從中日體育文化差異看中國足球文化的本位回歸

摘 要：足球運動的發(fā)展在不同的社會文化環(huán)境下，其所適合自身的運行發(fā)展模式是不同的。優(yōu)秀的足球硬件設(shè)施、競賽制度以及優(yōu)秀的足球比賽戰(zhàn)術(shù)可以吸收和學(xué)習(xí)，但是根植于不同社會和國家的文化環(huán)境下的足球理念、足球氛圍以及足球文化體系確是不能強行生拉硬搬的。足球文化只有在結(jié)合了當(dāng)?shù)厣鐣恼谓?jīng)濟和文化條件，足球文化才能生根發(fā)芽，結(jié)出具有當(dāng)?shù)厣实拇T果。而中國的足球文化由于并沒有很好的根植于中國社會所特有的制度條件，因此足球文化體系十分不健全，直接從根本上影響了中國足球水平的發(fā)展。本文了解中國和日本兩個國家的體育文化的發(fā)展歷史，總結(jié)中國和日本兩個國家體育文化的文化特征和差異；從內(nèi)在把握文化、體育文化、足球文化的相互關(guān)系，分析中國足球文化的問題所在，總結(jié)出適合中國足球文化的發(fā)展方向和建設(shè)路徑。

關(guān)鍵詞：體育文化；中國足球；本地回歸

一、中國足球文化的發(fā)展歷程

隨著近代的鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生，西方的足球逐漸開始傳入中國，逐漸在中國的大地上生根發(fā)芽，慢慢生長起來。最開始的時候，由于國家政治層面的因素，這一段時間由西方商人和傳教士影響帶到中國的足球運動沒能馬上對于當(dāng)時的中國社會形成較大的影響。清朝的洋務(wù)運動開始之后，封建社會中很多的舊思想在當(dāng)時廣為盛行的“中體西用”的思潮所影響和取代，民族仇恨的社會氛圍慢慢得到了較好的緩和。此時的洋務(wù)運動不僅僅在硬件設(shè)施上進行了改良，如新式的學(xué)校和軍隊，而且在吸收西方文明方面也有了很大程度上的進步，其中足球運動的學(xué)習(xí)在此時的教會性質(zhì)的學(xué)校中逐漸出現(xiàn)并開展起來。

當(dāng)時間來到了“五四”運動之后，中國人在各方面都得到了很大程度上的解放，特別是在思想和政治上，這也就在客觀上進一步為足球運動的開展形成了有利的環(huán)境和條件。“五四”運動時期，足球開始從學(xué)校和軍隊中逐漸向社會各個方面進行擴散。與此同時，與足球運動相關(guān)的規(guī)則和制度也逐漸被帶到中國，慢慢被國人所接受。另一方面，足球運動的在當(dāng)時確實是遭到了一定程度的掣肘，這是客觀社會環(huán)境所導(dǎo)致的。

經(jīng)過了大概十年左右的平穩(wěn)發(fā)展期之后，在 1992 年，中國足球迎來了改革的時代。在北京的紅山口舉行一次在中國足球歷史上占有極其重要位置的一次足球會議——全國足球工作會議，在這次會議上審議通過了一系列的改革舉措，其中關(guān)于球隊訓(xùn)練、競賽機制的改革、體育體制的轉(zhuǎn)變這三個方面成為了最需完成的任務(wù)；在足球發(fā)展的道路選擇上，會議提出了要毫不動搖地向足球的職業(yè)化方向前進。

二、日本足球文化的發(fā)展歷程

二十多年以前的日本足球水平和中國隊幾乎無法相提并論，在世界范圍內(nèi)也幾乎沒有什么影響力。可是由于日本在九十年代初開始了足球運動的普及和發(fā)展，經(jīng)過二十多年到現(xiàn)在，已經(jīng)可以稱之為“跨越式”的進步。而中國足球在這段時間里的表現(xiàn)則恰恰相反，成績也是一落千丈。在日本足球進行職業(yè)化以來，已經(jīng)在亞洲最高足球賽事——亞洲杯上進行了四次衛(wèi)冕；另外在亞洲地區(qū)俱樂部層面的賽事中，日本足球更是前后收獲了 13 項冠軍！其中，在 2010 年的亞運會中，日本足球隊更是獲得了男子足球和女子足球的兩塊金牌。隨后，在 U17 年齡段的世界少年足球賽中，日本青少年足球隊更是將阿根廷和法國隊斬落馬下，第一次進入到世界少年醉足球賽的 8 強。此外，在 2011 年的世界大學(xué)生運動會中也同樣獲得優(yōu)異成績，男子足球?qū)Λ@得了冠軍，女子足球隊獲得了大學(xué)生運動會的亞軍。應(yīng)該說，2011 年是日本足球全面開花結(jié)果的一年，因為在這一年的女足世界杯上，日本足球戰(zhàn)勝了世界杯冠軍的兩次得主美國隊，第一次獲得女足世界杯的冠軍榮譽。在這一年的國際足聯(lián)的世界國家隊排名中，悄然達到了 15 位，這可以說是世界準一流強隊的排名了。

此外，在男子足球世界杯這樣國際上超一流賽事上的成績，日本隊的表現(xiàn)更是十分卓越。自從 1998 年的法國世界杯開始，日本足球連續(xù)五屆殺進世界杯決賽階段，其中兩次從小組賽中出線，進入八分之一淘汰賽。在 2002 年，日本與韓國一起舉辦了韓日世界杯。在最近的 2014 年巴西世界杯亞洲區(qū)預(yù)算賽中，日本國家隊更是以小組賽第一的身份提前一輪晉級到 2014 年的巴西世界杯之中。在日本足球這些優(yōu)異表現(xiàn)的背后，是日本這個國家整體足球系統(tǒng)的全面崛起，不僅僅是我們經(jīng)常在世界舞臺上看到的日本國家隊，還有日本的少年隊、青年隊以及職業(yè)聯(lián)賽中的各個俱樂部隊。應(yīng)該說，日本已經(jīng)在亞洲處于超一流水平，在世界范圍也基本是步入了強隊之列。日本在足球領(lǐng)域取得的這些成績的原因，則是與這個國家長時間積累、醞釀、建設(shè)的國家足球文化體系有著密切的聯(lián)系。

三、中國足球文化的本位回歸路徑

從思想觀念上著眼，整合創(chuàng)造足球精神，構(gòu)建中國特色和風(fēng)格的足球精神文化； 首先是要改變?nèi)藗儗τ谧闱蜻@項運動的認識偏差，正確意識到足球?qū)τ诨顒訁⑴c主體人的教育作用；然后是要注重將足球活動更好的扎根于大眾的生活之中，內(nèi)化為人們健康生活和快樂生活的一部分，從內(nèi)心產(chǎn)生對足球共同價值的認可，才會形成真正的全民參與的大眾足球；最后是要繼承我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，充分融合和創(chuàng)造出具有中國特色和風(fēng)格的足球精神文化。此外，在中國足球的歷史中也是存在著很多優(yōu)秀的精神財富可以值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚，例如被稱為“亞洲足球先生”、“世界五大球王”的李惠堂，還有容志行先生留給我們的“志行風(fēng)格”等都是我們中國足球自身非常寶貴、值得珍惜和發(fā)揚得足球精神文化。

從制度層面著手，以職業(yè)聯(lián)賽管理體制和后備人才培養(yǎng)為重點，構(gòu)建完善的中國足球制度文化體系； 首先一點是在足球職業(yè)化的過程中，政府和市場由于存在制度供給上的分歧，嚴重束縛了足球俱樂部在市場上的經(jīng)營活動，因此為了職業(yè)聯(lián)賽的經(jīng)營和發(fā)展能夠充分發(fā)揮自身活力，政府和市場主體不僅應(yīng)該從制度上更加明晰自身角色，行使職責(zé)內(nèi)的權(quán)利，此外還要建立起雙方平等意義上的協(xié)調(diào)機制；其次由于中國足球職業(yè)聯(lián)賽在監(jiān)管機制方面不完善，因此為了保證聯(lián)賽可以健康的發(fā)展，職業(yè)聯(lián)賽的管理部門要制定嚴格、完善的監(jiān)督管理機制。最后是在青少年后備人才培養(yǎng)上，一方面是俱樂部的青訓(xùn)體系，另一方面是校園足球的普及， 兩個方面都應(yīng)該給予更多資金的投入和支持，而足協(xié)管理部門應(yīng)該制定更加嚴格的、完善的規(guī)章和制度來為足球運動的大眾化普及、青少年后備人才的培養(yǎng)保駕護航。

改善足球硬件設(shè)施，增加資金投入，構(gòu)建中國足球器物文化； 足球運動的發(fā)展，資金的投入和硬件設(shè)施的改善是基礎(chǔ)和前提。首先就目前中國足球職業(yè)聯(lián)賽中場地的現(xiàn)狀來說，職業(yè)俱樂部應(yīng)該加大在資金和球場專業(yè)化方面的投入。另一方面，政府部門也應(yīng)該加大體育場地的建設(shè)力度，特別是各類學(xué)校和居民社區(qū)的場地建設(shè)，為更多學(xué)生和社會群眾參與足球運動提供最基本的條件設(shè)施。此外，政府部門應(yīng)該在法律條文中清晰規(guī)定，利用很多已有場地設(shè)施免費向群眾開放，深度發(fā)掘社會中現(xiàn)有場地設(shè)施的利用率。 因此，加大資金和政策投入，改善足球的基礎(chǔ)設(shè)施，構(gòu)建中國足球器物文化，是中國足球健康、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

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