語文對話教學應注意的問題

王雪源

（朝陽師范高等專科學校，遼寧 朝陽 122000）

語文對話教學應注意的問題

王雪源

（朝陽師范高等專科學校，遼寧 朝陽 122000）

語文對話教學是適應世界潮流的一種新型的教育理念與教學方式。它是解決傳統語文教學三中心的理想方式，為語文教學提供了新的出路。在實踐中，由于一些教師存在著似是而非的理解，致使語文教學對話中產生了一些問題。本文就語文對話教學的誤區表現及走出誤區的對策作了論述。

中學語文 對話教學 問題

語文對話教學是適應世界潮流的一種新型的教育理念與教學方式。它是解決傳統語文教學三中心的理想方式，為語文教學提供了新的出路。在實踐中，由于一些教師存在著似是而非的理解，致使語文教學對話中產生了一些問題。

一、正確理解“語文對話教學”的理念

（一）基本的對話規則是對話得以進行的不可或缺的條件

對話是自由的，但不是任性的，恰恰是在對規則的遵循下自由才有可能，可以說，只有合規則的才是自由的，從而才是對話。例如，你不能將虛構的作品當寫實的來讀，有人從武松打虎中讀出動物保護問題，并以此詬病《水滸》。又如，文本產生的時代要受到關注，每個文本都是歷史性的，當我們以現實的視點閱讀它時，不能無視那個時代的相關特征，從而作一廂情愿地解讀。

（二）有效對話離不開知識的支持

現代哲學解釋學認為，所有的理解都是在前理解的基礎上展開的，那么，前理解的品質自然會影響理解的品質。雖然我們不能說知識的豐吝必然決定體驗的深淺，但我們至少可以說兩者是相關的。比如，讀海子的《面朝大海春暖花開》，如果我們知道了海子寫完這首詩不久就自殺了，而且年紀輕輕，那么對于詩歌中反復出現的“明天”一詞所蘊涵的悲苦就會有更深切的體會，對海子的人生經歷的了解就是理解《面向大海春暖花開》的前理解。構成前理解的知識并不是教學的目的，但它們是理解文本的必要的輔助手段。

（三）教師要有意識地與學生共享閱讀成果

一是教師要勇于與學生共建意義。其實，教師是較為成熟的閱讀者，他的視野、他的前理解一般要大于學生。在與教師的對話中，學生將會獲得更大的促進，因為對話能力只能在對話的實踐中培養。學生是與一個成熟的閱讀者對話，還是與一個同樣幼稚的閱讀者對話，當然會影響他的實踐效果，所以教師有能力有義務與學生就文本展開對話。另一層意思是教師與學生不是簡單地交流各自的閱讀結果，而是共享自己與文本的對話過程。現代的學生思想活躍，勇于思考，容易接受新事物，形成新觀念。

二、語文對話教學的誤區

作為一種新的教育形式，對話教學為我們當前正在進行的語文課程改革帶來了新的氣象。但是我們也發現：由于一些教師對對話教學存在種種形而上學的、似是而非的理解，致使語文教學對話中產生了一些問題。

（一）“傾聽”的喪失

所謂 “傾聽”的喪失，主要是指對話游離于文本之外——在沒有引導學生充分地閱讀文本、“傾聽”文本的情況下，一味地“讓學生大膽言說”，而且大多是“離開文本本身的許可范圍而進行純屬于自己的天馬行空般的自由發揮”。應當說在教學中大力弘揚學生學習的主體性，鼓勵他們大膽言說，這并沒有錯。但問題是我們不能為著要張揚學生的主體性而漠視另一主體——文本的存在，這樣做不僅使“言說”缺乏最起碼的依據，還有悖于“主體間平等互動、相互尊重”的對話精神。況且，合適的對話都應有“傾聽”與“言說”兩個側面，忽略任何一個側面，都不能構成真正意義上的對話。

另外，相對于文本主體而言，學生還是一個相對稚嫩的、正在發展中的主體，他們需要走進文本的深處，品味語言的美妙，“傾聽”文本的聲音，“觸摸”作者的心靈，體驗文中的情感，接納文本的意義，逐步豐富和完善自身的人文素養和認知結構，從而發展成為一個成熟的對話者，這正是對話關系中學生主體的特殊之處。

（二）目標的迷失

語文對話教學的另一個誤區是目標的迷失。一是對話偏離了言語教學這個根本目標，把語文課上成了純粹的“交際藝術課”、“思想政治課”，等等。誠如洪鎮濤先生所說的“種了別人的園，荒了自家的田”。二是整節課隨興所致，隨心所欲，東扯西拉，扯到哪里算哪里，似乎對話就不要目標、不講效率了。

其實，任何教育都要達到一定的目的，任何教學都應有一個目標，講求效率，語文對話教學自然不能例外。在傳統教學中，師生成了目標的奴隸，事先設立一個精確目標，然后由教師引領學生朝目標的“圈子”鉆。其特點是注重結果，輕視過程；有了目標計劃，缺了自主靈活。對話教學當然不是追求這種機械死板的目標，而是在對話過程中由師生共同逐漸建構目標。

那么，如何確立對話教學情景中的具體目標呢？如上文所述，對話目標是流動的、動態的、過程性的。這就對語文教師提出了更高的要求，需要有相當的語文功底和教學機智，善于調控整個教學場景。

一般說來，首先的目標是讓學生靜下心來，帶著自己的“視野期待”與文本對話，認真閱讀文本，獲得自己的獨特體驗和感受。其后要鼓勵學生敞開心靈，向老師和同學“言說”自己對文本理解，或各抒己見，或與他人產生共鳴，或補充、反駁他人觀點，使對話真正達到一種主體間相互交融、取長補短的互動狀態。此時，語文教師必須審時度勢，聯系“課程目標”、“學段目標”和“單元要求”，緊扣文本的語言特色、思想情感和主題，然后從眾多話題中篩選幾個有意義的話題，將對話目標集中在這幾個話題上，這樣才可能避免讓對話教學陷入一種盲亂和低效狀態。

（三）“對話”的誤解

在傳統教學中，教師壟斷“話語權力”，他們以自己對文本的理解代替學生自身的領悟，千方百計把學生的思維引向自己設定的那個所謂的唯一正確的答案，嚴重地窒息了學生的創造活力。而對話教學則否定話語權威，承認對于一個命題的理解可能是多元的，甚至是無限的。對話理論之所以強調差異，強調多元化，是因為他們認識到理解具有歷史性，任何理解始終是歷史性的理解；莫說不同時代的人對同一文本有不同的闡釋，就是同一時代的人，對同一命題或文本的看法也是千差萬別的，沒有唯一正確的和終極的答案存在。

我以為誤解的實質是否認多元的理解中有正誤之分，過分強調意義的多樣性和不確定性，不能給學生以是非分明的結論。對話教學允許各種差異共存，但是不合理的和錯誤的理解要排除在外。道理很簡單，對話的目的是為了探求真理。所以，教師必須理直氣壯地指出學生的錯誤，糾正各種偏差，不能毫無原則地肯定這也是合理的，那也是正確的。

三、建立平等的師生關系是語文對話教學得以實施的關鍵

（一）教師地位的反省

傳統教學中，教師是課堂中的權威，是主講者，是主動者；學生是非權威，是聽眾，是被動者。對話教學中，對話關系的建立要求改變傳統的這種角色扮演模式。教師充其量是一個“節目主持人”而非“教授”。“作為平等中的首席，教師的作用沒有被拋棄，而是得以重心構建，從外在于學生情境轉化為與這一情境共存”。權威也轉入情景之中，教師是內在于情景的領導者，而不是外在的專職者。

因此，教師在對話式教學中也應體現新課程的核心理念——“一切為了每一位學生的發展”：

第一，關注每一位學生。每一位學生都是生動活潑的人、發展的人、有尊嚴的人，在教師的課堂教學理念中，包括每一位學生在內的全班所有的學生都是自己應該關注的對象，關注的實質是尊重、關心、牽掛，關注本身就是最好的教育。

第二，關注學生的情緒生活和情感體驗。孔子說過：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。

第三，關注學生的道德生活和人格養成。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的圣殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，“教學永遠具有教育性”，這是教學活動的一條基本規律。教師不僅要充分挖掘和展示教學中的各種道德因素，還要積極關注和引導學生在教學活動中的各種道德表現和道德發展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程同時就成為人格的健全與發展過程。

（二）建立和諧的師生關系

在授受范式里，由于只是教師講學生聽，師生之間在課堂教學時間里沒有或少有交流的機會。即使有交流的機會，這種交流也是認知上的，不允許個體經驗知識的進入。因此師生之間的交往大多限于課下、課外的交往，而這種交往也是非常有限的。所以，在授受范式中，師生之間的關系是十分單一，并且是淺度的師生關系。當然，也有師生之間關系很好、很深的，但那往往是由于學生與教師之間發生了一些特殊的事情或交往而建立起來的，往往并不具有普遍性。

在對話教學里，由于師生全面參與對話，一些適合對話教學的經驗、情感、知識、經歷等都可以參與到對話中，師生之間在相互對話中更進一步地相識、相知。更重要的是，共同的參與和學習經歷，使師生之間在情感的交往上更加深厚。總之，教師和學生都一改傳統的角色，以新的角色身份出現，新的角色要求他們有新的角色扮演，形成新的師生關系。以前，人們往往把師生關系看成是教學的副產品，其實，師生關系就是教育教學本身。在師生互尊、互敬、互助、互愛、平等、民主、團結、友愛的過程中，育人的工作已經在進行了。所以，任何師生關系不好的教學，即使學生的成績再好，教學成就再高，也很難說是成功的教育。以往人們常以師生關系是否融洽作為師生關系評判的一個標準，其實，只有融洽是不夠的，還必須追求深度的師生關系，這種深度是就師生之間認知上的、情感上的關系而言的。教學不僅僅是教學本身，教學還是師生生命的歷程。所以，師生關系關系到師生生命質量的問題。對話教學可能造成的深度師生關系是師生生命質量的一種表現，也是教學教育成功的表現。

總之，對話教學雖然是一種比較先進的教學，它可以發展成語文教學的主流范式，但它不可能解決所有教學問題，必須和其他范式的教學結合進行。只有多種范式并存，語文教學才會呈現更加多元更加豐富的局面。

［1］鐘啟泉.社會建構主義：在對話與合作中學習.上海教育.

［2］于漪.以情激情，體驗感悟.中學語文教學參考，2005（7）.

［3］王尚文.對話型”語文教學策略.中學語文教與學，2006（3）.