǎn)語(yǔ)逐漸失去了語(yǔ)言環(huán)境，會(huì)說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)的人越來(lái)越少。人們開(kāi)始追求時(shí)尚，越來(lái)越多地崇拜外來(lái)音樂(lè)，傳統(tǒng)的滿(mǎn)族音樂(lè)的傳唱和傳承不再為人們所關(guān)注。久而久之，人們對(duì)民族文化也就產(chǎn)生了疏離感。傳統(tǒng)的滿(mǎn)族音樂(lè)遭到了人們的白眼和摒棄。

滿(mǎn)族音樂(lè)文化在多元文化影響下的發(fā)展現(xiàn)狀應(yīng)引起有關(guān)部門(mén)的重視。滿(mǎn)族音樂(lè)文化作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，應(yīng)該傳承與保護(hù)。讓更多的人來(lái)了解滿(mǎn)族的歷史、民俗、信仰、語(yǔ)言等。首先，滿(mǎn)族音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)應(yīng)得到各級(jí)政府的重視。只有發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，把滿(mǎn)族音樂(lè)文化列入重要的日程，滿(mǎn)族音樂(lè)文化才能得到真正地發(fā)展。據(jù)了解，各地政府正在嘗試著保護(hù)滿(mǎn)族音樂(lè)文化。比如，北鎮(zhèn)建立滿(mǎn)族中學(xué)，并與沈陽(yáng)師范大學(xué)合作，在滿(mǎn)族中學(xué)建立滿(mǎn)族文化傳承教育基地，并以第二課堂的形式有計(jì)劃地開(kāi)展音樂(lè)舞蹈和滿(mǎn)語(yǔ)文等教學(xué)科目。再如，滿(mǎn)族的發(fā)源地--遼寧新賓縣，滿(mǎn)族的人口占全縣人口的79.8%，該縣委縣政府重視滿(mǎn)族音樂(lè)文化的挖掘、保護(hù)與傳承，已建立縣級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄8大類(lèi)、13個(gè)項(xiàng)目，并且新賓滿(mǎn)族的剪紙、故事、秧歌都已被列入國(guó)家級(jí)的項(xiàng)目。不僅如此，在永陵還成立了滿(mǎn)族小學(xué)，縣政府和民族宗教局、教育局、文化局等部門(mén)還編寫(xiě)了《滿(mǎn)族歌曲》等教材。其次，滿(mǎn)族音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)還需要立法的保障，法制的建設(shè)會(huì)使?jié)M族音樂(lè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更有制度化。比如，長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣為傳承與保護(hù)滿(mǎn)族音樂(lè)文化制定了《長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》，這一條例成了全國(guó)首部縣級(jí)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例。再次，我們應(yīng)該對(duì)于滿(mǎn)族音樂(lè)傳承人加以保護(hù)和支持，這樣，能更好地傳唱、傳播傳統(tǒng)的滿(mǎn)族音樂(lè)文化。對(duì)于傳統(tǒng)的滿(mǎn)族音樂(lè)的老藝人，我們應(yīng)該加以照顧和護(hù)理，還應(yīng)該詳細(xì)的記錄和整理老藝人所唱的民歌等。完善傳承人的保護(hù)機(jī)制，還要發(fā)掘和培養(yǎng)新的音樂(lè)人才，并挑選優(yōu)秀的人才與老藝人親身學(xué)唱。政府和文化部門(mén)可以組織一些文娛活動(dòng)，利用祈福、慶典、紀(jì)念等平臺(tái)，傳承和發(fā)展?jié)M族音樂(lè)文化。第四，要充分地發(fā)揮學(xué)校的文化的傳承功能，可以在大中小學(xué)開(kāi)設(shè)少數(shù)民族音樂(lè)課，并融入滿(mǎn)族音樂(lè)文化，聘請(qǐng)滿(mǎn)族優(yōu)秀的民間歌手教唱滿(mǎn)族民歌;找專(zhuān)業(yè)人士來(lái)編寫(xiě)關(guān)于滿(mǎn)族語(yǔ)言的教材，使得滿(mǎn)族語(yǔ)言得以繼承和發(fā)展。比如，沈陽(yáng)師范大學(xué)開(kāi)設(shè)了《說(shuō)唱音樂(lè)》課程，并通過(guò)第二課堂的形式開(kāi)展?jié)M族音樂(lè)排練課程等。第五，作為群眾藝術(shù)館等部門(mén)可以發(fā)揮其職能，建立滿(mǎn)族音樂(lè)文化的錄音、錄像等資料的資料庫(kù)。第六，我們還應(yīng)借助廣播、新聞等媒體的作用，來(lái)傳播、傳承和保護(hù)滿(mǎn)族音樂(lè)文化。充分利用互聯(lián)網(wǎng)的作用，建立利于滿(mǎn)族音樂(lè)文化傳播的網(wǎng)站，更好地保護(hù)滿(mǎn)族音樂(lè)文化遺產(chǎn)。

社會(huì)在不斷地進(jìn)步和發(fā)展，滿(mǎn)族音樂(lè)文化也將會(huì)有新的變化，世界的文化交流也需要個(gè)性文化的介入。滿(mǎn)族音樂(lè)文化還需要更好地保留其獨(dú)特的個(gè)性與文化內(nèi)涵，在世界文化中發(fā)揮其獨(dú)有的民族個(gè)性。

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