淺談竹笛演奏中氣震音的使用

【摘要】竹笛，是中國(guó)最古老的樂(lè)器之一。自二十世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)竹笛藝術(shù)在表演形式與演奏技法等方面開(kāi)始了系統(tǒng)的改革與規(guī)范。 文章對(duì)氣震音的概念做了簡(jiǎn)要的概述，對(duì)不同流派不同風(fēng)格樂(lè)曲的氣震音運(yùn)用做了簡(jiǎn)要的分析。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)竹笛;氣震音

一、氣震音的概述

（一）氣震音

氣震音又稱(chēng)腹震音或氣顫音。它是通過(guò)氣沉丹田、小腹自然向里收縮和用力，出氣時(shí)氣流均勻而有規(guī)律的波動(dòng)來(lái)取得的一種音樂(lè)效果。它的效果與弦樂(lè)器的揉弦和聲樂(lè)中的顫音是差不多的，這種波動(dòng)在使得旋律具有流動(dòng)性，音樂(lè)富有歌唱性。

氣震音的音波根據(jù)速度與強(qiáng)弱的變化大致可以分為以下幾種：（1）速度強(qiáng)弱都均勻進(jìn)行的音波。這種幅度大多用于節(jié)奏緩慢舒展旋律悠長(zhǎng)抒情的樂(lè)曲。例如《水鄉(xiāng)船歌》《悠悠烏篷船》等。（2）由慢漸快由弱到強(qiáng)，這種幅度對(duì)漸進(jìn)音樂(lè)高潮起到了助推的作用，例如《牧民新歌》的結(jié)束句等。（3）速度均勻由強(qiáng)漸弱，這種幅度大多用于模仿人的哭腔，低訴。例如《故鄉(xiāng)的回憶》慢板段。

（二）氣震音的練習(xí)

所謂氣震音，顧名思義，是需要通過(guò)氣息的控制來(lái)達(dá)到氣息波動(dòng)的效果。但氣息的控制不但是竹笛，乃至整個(gè)管樂(lè)器的核心所在，需要長(zhǎng)期不斷的練習(xí)才能運(yùn)用自如，絕非一日之功。

練習(xí)氣震音時(shí)，首先平穩(wěn)的吹一個(gè)長(zhǎng)音，然后通過(guò)小腹的控制，氣息一強(qiáng)一弱，一急一緩的有規(guī)律地向外排出，如果找不到感覺(jué)可以想象自己哈哈大笑時(shí)腹部的震動(dòng)。最開(kāi)始需要慢練，大概以?xún)膳囊淮蔚乃俣冗M(jìn)行，應(yīng)感覺(jué)到腹部的力量把氣息一陣一陣地向外排。注意音與音之間的震幅要均勻，控制音高不要發(fā)生變化，口風(fēng)也需要保持。找到感覺(jué)后速度可以相對(duì)加快一些，由兩拍一次到一拍一次，再到一拍兩次，一拍四次這樣循序漸進(jìn)的練習(xí)，要注意力度的均勻，口風(fēng)也需注意隨著頻率的波動(dòng)而控制。

綜上所述，練習(xí)氣震音時(shí)，應(yīng)注意氣息放松，氣流自然平和地呼出，音與音之間的震幅要均勻，音質(zhì)不要僵硬，避免故意地大幅度地去顫動(dòng)氣流，更忌諱依靠肢體的抖動(dòng)使音樂(lè)產(chǎn)生一種啼笑皆非的效果。

二、各流派笛曲中的氣震音

在竹笛演奏中，氣震音通過(guò)輕、重、緩、急的變化可以直接影響到不同樂(lè)曲意境的表達(dá)、旋律的起伏、結(jié)構(gòu)的對(duì)比，以及力度的變化，不同的流派運(yùn)用的氣震音也都大相徑庭，所以從某種意義上說(shuō)，氣震音的不同運(yùn)用可以代表不同的流派。下面就各流派笛曲中的氣震音試以分析、比較。

（一）南派笛曲中的氣震音

南派笛曲的氣震音大多數(shù)運(yùn)用的是幅度較大，速度較慢的音波。這種氣震音大多數(shù)用于抒情性，敘事性的樂(lè)曲。例如趙松庭先生的《幽蘭逢春》，此曲創(chuàng)作于1979年，作曲家仿昆曲寫(xiě)此曲，以幽蘭之逢春來(lái)表現(xiàn)人在困境中哀而不怨，悲而不傷的心境。故運(yùn)用的氣震音就相對(duì)平緩以贊美了蘭花的清美幽馨。

（二）北派笛曲中的氣震音

北派笛曲中的氣震音時(shí)—種波紋細(xì)、密度大的震音，樂(lè)曲表現(xiàn)的是激昂、熱烈、歡快的氛圍。例如北派梆笛代表人物馮子存的《喜相逢》，此曲原為內(nèi)蒙古的一首民間樂(lè)曲，后來(lái)流傳到張家口北部一帶，被吸收到“山西梆子”及“二人臺(tái)”中作過(guò)場(chǎng)音樂(lè)。經(jīng)馮子存改編為笛曲，樂(lè)曲中運(yùn)用密度較大的氣震音表現(xiàn)出主人翁泣不成聲的惜別和歡呼雀躍重逢時(shí)的心情。

（三）劉森派笛曲中的氣震音

在劉森的樂(lè)曲中，氣震音的運(yùn)用是頗有特點(diǎn)的，他樂(lè)曲中的柔滑音和氣震音形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格。氣震音的幅度較大，對(duì)比較明顯，他的樂(lè)曲在慢板抒情部分大多飽含柔情性，歌唱性。草原派演奏家李鎮(zhèn)先生的氣震音運(yùn)用也和劉森先生具有異曲同工之妙。例如他改編的《小放牛》，樂(lè)曲運(yùn)用了大量的裝飾音，氣震音等，使得樂(lè)曲高亢飄逸，俏皮靈敏，大氣磅礴。雖然由同一個(gè)素材改編而成，但他與陸春齡改編的飽滿(mǎn)醇厚，線(xiàn)條優(yōu)美的《小放牛》大相徑庭。

綜上所述，南派笛曲氣震音的特點(diǎn)為音波較寬較平緩，北派的音波較細(xì)較密集，而劉森派以及草原派幅度大，對(duì)比明顯。這些特點(diǎn)很明了的表現(xiàn)出不同流派的不同風(fēng)格，換而言之，通過(guò)運(yùn)用不同的氣震音可以把握不同風(fēng)格的樂(lè)曲。

三、氣震音的使用

在不同風(fēng)格不同派別的樂(lè)曲中，氣震音的色彩鮮明，運(yùn)用廣泛，要想氣震音使用的恰如其分，我們首先要對(duì)作品進(jìn)行更深一步的了解分析，才能更加淋漓盡致的表現(xiàn)音樂(lè)。不應(yīng)盲目地去演奏樂(lè)譜。這里的“了解”不只是力度，表情術(shù)語(yǔ)。更重要的是它的背景。另外，我們還應(yīng)該了解作品的“雙重性”，即地域性與時(shí)代性的統(tǒng)一。地域性，就是指不同的地區(qū)、不同的生活習(xí)慣、不同的地理環(huán)境所形成的具有地方特色的樂(lè)曲。

在已經(jīng)了解作品的前提下，我們還要對(duì)作品進(jìn)行進(jìn)一步的分析，看它具有什么地方性的特殊氣震音的使用、特殊的語(yǔ)調(diào)和特殊的旋律線(xiàn)條，這些都是構(gòu)成區(qū)域性特色的重要組成部分，要掌握這一點(diǎn)，本人認(rèn)為最有效、最科學(xué)的方法就是多聽(tīng)、多唱。反復(fù)吟唱，領(lǐng)略樂(lè)曲的潛在意境，以便獲取靈感，創(chuàng)造音樂(lè)形象。因此，歌唱性與氣震音之間有著密切的關(guān)系，氣震音正是表達(dá)歌唱性與語(yǔ)言性的手段，是笛子演奏魅力所在。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)竹笛藝術(shù)博大精深，竹笛演奏者能否真正認(rèn)識(shí)和掌握氣震音的運(yùn)用，是衡量其演奏藝術(shù)水平達(dá)到較高程度的重要標(biāo)志之一。竹笛演奏者、教育者應(yīng)不斷對(duì)其做深入的研究，從而使中國(guó)竹笛演奏藝術(shù)水平得以全面的提高且發(fā)揮其優(yōu)秀的文化價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]趙松庭《笛藝春秋》浙江人民出版社，1985年，第1版，8103·533

[2]趙松庭《笛子演奏技巧十講》文化藝術(shù)出版社，2004年，第2版，ISBN7-5039-1988-4

[3]蔣國(guó)基 董雪華《笛子入門(mén)教材》華樂(lè)出版社，2001年3月，第一版，ISBN 7-80129-051-8

作者簡(jiǎn)介：丁穎（1990-），女，漢族，江西人，中南民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院，碩士，主要從事竹笛演奏與教學(xué)研究。