山水·人情·活課堂

山水文化，是以山水為載體或表現對象，通過人類一代一代的傳承與創造，并將之蘊含于山水中的文化沉積，以及由此引發而來的文化現象。它包含自然山水文化和人文山水文化。而徽州自古就以風光秀美、鐘靈毓秀聞名于世，早在南朝時期，梁武帝就曾盛贊“新安大好山水”。“一方水土養一方人”，在長期的社會發展中，徽州人將自己的智慧凝聚于山水之中，從而形成獨特的徽州山水文化。

《初中語文新課程標準》中指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源”，“自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外和地方的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源”，這就要求教師要更新觀念，在新的教育觀、資源觀的指導下，開發利用本土豐富的社會和自然資源，為學生創設貼近生活實際的教育資源。在這一思想指導下，徽州山水文化作為自然和人文景觀的有機交融，具有得天獨厚的文化底蘊。將徽州山水文化引進初中語文課堂，既可增強語文的育人功能，還可提高學生的審美情趣，強化學生的情感價值觀教育。

一、徽州山水資源對學生情感價值觀的影響

語文教材是中學語文課程的集中體現，是一種靜態的文本。中學語文教學中的文本解讀是指在教師的指導下學生感知、理解、評價、創獲文本的過程。教師有針對性地引導，可以讓靜態的文本“活”起來，避免就文本說文本，使學生由文本延伸至生活，從而實現“大語文”的教育觀。

初中語文教材中收錄了不少描寫自然山水的名篇佳作，在引導學生解讀這類文本時，巧妙地融入徽州山水文化，不僅能做到文本外在的延伸，更能激起學生對家鄉山水的熱愛，從而實現“人情美”的教育。如在教授人教版語文七年級下冊第二單元第六課《黃河頌》一文時，我并沒有局限于讓學生感受黃河精神本身，而是由中華民族文明的搖籃——黃河，聯想到我們徽州人的母親河——新安江，由黃河“偉大堅強”的民族精神聯系母親河對徽州人民的滋養。并通過課外作業——調查報告《新安江，徽州源》，引導學生了解母親河現狀，呼吁徽州人民保護母親河，從而實現情感態度價值觀的教育。

二、徽州山水資源對學生綜合實踐能力的提升

語文綜合性學習具有開放性、統整性、地域性、主體性、合作性等特點。這些特點，要求教師要善于搭建語文教學通向學生生活實踐的階梯，善于捕捉地域文化中利于學生自主學習的課程資源，拓展學生語文學習的外延，讓學生在具體的現實中學習語文、運用語文，并在此過程中更加了解家鄉文化，激發熱愛家鄉的情感。

以新安山水為依托的徽州文化，博大精深，內涵豐富，它涉及徽州經濟、社會、教育、學術、文學、藝術、工藝、建筑、醫學等諸學科。徽文化流派紛呈、獨樹一幟，美麗的自然資源讓它形成了獨特的山水文化資源，人們可以在自然山水間流連徜徉，也可以在人文山水中吟詠歌唱。徽州山水文化資源為學生的綜合性學習提供了豐富的課程資源。

例如在開展人教版語文八年級下冊綜合性學習活動——“尋覓春天的蹤跡”時，我在課前準備階段便安排學生利用周末走進身邊的山水美景，去尋覓春天的蹤跡。徽州介于萬山叢中，自然環境神奇，境內既有世界文化與自然遺產黃山，又有景色奇異被人稱之為“尚待開發的黃山”的自然保護區牯牛降和清涼峰，還有全國道教名山齊云山，“幾百里山水畫廊”的新安江水系等等。這美麗的山水為學生營造了能陶冶身心的自然熔爐，在此基礎上，我還要求學生將自己所攫取的山水美景加上文字，以小組的形式輯錄成冊，從而鍛煉了學生的資料搜集整理能力。同時我還設置了“詩畫山水”的活動環節，通過給畫配詩、或依詩作畫，讓學生了解了新安畫派，也學到了不少描寫家鄉山水的詩文，增強了學生對家鄉文化的認識和理解，提高了學生的審美情趣。

三、徽州山水資源對學生寫作能力的培養

陶行知先生曾經指出“在‘學校即社會’的主張下，學校里面的東西太少”而在“以青天為頂，大地為底，二十八星宿為墻”的社會學校里，“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加，學生、先生也可以更多起來” ，這是要求學校要與社會緊密聯系起來，把整個社會當作學校，把實際生活當作教材。

作文教學是初中語文教學的重要組成部分，它不能離開生活，因為生活是寫作的源泉。而如今的學生，他們的生活環境無非是家庭與學校，更多的是圍繞死的書本知識來轉動，缺少活的生活，這樣的學生又怎能寫出真情的文字。所以在寫作訓練中，我們教師除了要有意識地培養學生留心觀察事物，豐富自身見聞，積累妙詞佳句等個人素養外，還應充分合理利用本土文化資源，積極開發課堂內外的各種資源，為學生開鑿一個能使其文思如泉涌的“泉眼”，使學生能有所思，有所寫，讓他們學會向廣闊的天地尋找寫作素材。

我們徽州山青水秀、人杰地靈，有著豐富的自然資源和人文資源，這些都可以成為學生寫作的素材。所以在給學生上寫作指導課《誰不說俺家鄉好——徽文化之山水篇》時，我便選擇了學生身邊的教育資源——徽州山水，來引導學生學會寫景抒情，并通過賞讀名家作品，加深對徽文化的了解與認識，激發學生對家鄉的熱愛。通過“家鄉山水知多少”環節，讓學生走進了家鄉的山山水水，讓他們在美麗山水的熏陶下，能“徜徉山水間，胸懷萬千言”；在“名家眼中的徽州山水”這一環節中，通過賞析描寫“新安江”“黃山”“太平湖”等山水景點的優美文段，引導學生掌握寫景抒情的寫法；最后的“我眼中的徽州山水”環節，教師通過展現兩幅圖片：屯溪世紀廣場延伸帶、煙雨老街，要求學生當堂寫作片段。由于寫作內容是學生身邊熟知的景物，是親身感受過的，加之剛剛學習了的寫作方法，為學生提供了范例，學生一下子進入了寫作狀態，個個得心應手，寫出了心目中的徽州。

總之，徽州山水是一幅美麗的圖畫、一片美好的天地、一種美妙的境界，將徽州山水文化引入初中語文課堂體現了課堂教學地域、人文的回歸，是貼近生活的語文教學。山水美景、人文風情，讓語文課堂鮮活起來，也讓學生在感受到祖國文化的悠久歷史和博大精深的同時，產生對本土文化、本民族文化乃至祖國文化的自豪感。