中國儒家教育思想對音樂藝術教育的影響

摘 要：我國是一個歷史悠久的文明古國，在漫長的原始社會的緩慢發(fā)展中逐漸形成了原始的音樂。根據(jù)考古學的相關發(fā)現(xiàn)，原始的樂器或音樂遺物可以追溯到六千年左右的長江流域的河姆渡文化與黃河流域的裴李崗文化、大汶口文化、仰韶文化以及馬家窖文化等。根據(jù)我國古代的傳說可以看出，我國的音樂藝術起源于先民的勞動，并與原始的巫術和原始的舞蹈以及早期的詩歌融為一體，為勞動時間和氏族集體的利益服務。本文將通過原始文化下的儒家教育思想來探究中國的音樂美學觀，進而探索中國的音樂藝術教育。

關鍵詞：儒家教育思想；音樂教育；融合

一、前言

《尚書》中就有“擊石拊石，百獸率舞”的說法。當然這一說法可回溯的歷史更為悠久，大約能追溯至幾萬年前的母系氏族社會時期。從該記載中我們能約略推斷出當時的音樂主要是用于祭祀、節(jié)日的慶典等。李澤厚先生認為這已經(jīng)是原始歌舞，他說：“……這些和所謂‘干戚羽旄’、‘發(fā)揚蹈厲’，正是圖騰舞蹈，正是插著羽毛戴著假面的原始歌舞。”

我國有系統(tǒng)的音樂觀思想的出現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國時期，也就是雅斯貝爾斯所說的人類文明的軸心時代，我們一般用先秦時期來指稱這一段歷史。接下來，我們集中地考察儒家教育思想對音樂藝術觀的影響。

二、儒家的教育思想

儒家的傳統(tǒng)教育思想可以歸納為“愛智”和“好學”兩個核心的基本概念，在西方，古希臘以“愛智”為哲學的精神特色。